論湖湘文化中現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)元素的發(fā)掘和對(duì)接

石丹丹　（湖南理工學(xué)院　　414000）

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論湖湘文化中現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)元素的發(fā)掘和對(duì)接

石丹丹（湖南理工學(xué)院414000）

摘要：本文主要從湖湘文化出發(fā)，站在中國和世界的角度來審視湖湘文化中的現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素。分別深入系統(tǒng)的研究和探討了湖湘文化的精神內(nèi)涵和物質(zhì)遺產(chǎn)與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：湖湘文化；服裝設(shè)計(jì)；對(duì)接

一、湖湘文化精神內(nèi)涵與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的對(duì)接

湖湘精髓總結(jié)出來就是“心憂天下、敢為人先、經(jīng)世致用、實(shí)事求是、百折不撓、兼收并蓄”，作為一個(gè)有責(zé)任心的服裝設(shè)計(jì)師，要將湖湘精髓作為我們的座右銘，甚至內(nèi)化為思想，用來指導(dǎo)我們?cè)O(shè)計(jì)。

1.心憂天下與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)

湖湘文化的內(nèi)涵核心就是“心憂天下”。心憂天下是時(shí)代發(fā)展對(duì)服裝設(shè)計(jì)師的必然要求。如著名快時(shí)尚品牌H&M計(jì)劃于2016年4月7日全球同步上市2016環(huán)保自覺系列限量版。這個(gè)系列是是H&M推出的由面料邊角料、塑料片和有機(jī)面料加工而成的系列成衣。人們對(duì)于人為災(zāi)難所引起的生態(tài)問題越來越重視，“綠色設(shè)計(jì)”成了國際設(shè)計(jì)的潮流,它反映了設(shè)計(jì)師的強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。因此湖湘文化的內(nèi)涵核心“心憂天下”恰恰是與當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)師必備的社會(huì)責(zé)任感是不謀而合的。

2.敢為人先與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)

湖南人民自古就有一種“敢為人先”的創(chuàng)新精神，這是湖湘文化的顯著特征。在近幾年里，湖南人在電視、體育、文化等領(lǐng)域獨(dú)占鰲頭，引領(lǐng)潮流。相比之下，湖南的服裝產(chǎn)業(yè)就顯得落后了。但我相信湖南人的創(chuàng)新精神也一定能讓服裝湘軍橫空出世。

3.經(jīng)世致用、實(shí)事求是與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)

“經(jīng)世致用”是我國儒家的思想，講究理論結(jié)合實(shí)踐并注重實(shí)踐過程。首先服裝設(shè)計(jì)一項(xiàng)實(shí)踐性工作，作為設(shè)計(jì)師除了要豐富的專業(yè)知識(shí)以外，還要注重調(diào)研，結(jié)合市場、運(yùn)營成本等實(shí)際情況來調(diào)整設(shè)計(jì)作品。另外，在設(shè)計(jì)教學(xué)中，要加強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力，不能將服裝設(shè)計(jì)課變成一場場的“紙上談兵”。

4.百折不撓與現(xiàn)代設(shè)計(jì)

“百折不撓”是對(duì)湖南人民獨(dú)有的“吃得苦、霸得蠻”的性格特征的寫照。服裝設(shè)計(jì)是按照一定的方案有計(jì)劃有步驟的不斷完善過程，而設(shè)計(jì)本身就是要有一種對(duì)美永無止境的追求。作為一名服裝設(shè)計(jì)師在工作中每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要具有精益求精的思想品格。在創(chuàng)作過程中通常會(huì)遇到這樣那樣的各種問題，作為設(shè)計(jì)者我們要發(fā)揚(yáng)湖南人“吃得苦,霸得蠻,耐得煩”的百折不撓的精神迎難而上。

5.兼收并蓄與現(xiàn)代設(shè)計(jì)

“兼收并蓄”是湖湘文化開放包容思想的體現(xiàn)，做服裝設(shè)計(jì)就要學(xué)習(xí)湖湘文化中的這種精神。要有集百家之長，補(bǔ)己之短。要站在前人的肩膀上往前看，這樣的設(shè)計(jì)才能在一個(gè)高起點(diǎn)上。

二、湖湘物質(zhì)遺產(chǎn)與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)對(duì)接

1.馬王堆漢墓出土文物中裝飾紋樣與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)

在馬王堆漢墓出土的眾多文物之中最具代表性的裝飾紋樣就是云氣紋。這種紋樣在當(dāng)時(shí)的信期繡、長壽繡、乘云繡等繡品中十分突出，是漢代比較流行的一種裝飾紋樣。這種紋樣線條流動(dòng)優(yōu)美，跌宕起伏，通過韻律和動(dòng)感來表現(xiàn)人們對(duì)生命的追求和熱愛。

圖1

在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中我們可以對(duì)馬王堆出土的圖案中的造型、色彩等元素進(jìn)行提煉,合理地與現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式美的法則相結(jié)合,將其應(yīng)用到民族化的現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,如圖1，就是運(yùn)用云氣紋為靈感的手拿包設(shè)計(jì)。（如圖1）。

2.織錦

織錦是湖湘地區(qū)頗具特色的民間手工藝之一。在湖南地區(qū)有土家錦、苗錦、侗錦、瑤錦四大錦，它在居住、服飾、祭祀、禮儀諸項(xiàng)民俗活動(dòng)中起到了極為重要的作用。它既是生活的必需品，又是一種不斷完善，更新發(fā)展的藝術(shù)創(chuàng)造。我們可以把這種極具具濃重的感情色彩和個(gè)性風(fēng)格的民間手藝運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中來，為我們的服裝設(shè)計(jì)作品營造出別具一格的地域風(fēng)格和民族特色。（如圖2）

圖2

3.湘繡

湘繡有2000多年歷史,具有濃厚的湘楚文化特色,它與蘇繡、粵繡、蜀繡并稱為中國的四大名繡,素有“湘繡甲天下”之美譽(yù)。2006年6月,根據(jù)專家審議,湘繡作為湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)入圍國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。我們?cè)诜b設(shè)計(jì)等作品中,可以采用湘繡作為材質(zhì)。2015年羊年春晚上李宇春以一身刺繡禮服驚艷亮相，中國傳統(tǒng)刺繡工藝和西式西裝廓形相結(jié)合，并以新季趨勢(shì)的粉色為基調(diào)，都讓我們感受到這位年輕偶像身上兼具傳統(tǒng)文化的時(shí)尚精神。

4.藍(lán)印花布

湖南有“藍(lán)印花布之鄉(xiāng)”的美稱，尤其以湘西鳳凰的藍(lán)印花布最具特色。它有著悠久的歷史和獨(dú)特的制作工藝,別具一格的的造型手法和吉祥完滿的意蘊(yùn)深受大家的喜愛。在不少成功的設(shè)計(jì)作品中都能尋覓到印染花布的芳蹤。2012年10月北京服裝學(xué)院第八屆“科學(xué)?藝術(shù)?時(shí)尚”節(jié)開幕式后，“擷藍(lán)唱婉?BIFT COLLECTION藍(lán)印花系列發(fā)布會(huì)”在創(chuàng)新園秀場隆重舉行。

在湖南還有一種極具魅力的民間手工藝就是湘西的蠟染。這種古老的手工藝術(shù)在我國西南方少數(shù)民族地區(qū)世代相傳，在千百年的實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作出豐富多樣的蠟染圖案，是少數(shù)民族婦女生活中不可或缺的實(shí)用品和裝飾品。在我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)中也不乏一些蠟染的設(shè)計(jì)作品，不過就設(shè)計(jì)的水平和時(shí)尚感來說，還是差強(qiáng)人意的。作為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師我們應(yīng)該在保留和繼承這一優(yōu)秀的手工藝的基礎(chǔ)上，結(jié)合流行趨勢(shì)和市場需要，創(chuàng)作出具有濃厚民族特色的現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)作品來。將湘西蠟染推向全國走向世界。

三、結(jié)語

首先湖湘文化不光是屬于湖南的，也是屬于世界的。因此要?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)秀服裝設(shè)計(jì)作品，一定要重視傳統(tǒng)文化，使得優(yōu)秀的湖湘精神薪火相傳。其次我們對(duì)于湖湘文化的吸收要秉承取其精華、棄其糟粕的態(tài)度。最后，湖湘文化的傳承要與時(shí)俱進(jìn)，這樣利用湖湘文化進(jìn)行的服裝設(shè)計(jì)才會(huì)有市場和生命力。我相信在不久的將來，湖湘文化勢(shì)必會(huì)以星火燎原之勢(shì)引領(lǐng)湖南甚至全國的服裝設(shè)計(jì)文化。

石丹丹，學(xué)歷：碩士，職稱：講師。主要研究方向：服裝設(shè)計(jì)。工作單位：湖南理工學(xué)院。

作者簡介：