茶文化融入太極拳教學的探索研究

軒志剛

（內蒙古民族大學，內蒙古通遼 028000）

茶文化融入太極拳教學的探索研究

軒志剛

（內蒙古民族大學，內蒙古通遼 028000）

茶文化是我國傳統文化中的一顆璀璨的明珠，它有著豐富的精神內涵。而太極拳是中華武術中的著名拳種，具有強身健體、修生養性之功效。本文將從茶文化入手，分別闡述了茶文化和太極拳的內涵以及太極拳教學的主要內容，然后從三個方面細細探索了將茶文化融入太極拳教學中的意義。

茶文化；太極拳教學；探索研究

茶文化與太極拳同為我國傳統藝術中的瑰寶。現如今，越來越多的高校開始對學生進行太極拳的培養和學習，而如何將茶文化融入太極拳的教學中，使兩者相輔相成、共同發展值得我們深思和探究。

1　茶文化內涵

茶文化有廣義、狹義之分。前者是指人類在日常生產實踐活動中所營造出的有關茶的經濟及精神財富。其將茶葉當作具體的載體，折射出豐富的精神內涵，是經濟與精神文明相互融合的結果，是人類所特有的有關茶事務觀念的綜合形態。就這個層面來看，可以把茶文化細分為四種，具體來說就是物態、心態、行為、制度。物態文化指的是，人類開展茶葉種植活動及商品生產的總和，也就是種植茶樹、生產茶葉、儲藏茶葉等，此外還指我們品茶時要用到的茶葉類別、水、杯盞等一系列的生活用具。心態文化指的是，人類在品嘗茶的進程中所產生出的人生觀、思考習慣等意識層面的內容，如現實生活中，人類所崇尚的品茶技藝、人類把飲茶和處世之道完美融合，上升到精神層面所派生出的茶品、茶道等。而飲茶禮儀、習俗及當下社會流行的品茶館、茶藝文化節、茶文化探究活動等屬于行為文化的范疇。而制度文化指的是，人類在種植茶葉及消費進程中約定俗成的社會活動規范，如茶法就屬于此類文化。狹義的茶文化則是指精神財富。茶文化的精神內涵特別豐富，茶葉在日常活動中所派生出來的價值追求、審美方式、思考習慣等思想內容都屬于其精神內涵的部分，同時也是茶文化內涵的核心內容。

2　太極拳內涵及教學內容

2.1太極拳的起源

對于太極拳的起源目前流傳有諸多不同的說法，其中流傳最為廣泛的是陳氏太極拳，即太極拳最初起源于河南溫縣陳家溝，在這里佛、道、儒三家文化相互融合交織，為抵御兵匪之亂而形成了以武傳家的傳統。明朝初年，陳家始祖陳卜帶著家傳武學來到了陳家溝，為保一方安寧而建立武學社弘揚武術，這為太極拳的打了良好的基礎與武術氛圍。到了第九代傳人陳王廷，其酷愛拳法，壯年之時憑借高超的武藝掃蕩群匪，晚年歸隱鄉里后，扁融合自身拳法與醫學、陰陽生克而創造出太極拳。后經陳家溝十四世陳長興陳有本的不斷完善，形成了太極拳的理論著作而廣為流傳。太極拳依據易經陰陽生克而立，結合人體結構，體察自然之演變，近代以來受到海內外人士的廣為關注，演變出各個流派。

2.2太極拳的發展

太極拳從古至今經歷了四個發展階段：第一階段是萌芽階段，任何一門武學都不是憑空產生的，其必然會有其歷史背景，太極拳亦是如此，太極拳的發源地溫縣陳家溝濃厚的武術氛圍為太極拳的產生打下了堅實的基礎，另外佛、道、儒三大文化的融合賦予了太極拳極為深刻的哲學內涵。第二階段是不斷發展與完善階段，太極拳雖然由陳家溝第九代傳人陳王廷初創，然而流傳范圍十分有限，經過數代的完善才得以流傳海內外。陳氏太極拳揚棄了一些高難度的動作，精簡了傳統的太極拳拳法，對于太極拳的推廣有著極大的作用，標志著其沿著強身健體和群眾性方向發展。第三階段為推廣普及時期。上世紀開始，太極拳在北京發展，并分出眾多派別，有著多種神話傳說故事，正是在這種情況下，出現了太極拳考據學。自建國至80年代晚期，太極拳基本趨于穩定，與普通群眾的結合越來越緊密。在隨著太極拳的發展，太極拳日益朝向健身方向發展，也為廣大群眾所接受和喜愛，得到了很好的普及推廣。第四階段為太極拳的多元化發展時期，隨著太極拳的廣為傳播，關于太極拳拳法、哲理、養生的著作如雨后春筍般出現，太極拳的發展呈現出多元化，不但是在國內受到廣大武術愛好者的追捧，在全球很多國家和地區也都有學習、演練太極拳的朋友。

2.3太極拳的文化內涵

太極拳不單單是一套武術拳法，更蘊含著深厚的文化內涵。首先，易學的陰陽五行變化，陰陽相生、陰陽相克、陰陽相融、互相包容、互相輔助，與陰陽相似，人體本身就是陰陽在不斷運動中的統一，只有陰陽協調才能身體康泰。其次，中醫養生之學，中醫養生中比較重視導引和吐納，只有吐故納新、氣通無阻才能表里相濟，有益身心。另外，太極拳還融合中醫學中的經絡學說，人體經絡遍布全身，決定著人的生死與百病，太極拳通過與人體經絡作用的結合增強了發拳的力度與威力，達到用意不用力、四兩撥千斤的神奇成效。最后，海納百川有容乃大，太極拳融百家拳術之長補自身之短，不斷發展，不斷完善，太極拳初創人陳家溝第九代傳人陳王廷出生武術世家，自身拳術精湛，通曉百家拳術，納百家之長而成自身之博。

2.4太極拳教學的基本要求和特點

教授太極拳有著自身的要求，與常規的體育項目有著明顯的區別。教師不但要以身作則，將所有理論要點及動作要領傳授給學生，此外還要吸取經驗積極探索新模式，只有這樣才可以提高教學質量。在教授太極拳的過程中，規范動作是非常必要的，不但要幫助學生樹立科學、向上的健身目標，掌握動作要領，此外還應關注太極拳的學習成果。在練習進程中切忌以下內容：首先，切忌將太極簡易化。也就是說，不要覺得會“比畫”幾個常見動作、牢牢記住套路就可以了，倘若不抓細節，忽視基本功是不能真正學會太極拳的；其次，切忌將太極拳魔幻化。也就是說不要將太極拳想得諱如莫深，不能死記硬背那些抽象的理論知識。太極拳強調以柔克剛，動作強調輕柔溫和、道法自然、因勢利導；其套路銜接緊湊、錯落有致，如高山流水，綿綿不絕。總之，教授太極拳需要充分尊重其自身特色，如練習時要聚精會神，動作連貫緊致；不但要掌握拳法，更重要的是感悟以柔克剛的“境界”。

3　茶文化融入太極拳教學中的探索

3.1強身健體

茶在中國歷史上最初是作為藥用，后來才逐步發展成飲料被人們接受。茶有著較好的提神醒腦，清除疲勞，減肥健美，降低血脂，清熱解暑等功效。而練習太極拳也有著強身健體、防病治病的功用。將這二者結合起來，不僅可以強身健體，提高身體機能，使整個人變得氣質出眾。還能延緩大腦和身體的衰老速度，通經活絡，促進血液循環，改善心血管功能。此外，不管是品茶還是練拳亦或是二者結合，都可以使人民精神煥發，心情舒暢，胃口變好，消化功能增強。在太極拳的教學中灌輸茶文化的理念，不僅能夠幫助學生擁有強壯的體魄，更能夠使得太極拳與茶文化互為推動，共同發展。

3.2陶冶情操

太極拳與茶都蘊含著深刻的人生哲理，強調內心的寧靜，達到心拳合一的至高境界，唯有摒棄內心的雜念，心如止水方能體味太極的深刻內涵，這與茶文化中心如止水、淡泊寧靜的至高境界極為相似。茶文化與太極奧義融合與人的心靈，都能陶冶人的情操，因此將茶文化融入至太極拳的教學中，可以達到身心俱修的效果。因為在太極拳的習練過程中十分重視“氣”的導引和運用，因此太極拳具有修身的功能。在練氣、養氣的同時太極拳主張“心為令，氣為旗”，在習練過程中注重心意的運用集中，領悟茶文化中返璞歸真的神韻，達到“松靜自然”的狀態。練習太極拳，使人變得剛毅、開朗、樂觀，自我控制力增強。此外，人們在閑暇時光品茶、練拳，既能改善人際關系，避免情緒激動，能以平和心態應對糾紛，有效提升精神境界，能更理性地看待問題。擁有健康的身心，樹立正確的人生觀，積極應對各種挑戰，能夠從容地處理各種棘手問題。

3.3天人合一

太極源于太極陰陽五行之說，崇尚對自然的仿效，只有尊重自然規律才能達到天人合一、用意不用力、四兩撥千年的境界，太極奧義提示我們只有尊重自然才能更好地生存。太極拳就是秉持著“天人合一”的思想原則，將大量的動作自然化，符合人的需求，遵循運動規則，尊重自然，堅持修養心性。《太極拳譜》中對于道有“上天，下地，人在其中矣”的描述，此處的道就是對自然規律的體察，只有通曉自然規律，根據規律順勢而為才能達到事半而功倍的成效，同時也只有尊重自然，感悟其中的規律與哲理才能達到天人合一的至高境界。道家尊重自然，推崇無為而無不為。就茶而言，其源自自然，吸天地之靈，受大自然滋養而長，因此道家指出茶的品質彰顯著“真實自然”、“淡泊無為”的韻味。道家依托茶激發了人類那種渴望回歸大自然的本性，最終達到我與天地并生，天地與我統一的忘我境界。茶文化和太極拳的完美融合，真正的達到了“天人合一”。

4　結語

太極拳與茶文化同作為我國傳統文化中不可小覷的文化分支，二者的融合不僅能夠增強人們的體魄，還能陶冶人們的情操。人們在練習太極拳的同時，細細體會茶文化，達到天人合一的最佳境界。

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軒志剛（1982-），男，內蒙古通遼人，碩士，講師，研究方向：教育教學研究與改革。