凝固的激情

汪璐

摘要：新古典主義藝術(shù)（Neoclassicism）是“傳統(tǒng)美學(xué)”在19世紀(jì)的的巔峰，它實(shí)現(xiàn)了“高貴的單純，靜穆的偉大”這一美學(xué)宏愿。本文旨在探究新古典主義的產(chǎn)生背景與其背后深藏的文化內(nèi)涵，探究其主題與風(fēng)格演變，探討古典主義藝術(shù)與現(xiàn)代主義藝術(shù)之間的關(guān)系，進(jìn)一步論證新古典主義藝術(shù)為現(xiàn)代藝術(shù)的開端。

關(guān)鍵詞：新古典主義藝術(shù)；文化內(nèi)涵；主題與風(fēng)格；現(xiàn)代藝術(shù)

一、新古典主義藝術(shù)的歷史背景

18 世紀(jì)末至 19 世紀(jì)初，古典主義在歐洲迎來了最后一個(gè)高峰，并產(chǎn)生了新古典主義這一藝術(shù)流派。新古典主義藝術(shù)（Neoclassicism）興起于18世紀(jì)的羅馬，在啟蒙運(yùn)動(dòng)的沖擊下，迅速在歐美地區(qū)擴(kuò)展。

新古典主義這一流派的出現(xiàn)和當(dāng)時(shí)歐洲各國的社會(huì)與政治背景有著密不可分的關(guān)聯(lián)。新古典主義出現(xiàn)于法國大革命前夜。在啟蒙運(yùn)動(dòng)的沖擊下，在法國，由于社會(huì)、政治和教會(huì)的壓迫，啟蒙運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)得極為激烈。天賦人權(quán)、自由、平等、博愛在 18 世紀(jì)耳熟能詳。新古典主義美術(shù)正是在這種社會(huì)形式中發(fā)展起來的。

18 世紀(jì)初，法國的傳統(tǒng)封建貴族仍然把持著國家政權(quán)。他們掌控著政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)界，他們熱衷于華美繁復(fù)的洛可可風(fēng)格。資產(chǎn)階級(jí)在此時(shí)逐漸壯大，大革命時(shí)期的法國群眾越來越反感貴族階層的洛可可藝術(shù)風(fēng)格，轉(zhuǎn)而期望更加高尚和嚴(yán)肅的美術(shù)風(fēng)格，新古典主義在此時(shí)順應(yīng)了民眾的審美需求而迅速崛起。

18 世紀(jì)末期，法國資產(chǎn)階級(jí)日益發(fā)展壯大，封建君主制日趨衰敗，為了取得革命的勝利，資產(chǎn)階級(jí)在思想領(lǐng)域需要強(qiáng)大的支撐和宣傳，讓廣大人民產(chǎn)生為共和國、為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)斗的英雄主義精神。為此，資產(chǎn)階級(jí)選擇了古希臘、古羅馬時(shí)期的英雄作為偶像，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家在創(chuàng)作上將作品緊密聯(lián)系法國大革命，突破傳統(tǒng)古典主義的束縛，賦予其新的內(nèi)容，創(chuàng)作出很多具有現(xiàn)實(shí)意義的畫作。因此，新古典主義又被稱為“革命的古典主義”。

二、新古典主義藝術(shù)的特征

新古典主義畫家反對(duì)洛可可的陳腐、繁縟畫風(fēng)，渴望通過重視古希臘、古羅馬的簡潔和莊重來傳達(dá)正義、榮譽(yù)和革命情懷。他們重視傳統(tǒng)的力量，注重歷史的精確性，試圖在古典題材中如戲 劇般重現(xiàn)當(dāng)時(shí)的一幕。在畫面構(gòu)成上，靜態(tài)構(gòu)筑比動(dòng)態(tài)構(gòu)圖受到重視；類型的姿態(tài)比有個(gè)性的相貌受到重視。在技法上，新古典主義與古典主義都對(duì)造型的準(zhǔn)確性要求嚴(yán)格，因此非常強(qiáng)調(diào)素描的主導(dǎo)作用，素描比色彩較被重視。

新古典主義美術(shù)的特征是：選擇嚴(yán)峻的重大題材（古代歷史和現(xiàn)實(shí)的重大事件），在藝術(shù)形式上，強(qiáng)調(diào)理性而非感性的表現(xiàn)；在構(gòu)圖上強(qiáng)調(diào)完整性；在造型上重視素描和輪廓，注重雕塑般的人物形象，而對(duì)色彩不夠重視。法國新古典主義美術(shù)從達(dá)維德到安格爾，取得了最優(yōu)秀的成就，并達(dá)到高峰。新古典主義的這些特征是基于17世紀(jì)的古典主義之上的，二者之間有著必然的聯(lián)系，但較古典主義而言，新古典主義亦有區(qū)別于它的革新之處。

三、大衛(wèi)與安格爾

雅克·路易·大衛(wèi)（Jacques-Louis David，1748—1825），是新古典主義藝術(shù)的奠基人，畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，技法精工。他生在洛可可藝術(shù)風(fēng)靡歐洲的時(shí)代，卻受老師維安的影響，認(rèn)真研究了古典藝術(shù)，從而變成一位古典理想的堅(jiān)定信徒。

大衛(wèi)善于借用古代英雄主義題材和表現(xiàn)形式，直接描繪現(xiàn)實(shí)斗爭中的重大事件和英雄人物，來緊密配合現(xiàn)實(shí)斗爭。我們從大衛(wèi)的作品中很容易就看出資產(chǎn)階級(jí)革命精神的存在，從《荷拉斯兄弟之誓》到《馬拉之死》再到《薩賓婦女》，他無一不在傳統(tǒng)中注入了激情主義和對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷。

大衛(wèi)強(qiáng)調(diào)古典藝術(shù)特有的準(zhǔn)確性和表現(xiàn)力，偏愛雕刻般的造型感覺，追求素描關(guān)系下的簡潔、質(zhì)樸和莊嚴(yán)感，極力減弱繪畫的色彩要素，把素描光影技巧在畫面上運(yùn)用得十分嫻熟。《荷拉斯兄弟之誓》是一幅具有典型新古典主義風(fēng)格的作品，也是大衛(wèi)的第一幅名作。畫中空間明確而簡介，站立著荷拉斯家族英勇的男子，有力的直線構(gòu)成了整個(gè)畫面的紀(jì)念性氣勢，造型的堅(jiān)實(shí)和線條的有力使這幅作品更雄強(qiáng)剛毅。由于對(duì)古代希臘、羅馬雕刻的進(jìn)行過深入的學(xué)習(xí)研究，大衛(wèi)已經(jīng)學(xué)會(huì)了如何塑造英雄式的強(qiáng)健肌體，并掌握了如何在構(gòu)圖中制造高度統(tǒng)一的節(jié)奏和秩序感。與此同時(shí)，他有效地維持著畫面“高貴的單純”，他舍棄了巴洛克繪畫中的許多細(xì)枝末節(jié)，弱化了令人眼花繚亂的色彩和復(fù)雜的短縮透視法，使畫面呈現(xiàn)的空間感更接近一種浮雕的效果。

而大衛(wèi)的學(xué)生，新古典主義藝術(shù)的最重要接班人，讓·奧古斯特·多米尼克·安格爾（Jean Auguste Dominique Ingres，1780—1867）卻沒有像大衛(wèi)那樣在政治上的濃厚興趣卻，安格爾對(duì)純藝術(shù)語言形式情有獨(dú)鐘。

他把大衛(wèi)所推崇的古典主義理想美推向了又一個(gè)高峰，并與浪漫主義相抗衡。新古典主義發(fā)展到這里表現(xiàn)出明顯的轉(zhuǎn)折：忽視政治和社會(huì)作用，重視藝術(shù)的純粹性和觀賞性；風(fēng)格華麗唯美、具有東方色彩。

在安格爾所處的時(shí)代，浪漫主義（Romanticism）已經(jīng)蓬勃興起，而他堅(jiān)守著古典主義法則，以一種為藝術(shù)而藝術(shù)的姿態(tài)來反對(duì)浪漫主義藝術(shù)。他按照自己所理解的理想塑造形體，并認(rèn)為線條亦可造成形體和空間的實(shí)在性。作為一個(gè)古典藝術(shù)的崇拜者和實(shí)踐者，安格爾不僅極為重 視素描的重要作用，而且更重視對(duì)古典主義的“理想美”和永恒美的追求，這在他名作《泉》一畫中充分體現(xiàn)出來。按照嚴(yán)格的古典雕刻原形設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃孛韬推矫婊奶幚砗嫱谐鋈梭w，使之具有了恬靜、抒情和純潔的永恒的美感。我們也可以從這幅畫看出安格爾對(duì)素描的重視，體現(xiàn)了他的一貫立場：素描第一，色彩第二。

大衛(wèi)和安格爾是新古典主義藝術(shù)的典型代表，盡管因?yàn)楦髯杂^念上的差異，分別對(duì)新古典主義有著不同的理解，并在畫面形式和技巧的完美上作出了不同的嘗試，但是他們在創(chuàng)作中所遵循的古典主義藝術(shù)風(fēng)格卻是一致的：都以嚴(yán)肅的神話和歷史題材創(chuàng)作了一批作品，強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖的完整性，強(qiáng)調(diào)古典藝術(shù)由理性出發(fā)而非感性的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)素描和輪廓、減弱色彩的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形象的創(chuàng)造崇尚古希臘的理想美。

四、現(xiàn)代美術(shù)的開端

目前美術(shù)史學(xué)界對(duì)現(xiàn)代美術(shù)開端尚存爭議，確立現(xiàn)代美術(shù)的開端必須將開端的概念至于哲學(xué)的和歷史學(xué)的角度進(jìn)行分析，成為古典美術(shù)走向現(xiàn)代美術(shù)分水嶺的法國新古典主義美術(shù)應(yīng)該被確立為現(xiàn)代美術(shù)的開端。

對(duì)歷史采取吸收升華態(tài)度的新古典主義是“傳統(tǒng)”在19世紀(jì)達(dá)到的巔峰。其吸收總結(jié)了古希臘、古羅馬、文藝復(fù)興時(shí)期造型經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，融合成完美的“典范”。同時(shí)，新古典主義批判性地繼承發(fā)展了17 世紀(jì)古典主義所崇尚的規(guī)則、秩序、均衡、典雅。任何流派在藝術(shù)的演變中都有它的歷史使命，同時(shí)又存在著或多或少的局限性。縱覽新古典主義藝術(shù)的發(fā)展，由大衛(wèi)到安格爾是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折，在內(nèi)容上，由革命的、與時(shí)代相關(guān)的大事件轉(zhuǎn)向了脫離現(xiàn)實(shí)的神話和純藝術(shù)的表現(xiàn)；在形式上，由嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓诺渲髁x風(fēng)格走向了帶有華麗唯美色彩的古典主義。同時(shí)，質(zhì)疑權(quán)威、質(zhì)疑規(guī)范的種子也正在新古典主義操縱的學(xué)院派中萌芽。

1830 年代，浪漫主義風(fēng)靡歐洲，主張通過飽滿的色彩、強(qiáng)烈的陰暗對(duì)比、急速的節(jié)奏來刻畫現(xiàn)實(shí)生活中英勇豪邁而有意義的事件，從而造成動(dòng)人心弦的場面。有趣的是，浪漫主義的重要的畫家?guī)缀醵汲鲎杂谛鹿诺渲髁x的陣營。同時(shí)，新古典主義和浪漫主義的對(duì)抗極大地解放了藝術(shù)家的個(gè)性，為顛覆權(quán)威的現(xiàn)代美術(shù)理念的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)的和理論的溫床。

五、結(jié)語

新古典主義自誕生以來，很快成為整個(gè)西歐藝術(shù)界的主流，作為資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的主流正統(tǒng)，仍然存在著巨大的影響力。新古典主義特有的精準(zhǔn)造型和高超的寫實(shí)技法，那種靜穆、單純、典雅、和諧的理想美，以及對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的啟發(fā)作用，會(huì)其一直影響著后世畫家與藝術(shù)家。

【參考文獻(xiàn)】

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