江西采茶戲的音樂表現形式及特征分析——以贛南采茶戲為例

唐龍（洛陽師范學院音樂學院，河南洛陽471000）

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江西采茶戲的音樂表現形式及特征分析——以贛南采茶戲為例

唐龍
（洛陽師范學院音樂學院，河南洛陽471000）

摘要：江西采茶戲最初是在贛南形成的，表現了人們的日常茶葉生產勞作的艱辛和勞動人民樂觀的精神。獨有的腔調，具有當地特色的客家語言及伴奏樂器，豐富多彩、滑稽搞笑的舞蹈匯成了一種極具鄉土氣息、幽默風趣的喜劇形式的戲劇。其內容貼近廣大勞動人民的生活，表現了江西勞動人民的樸實、堅強、豪邁、積極樂觀的生活態度。采茶戲不僅僅只是一種戲劇形式，更是我國傳統文化的一種展現，了解歷史文化的一種途徑。本文通過從其音樂表現形式和特征來分析贛南采茶戲，這對了解江西采茶戲有著重要的意義。

關鍵詞：采茶戲；音樂；表現形式

正如人們熟知的京劇、越劇一樣，江西的采茶戲代表了江西的文化特色，采茶戲作為非物質文化遺產，代表了江西等地特有的采茶文化，具有歷史研究和文化傳承價值。采茶戲始源于江西，在廣泛的流傳中，其他地區融合當地的情景形成不同的、以地區冠名的采茶戲。茶農們在種茶、采茶的生產勞動過程中喜歡唱著自編的采茶歌，一開始茶農們唱的采茶歌極為簡單，只是小調，每句僅四句唱詞，后來加入了頗有特色的舞蹈并加入元宵表演的行列中逐步演變成“采茶燈”。所以采茶歌不僅僅與茶農采茶有關，更是形成了一種獨特的具有地方特色的燦爛茶葉文化和戲曲文化，豐富和發展了我國傳統戲曲文化的內涵。

1　贛南采茶戲

贛南九龍區是采茶戲的發源地，江西采茶戲的代表之一就是贛南的采茶戲。在采茶季，采茶女們隨著勞作即興歌唱，你唱一句我唱一句，歌聲是那么的歡樂那么的有感染力，極大地鼓動了勞動人民的積極性，提高了生產效率。最初的采茶歌比較簡單，無伴奏的單唱，后來逐漸發展成以竹擊節，之后，茶商為了接待粵商茶客，在原有8個人的采茶燈中選出兩名演員來演二旦一丑，再加上茶籃、扇子等工具形成了俗稱的“三角班”又稱“三腳戲”。這些劇目因為其鮮明的地方特色和濃郁的鄉土氣息、風趣幽默的語言、離奇的情節和演員的詼諧生動的表演吸引大量的觀眾。在全盛時期從采茶開始一直演出到采茶結束，這樣持久的演出時間是現在的戲劇歌舞不能相媲美的，由此可以看出采茶戲在人民群眾中受歡迎的程度。

2　采茶戲的音樂表現形式

江西采茶戲的音樂表現形式體現在它獨特的唱腔和極具地方特色的伴奏樂器。這兩種表現形式相互融合使得江西采茶戲在戲劇中獨具一格，廣受觀眾好評。我們就從這兩種形式入手，具體分析采茶戲的音樂表現形式。

2.1江西贛南采茶戲的獨特唱腔

在研究任何一種戲曲之前，都得研究其腔調。“茶腔”、“燈腔”、“路腔”和“雜調”四種類型合成“三腔一調”。“茶腔”在贛南采茶戲中占有很重的比重，是主要的唱腔。其音色動聽優美，節奏輕快活潑，情感上以抒情為主，多為徵調，商調和羽調次之。“燈腔”在采茶戲中的重要性也是不可忽視的，它的音質激昂而渾厚，旋律變換多端、波動幅度大，多為徵調、宮調，具有獨特風格的舞蹈性，再加上嗩吶和鑼鼓的緊密配合，渲染了氣氛，活躍了現場；“路腔”部分曲牌相傳來自湖南，所以又稱為“湖南調”，相傳茶農走在路間而唱的曲調，具有活潑輕松、令人愉悅的特點，為采茶戲的歌舞表演增添了藝術性。調式以商調式為多。“雜調”雖然在采茶戲中不占主要的地位，但其柔美華麗的唱腔形式為整個戲曲增添了色彩。

談及演唱方式，就不得不提河東河西兩大派。河東的采茶戲一般帶有說唱形式，旋律跳躍較弱、幅度較小，以抒情為主。河西的采茶戲的情感相比河東派更為激烈并且比較開朗，它的旋律的跳躍幅度很大，旋律性很強，節奏明快。江西贛南采茶戲在表演中突出的是它的高腔起調，這種表演方式在之后的發展中成為了客家人采茶戲的主要表現形式，也是采茶戲的一大特色。

2.2具有地方特色的演奏樂器

伴奏樂器在整個采茶戲中占有很重地位，正是這些樂器的合理利用，使得歌聲和舞曲更加具有藝術性，也使得贛南采茶戲突出了它的獨特的地方特色和鮮明的音樂節奏，具有很強的可塑性。贛南采茶戲剛剛形成之初，布景簡單且人少，有兩旦一丑就可以演出。我們常見的伴奏樂器有二胡、鼓、吉他等等，而采茶戲用的伴奏樂器則是頗具江西特色的勾筒、板胡、三弦、有大小嗩吶、笛子、鼓、鑼、拔、板、鐘等等。

在“三腔一調”中最能夠體現出嗩吶的洪亮的音樂特色的就屬“燈戲”了。“燈戲”的伴奏都是以嗩吶為主，大小嗩吶有時交替使用，在合奏中穿插輪奏。豪放、高亢、剛柔兼容的音色，使熱鬧的氣氛更加濃烈。嗩吶的伴奏有三種：隨腔跟奏就是指可以在伴奏中加入伴奏技巧的伴奏方式，可以使得唱腔更加圓滿；句尾拖腔則是在演奏過程中時不時的、輕微的伴奏，在過門中加大音的演奏，是音樂更加生動而清晰地傳達給觀眾，增強了渲染強度；句尾模仿則是為了將強音樂的節奏感而進行的模仿。

贛南采茶戲中的雜調的演奏樂器叫做勾筒。在演奏中一般用兩把勾筒，一把正弦，一把反弦。勾筒是贛南客家先人因為它懸掛在墻上，行走時勾在肩上而創作出來的一種民間樂器并運用在舞臺上。勾筒不同于二胡的木質結構，它全身是用竹子做的，并且琴筒比二胡大，音色也不同于二胡。二胡的音色較為哀切，而勾筒的音色是粗獷的、豪邁的能夠體現勞動人民的堅強、淳樸的性格，頗具鄉村風格。

3　采茶戲的音樂特征

贛南采茶戲最初形成時期，其最大的特征就是布景簡單、流傳快而廣泛。贛南的采茶戲就是最原始的本土的采茶戲，完完全全地表現了當地勞動人民的生活情境，運用獨特的客家方言和贛南語言為勞動人民帶來生活樂趣。贛南采茶戲是采茶歌與舞蹈、故事情節相結合，通過演員們幽默風趣的表演表現出來，大多都是喜劇，很少是正劇或悲劇，極富有底層人民的生活氣息和鄉土氣息。它的獨樹一幟的舞蹈表演形式是采茶戲的一大突出特征。

3.1具有鄉土特色和地方色彩

贛南的采茶戲原有傳統劇目都是由藝人口頭創作，茶農們在采茶時，往往根據當時的情景，即興演唱，語言簡單而直白，但感情濃烈而生動。采茶戲雖然劇情簡單，都來源于生活瑣碎小事，大部分動作都是對勞動過程、生活動作和動物形態的模擬美化。肢體語言如此豐富與客家人生活的環境離不開。客家人在去做茶事的路上，經常有各種各樣的動物出沒，動物的各種形態都能看到，所以客家人在行進的過程中就模仿了動物的動作并融合進戲曲中，使得戲曲更加生動而形象，貼近人們的生活，拉近與觀眾的距離。采茶戲還有一個頗具特色的語言特征就是客家方言和贛南方言。現在有的研究人員認為應當結合現代發展形勢，將語言變為通用的普通話，而有的研究人員認為方言就是這種戲劇的特色，就是因為它反映的是江西人民的生活，就應該保留其獨特的語言特色。筆者認為，鄉音是最原汁原味的，也是最能表現出采茶戲的內涵和韻味的表達方式，就像采茶戲從來不涉及帝王將相或是才子佳人，它的內容完完全全來自于勞動人民的生活，反映了人民的生活，表達了人民樸實、堅強的精神，充滿了濃郁的鄉土氣息。

3.2風趣幽默喜劇色彩

故事情節上是簡單地，直白的，但是光有劇情是不夠的，還需要依靠演員的幽默風趣的語言和趣味性的動作表演，增強了喜劇色彩，哪怕故事是悲劇，但也以喜劇的形式表現，用嘲諷的形式表達了勞動人民的艱辛，但也反映了客家人民的樂觀、苦中作樂的生活態度。如《哨妹子》米童與妹子的對白中，面對妹子的發問，米童幽默詼諧的回答沒有名字因為掉到河里了。這樣無厘頭的幽默往往令人捧腹大笑，減緩勞動人們生活中的艱辛感。

3.3舞蹈的“三絕”

提起采茶戲，除了對其腔調的贊不絕口，還對它的采茶舞叫絕。采茶歌和采茶舞的結合是人們不再滿足簡單地歌唱而發展的結果。采茶舞的渲染力增強了采茶戲的舞臺效果，更具吸引力。采茶舞有“三絕”：扇子花、矮子步、單水袖。彩扇在贛南經常能見到，因為它是贛南采男女老少必備的物品。無論是單扇花還是雙扇花都能在演員的手中飛舞出各種形態，雖然夸張但得體，并且從扇子舞中展現的豐富情感能夠直面撲來，令人感同身受，引發人們無盡想象。這一表現形式是因為在采茶過程中，采茶女將茶葉采摘下來得放在男人背著的籮筐里，那么背著籮筐的茶農們就必須半蹲或是全蹲，并隨著采茶的前進而挪步前進，長久以后就行成了半蹲踱步的姿態，這就是矮子步的來源。帶有夸張藝術的矮子步展現了獨特的幽默，它的表演很有夸張性，具有很強的觀賞性。不同于一般戲曲的雙袖，采茶戲只有單水袖。演員們一手執扇，一手甩著單水袖顯得兩者相得益彰，配上具有藝術性的矮子步，展現了采茶戲舞蹈的獨特和有趣。

4　總結

江西采茶戲最初是在贛南形成的，表現了勞動人們的日常勞作的艱辛和人民樂觀的精神。獨有的腔調，具有當地特色的客家語言及伴奏樂器，豐富多彩、滑稽搞笑的舞蹈匯成了一種極具鄉土氣息、幽默風趣的喜劇形式的戲劇。其內容貼近廣大勞動人民的生活，表現了江西勞動人民的樸實、堅強、豪邁、積極樂觀的生活態度。采茶戲不僅僅只是一種戲劇形式，更是我國傳統文化的一種展現，了解歷史文化的一種途徑。贛南采茶戲發展到至今，已經不是簡單布景的表演形式，而是在不斷傳承和發展中，對促進現代化文化的發展，滿足人民的文化發展需要有著重要的作用。

參考文獻

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[3]李舒幸.江西贛南采茶戲唱腔的藝術特征[J]，大眾文藝，2012（24）103-104

作者簡介：唐龍（1977-），男，江蘇蘇州人，碩士，講師，研究方向：理論作曲。