茶文化傳播對高校大學生價值觀的影響

范全明（重慶工貿職業技術學院，重慶涪陵408000）

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茶文化傳播對高校大學生價值觀的影響

范全明
（重慶工貿職業技術學院，重慶涪陵408000）

摘要：本文通過論述茶文化的人生價值內涵以及高校大學生在人生價值觀塑造過程中存在的問題，闡明了茶文化的傳播在道德立身、社會處事、人生追求等方面對高校大學生的人生價值體系的影響。

關鍵詞：茶文化；高校大學生；道德；人生價值

茶文化是我國的傳統文化，在悠久歷史文化的積淀下，以茶為載體，展現出各類古老文化。隨著歷史的不斷發展推進，通過不同時期所產生的許多茶文化的融合，逐步淘汰、整合、濃縮，構成了我國茶文化的核心思想。

茶文化的發展是建立在自然科學與社會科學的發展的基礎上，人們將儒、釋、道各家的人生哲理通過飲茶的方式，寄托、表達、進而完善人生價值觀，形成了高雅的茶道文化。飲茶不僅體現出人與人、人與自然之間的和諧關系，在修身上也完美展現了茶人的人生價值觀念。茶文化的悠久歷史和其蘊含的豐富文化內涵必然在生活中廣為傳播，并影響一代又一代的人。高校大學生是當代重要群體之一，承載著國家民族的希望，大學生活是大學生人生價值觀形成的重要時期，因此茶文化的傳播在大學生價值觀的形成中能夠起到積極作用。

1　茶文化的人生價值觀

我國茶文化的人生價值體系，包含自我修身、如何做人以及如何處理與自然世界的關系等幾個方面。當代大學生在處理自我關系、自我與他人關系、自我與社會關系、自我與自然關系上需要與茶文化共通，通過研究茶文化以塑造良好的人生價值觀具有非常重要的意義。

1.1茶文化重道德修養

我國茶文化首重道德修養。塑造高尚的道德人格，通過茶道修身，進而達成自我實現，是我國歷代茶人們所追求的最終目標，同時這也是茶文化的主要精神。

茶之本性與德共通。著名茶人陸羽在《茶經》中說道：“茶者，南方之嘉木也。”茶樹本身質樸、剛強、靜雅，多生長在山野亂石、礫壤環境中，采日月之精華，出潔凈之葉，其品性高潔且不受污濁。茶通過茶人的茶事活動逐漸將茶之本滲透到人們的生活，將人對茶的品鑒、回味、探索輻射到人對自身的靜觀、思索、回味中，對道德修養的提升變成一種境界。

莊晚芳先生將“廉美和敬”作為茶德的核心內容，通過“廉儉”以達到“育德”的目的。茶人們對茶德的推崇，為我國茶道精髓奠定了基礎、豐富了內涵，而且也為茶人明確自我人生價值觀指明了方向。

茶文化講究并追求的是精神層面的內涵。我國茶文化融合了儒、釋、道等各家的精神，將哲理、倫理、道德融入到各類茶事活動中，通過飲茶來修身，陶冶情操，完善品性，進而悟道，達成精神洗禮和人格提升，形成飲茶最高境界的茶道。

1.2茶文化尚“和”

茶文化可以通過茶事活動，創造人與自然關系、人與人之間關系的完美和諧。茶文化“和”的內涵包含各類哲學思想，也含有包括人們認知事物和對待事物態度和方法，同時可以起到品評人倫關系和人際行為標尺的作用。

茶文化吸收融合了儒、釋、道三家“和”的哲學思想。儒家的《中庸》一書中有：“喜怒哀樂未發謂之中，發而皆中節謂之和，中者也，天下之大本也，和者也，天下之大道也。”闡明了對待事物“持中”就能促使“和”的觀點，提倡在處理自我的關系上必須節制而不放縱，在社會關系上提倡“禮之用、和為貴”。佛教提倡“父子兄弟夫婦、家室內外親屬，當相敬愛，無相憎嫉”，在茶道中的“茶禪一味”提倡人如果追求遠離苦海，就必須做到六根清凈，達到明心見性的境界。道家追求“天人合一”、“致清導和”以及“物我兩忘”，體現了一種法自然、愛生命、追求真善美至高境界的思想。

我國茶文化通俗意義上的“和”，主要表現在客來敬茶，以茶待人等。通過敬茶，形成了茶禮、茶宴、茶俗等多種茶禮儀，是以茶示禮、以茶傳情的“和”的體現。茶文化崇尚“和”的價值取向，在建立團結和諧的人際關系上，具有積極的意義。

1.3茶文化崇尚“儉”

歷代茶人在守操、養廉、雅志上多推崇茶。陸羽在《茶經》中追述了一些有關飲茶的名人軼事，其中就有以茶崇儉的例子。例如，齊國晏嬰以茶為廉，飯食簡單，唯喜茶。晉朝陸納以茶待客，反對鋪張浪費。桓溫以茶示儉，宴客只用七盤茶果招待客人。如果說這些以茶崇儉的例子只是對廉儉之風的追求，那么陸羽崇儉的思想，則更多地表達了自己匡時濟世的政治向往和憂國憂民的赤誠之心。以茶崇儉，以儉育德，茶是人們寄托愛國感情的媒介，也是愛國憂民的情結體現?！班鄤钪荆矢蕡髧贝砹斯糯枞艘詯蹏髁x為人生價值的崇高品格。

2　茶文化對當代大學生價值觀的影響

在校大學生群體是民族的未來和希望。大學生發展的好壞，關系到我國社會的未來發展狀況。當代大學生的價值觀總體上是健康的，絕大多數大學生，在家庭和國家的關懷下，懷著一顆立志成才的迫切之心，懷著為家庭、社會和國家創造價值的責任感，懷著實現自我理想追求的志向。但隨著我國社會經濟的加快發展，國內國外的價值觀和思想的交匯碰撞，在享樂主義、拜金主義、個人主義、消極思想等一些不良思想的沖擊下，部分大學生在自我價值觀的塑型階段出現了一些迷茫、甚至錯位。并且隨著我國教育規模的不斷擴大，教育體系對大學生文化知識教育更為注重，而普遍缺失人生認識、價值觀等心理精神層面的教育，茶文化的傳播在一定程度上有利于大學生樹立積極正確的人生價值觀。

2.1茶文化傳播對大學生道德養成的促進

道德建立教育體系的嚴重缺失，會使得高校大學生在自身構建人生價值觀體系的重要時期盲從，在行動上實行“拿來主義”，不利于大學生的道德養成，茶文化的傳播可以在一定程度上指導大學生如何修養自身道德體系，填補道德建立方面的缺失。

茶文化研究家錢梁教授提出了茶文化中的茶人精神，他認為“默默地無私奉獻，為人類造?！?，就是“茶人精神”的本質內涵。歸結為理性思考、沉著修養、堅毅信仰、正義行為。以上幾點與我國的“富貴不能淫、威武不能屈”的勇無畏思想、明辨是非善惡，勇于探索追求真理的樸素道德觀念相通。這“茶人精神”對人生價值觀正處于塑形期的大學生來說，可以起到非常好的引導作用，能夠對他們的道德建立和價值觀念產生啟發。茶無論是從其生長還是其內涵，都有高雅、質樸、純凈的特性，飲茶之人多少都會從中感悟到一些人生道理?！俺鑫勰喽蝗尽?、“潔性不可污”、“吾日三省吾身”就是鮮明代表。乾隆非常喜好茶道，對茶道中飽含的君子風度和高貴的人格非常贊許，其曾經作詩曰：“溯潤尋源忽得泉，淡如君子潔如仙。余杭第一傳佳品，便拾松枝烹雨前”。品茶可得純凈、高雅、淡泊的心境，中國茶人“淡如君子潔如仙”的完美境界追求正適合大學生作為立身借鑒。良好的感悟，可以使人頭腦清醒，認識自己，提升修養。茶文化中融合的儒釋道三家的道德風尚，可以在大學生中得以傳播。

2.2茶文化傳播對大學生處理人際關系的影響

大學生在當今特定條件下，還被廣泛認為是“天之驕子”，在家中，大多數被置為中心地位，許多大學生不可避免地出現以自我為中心的處世理念，這對大學生的成長極其不利。以自我為中心的處世方式，將來步入社會后會很難處理好人際關系。

茶文化吸收融合了儒、釋、道三家的哲學思想。茶文化可以帶給大學生儒家的“和禮”思想，大學生可以從中學到對待事物“持中”就能促使“和”的社會知識，在自我修身上節制而不放縱，在社會關系處理上學到“禮之用、和為貴”，在處理家庭關系上可以遵照禮儀，處事有度。茶文化還可以帶給大學生茶道知識，從而理解“和”的精髓，在客來敬茶，以茶待人等形式上學會一定的待人禮儀。這樣在和人一同品茶、論茶時可以進行思想的溝通，營造和諧的氛圍，達到自省、省人的效果。

2.3茶文化傳播對大學生人生目標的影響

當代許多不良的價值觀念也存在于大學生群體中，其中拜金主義、功利心嚴重、貪圖安逸享受風氣較為突出。如，一些大學生內心浮躁，價值觀趨于功利化；一些大學生在本身學業上抱有“六十分萬歲”的心態，只追求考試通過拿到學分，不重視真正的知識學習；在思想潮流多元化的情況下，一些大學生曲解“個性化”，將提倡個性認為是以自我為中心；一些大學生理想信念淡薄，追求層次較低，反而對負面事物認同感強；一些大學生盲目追求物質，貪圖享受，好攀比，上進心缺乏。另外，網絡時代下，大學生隨處可見到一些負面的、消極的、暴力甚至色情的內容，這對他（她）們的影響甚大。

茶文化的守操、養廉、勵志可以對高校大學生帶來人生追求的啟發。茶道有養性的說法，‘養性’是儒家茶人飲茶的主要目的。因深處雜務，污濁俗氣容易纏身，長期累積不僅不能加深修養，還易迷失本我，人格缺失；通過茶道洗滌精神污垢，以茶引發自身本我，得高潔清雅的品行，以此醒身自悟，怡養性情。通過學習茶文化，大學生可以領略“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的儒家茶人的處事觀念，塑造以儉立身、淡泊名利以及憂國憂民的愛國精神。

3　結語

通過幾千年的文化積淀，茶文化已經成為我國文明的承載，其傳播對培養大學生良好的道德修養、完善自身與社會的關系、樹立積極的自我人生追求均有非常積極的作用。當今社會經濟發展快速，社會變革加快，思想潮流呈現出多元化發展趨勢。當代的大學生在信息爆炸、各類思想沖擊交匯的情況下，其價值取向逐漸向多元化發展。在這種社會大背景下，我國的茶文化中通過幾千年文化積淀所蘊含的“和、儉、美”等精神內涵，對當代大學生的道德建立、自我實現等大有幫助，能夠在生活中起到人生價值觀塑造的引導作用?，F代茶文化作為我國優秀傳統文化，與當今世界面臨的“和平與發展”的主題相通，其在高校大學生群體中的傳播，不僅可以在人文知識上傳承文化，還可以在一定程度上教化學生，在潤物細無聲中在大學生的道德立身、社會處事、社會責任方面起到深遠而重要的作用。

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作者簡介：范全明（1982-），男，重慶豐都人，講師；研究方向：學生思想政治教育與管理。