現代建筑藝術設計與中國茶道融合的探析

任健（江蘇工程職業技術學院，江蘇南通 226007）

現代建筑藝術設計與中國茶道融合的探析

任健
（江蘇工程職業技術學院，江蘇南通 226007）

中國茶道的基本思想就是四個字：和、靜、怡、真。“和”是茶道的靈魂，“靜”是中國茶道修習的最佳選擇，“怡”是在中國茶事活動過程中的內心感受，中國茶道追求的最高境界就是“真”。將中國茶道的精神真諦融入茶室的設計，并不斷將現代設計理念補充其中是每一位優秀的設計師的責任，所以，我們有必要對中國茶道進行分析，為現代建筑藝術充分地融入茶道中提供理論支持。

現代建筑藝術設計；中國茶道；融合

茶文化在我國已經擁有4000多年的發展歷史，也是我國最有影響力的傳統文化之一。茶道是一門文化，同樣也是一種藝術，具有十分豐富的內涵，包含宗教、美術、歷史、哲學、建筑等方面的內容。日本茶道大師千利休集前人的經驗，采用“休灰”的色彩形式來闡明其茶道思想，他設計的草庵式的茶室，內部和外部構造都追求不對稱美和質樸、淡雅的格調，使飲茶者置身其中仿佛遨游在大自然中，從精神層面對茶道文化進行完善。

1　中國茶道所具有的“自然”意境對現代建筑設計的影響

茶室和茶庭的內部設計中，都需要在室內掛上一些山水畫，并且在茶室的壁龕要放一支含苞待放的小花作為陪襯。在茶道文化上，非常注重插畫的自然之美，以給人一種清新典雅、自然簡潔的感覺。茶道中的茶食也有其特點，所食用的點心或者糕點往往具有極其典雅的自然氣息，給人們充分展示了對大自然的熱愛之情。

茶道中所蘊含的自然氣息已經慢慢地融入現代的建筑之中。日本著名設計師安藤忠雄曾經說過：“大自然是人們的好朋友，也是人們日常生活中一種自然的狀態。大自然是人們最好的伴侶，我希望通過我的設計將大自然融入大都市之中”。安藤忠雄的所有建筑作品中，即便是在狹小的空間中，也有獨立的庭院，借助庭院搭建起與大自然的橋梁，將大自然所賦予的風、雨、雪等注入新的生命。但是，安藤忠雄在進行設計時，拒絕在建筑內加入植物，他寫道：“我設計建筑物的目標是給具象的空間賦予新的生命力，將大自然的元素與日常生活中的點點滴滴有機地結合起來。如，將風和光融入建筑物中，并且用具象的形式表現出來。抽象的風、光和天空，讓人們直接聯想到大自然”。將大自然抽象的物體用具象的形式表現出來，并賦予其新的生命力和意義。直達今天，安藤忠雄依然堅持自己的設計原則，將都市和自然不斷地進行變換。

在有限的空間內，細節的變化就顯得極其的重要。將簡單和復雜的事物對立統一起來，給人們在煩擾的大都市里開辟一片大自然的空間。與此同時，設計師在進行設計時，應該根據當地的氣候變化、風土人情等來進行設計，讓臥室能緊追大自然的陽光和綠色的氣息。現在的大部分建筑都是借助油漆和顏料來渲染室內環境，但是無法給人營造一個自然的氣息。但是，安藤忠雄所設計的房屋，將長方形的線條、自然的色調和植物的色彩充分地結合，給人寧靜、幽靜的感覺。現代和式建筑中，將實用性的家具擺放在室中央，充分體現自由空間，將柔和的色彩涂飾在墻壁上，深深的屋檐和長長的走廊將大自然、陽光隔離開。這樣，不論身處室內哪個角落，人們都可以欣賞到美麗的夕陽景色。陽光和陰影使得白天的室內一直有一種傍晚時分的感覺，物體的特征也變得異常豐富，原本粗糙的墻面也變得柔和起來。現代和式建筑的室內，很少采用人工進行照明，自然的光線從深深的屋檐下，定格在窗沿，經過地面的反射，作為室內光線的主要來源。現代和室建筑將室內的人為的因素降低到最低，更加地貼近大自然。

2　現代建筑藝術設計與中國茶道的融合

2.1將中國茶道所具有的“靜”融入到現代建筑設計中

寧靜祥和是物體或者人不受外界的干擾所表現出的一種形式。放下所有的雜念和內心的欲望，每天都用一雙無比單純的眼睛去看待生活、看待世界，期待有新的事物出現。設計者進行設計時所具有的心態是“怡”的一種具體表現形式。設計者在設計的過程中，體會到怡然自得、身心愉悅的感受。優秀的設計師，不會在室內的裝修上大肆揮霍，持有平靜、從容的態度，將視覺、空間和現實三者之間的關系進行審視，最終賦予其靈性和生命力，使其承認人們生命中美好的歇息地。設計的靈感來源于生活也回歸生活。

中國茶文化是一種神秘的傳統文化，人們需要耐心去理解和感悟茶文化所具有的思想內涵。也正如茶藝豐富多樣的形式，茶道也給人更加容易觸碰人的內心。茶道是茶藝的靈魂所在。現代建設也是設計師對美好的生活瞬間進行領悟和發揮奇思妙想的一種形式。看似突兀的建筑，往往都是設計師對生活瞬間的展現。一副好的作品需要用心才能完成。

隨著經濟全球化和信息全球化，缺乏生命力和靈性的建筑，往往都被稱為過眼云煙，很快地消失在人們的記憶中。一些設計師往往為了完成任務，草草設計出作品。理性是設計中不可缺少的因素，它的存在能夠幫助設計師搭建設計框架。只有給設計出來的作品賦予感情，才能使得作品不那么的生硬。理性和感性相互融合才能使得作品賦予靈魂。面對生活巨大的壓力和浮躁的社會，使得設計者往往無法靜下心來思考和設計。因此，需要借助中國茶道的精神真諦來喚醒設計者的內心，讓設計者明白好的作品是需要用心才能創作出來的。中國茶道的精神真諦是茶道的核心思想，也是茶道的靈魂。

2.2中國茶道的“怡”可以幫助升華現代建筑師設計過程中的身心享受

怡和悅，在字典中都有愉快的意思。在中國茶道中，“怡”是茶人在進行茶事時身心享受的一個過程。將“怡”融入現代建筑設計中，可以讓人們感受到建筑物的靈性和活力。但是，現在大部分的建筑物都是冷冰冰的。建筑物的存在給人們傳遞不同的信息。自中國古代起，建筑師們都在生活和大自然中尋找靈感，大自然給人愉快感，幫助設計師設計出更好的作品。因此，在保留傳統文化的基礎上，應該進行創新，讓更多的設計者和人們感受到建筑物的活力和靈感。正是如此，大部分建筑師不考慮自己國家的實際情況，一味地引進西方先進的建筑技術。日本的傳統建筑中，有很多值得我們學習的地方，自然是設計的核心，也是設計的首位。建筑師不應該對房屋周邊的環境進行盲目的破壞，應該充分尊重大自然，尊重環境，將熱愛大自然的心情充分地展示出來。

2.3中國茶道的“和”是建筑設計中設計者必然的氣度

茶道作為一種文化，具有極強的綜合內涵，與宗教、美術、歷史、哲學、建筑等方面的內容有關。道家、儒家、佛家三者所共同的思想理念就是“和”。儒家思想從“和”理念中衍生出“中庸之道”的思想。在儒家學者的眼里，和是中、和是宜、和是一起都恰到好處。因此，在現代建筑設計中，設計師應該充分地將儒家思想運用在人與人、人與社會的關系之中。一個優秀的設計師需要具有團隊精神和協作精神。道家思想從“和”的理念中衍生出“天人合一”的思想理念。人、自然、萬物都是陰陽相和所形成的物體，設計師設計的作品需要將人、自然、萬物合為一體，這樣設計出來的作品才有親和感和生命力。實踐證明，任何一個設計師，在進行創作時，都應該尊重當地的文化和地域特點，將當地文化與現代技術完美地融合在一起，這樣才能使得作品充滿生命力和情趣。

在中國古代美學家看來，山以水為血脈、以樹木為毛發、以山石為神采。水以山為面、以亭榭為眉目、以垂釣為精神。這樣長期下來，人與自然就有了親和力，幫助人們達到天人合一的境界。天人合一注重客體和主體之間的互相交流、互相學習，從而達到思想和環境的和諧發展。不同的地域具有不同的氣候，不同的自然條件會使得建筑物在形式上有一定的差異。例如，北京大部分的四合院結構已經慢慢地被都市的高樓所取代，北京所具有的感性也隨著四合院的慢慢消失而被人們遺忘。吳良鏞先生所設計的菊兒胡同將現代公寓所具有的特點與傳統建筑所具有的特點相互融合，不僅符合北京傳統建筑向都市建筑的轉型，也保留了原本四合院的居住特點。因此，設計師們應該將傳統建筑和現代建筑進行充分的融合，這樣中國古代文化的建筑風格才能延續下去。

“靜”是中國茶道的最佳選擇。藝術的創作離不開寧靜的空間。空靈虛靜的心態能夠幫助設計師創作出更好的作品。一顆充滿利益和雜念的心，無法設計出優秀的作品。只有理性和感性平衡的存在，才能幫助設計師尋找到靈感，提高設計質感。想要不在都市的喧鬧和利益下迷失自己，每一位設計師都需要靜下心來思考，這樣才能設計出更加有效的作品。

2.4中國茶道的“真”是現代建筑作品不可或缺的要素

中國茶道的終極目標就是“真”。需要人們將自己的感情色彩和生命充分地融入大自然中，解放自己的天性，用一顆純凈的心去感受世界，感受生活。1981年，伊凡·什伊奇在皇家建筑學院中提到：“人們需要居住大自然中，居住是一門藝術。平常的人們也有好的靈感，加以利用就能創造出好的作品”。“綠色”或者具有生態氣息的建筑都是在不破壞周圍環境的基礎上進行設計的。因此，設計者應該了解當地的建筑特色，因地制宜，就地取材是保證建筑和環境和平相處的重要方式，與環境和諧相處并不是要求所有的建筑都復制大自然的形式，它需要將環境和地方特點有機地融合在一起，讓不同形式的建筑物相互交流。綠色建筑能夠有效改善現有的建筑環境，不斷地挖掘其潛力，減少不必要的浪費。在喧鬧的大都市中，人們更加向往大自然，向往寬廣的天空。

3　結語

一個優秀的作品就像一杯香茗一樣，需要用心去品嘗和回味，將中國傳統的茶道理念融入現代建筑設計中去，如果設計者能將傳統的美學思想和現代建筑設計完美地融合，這將是何種的奇思妙想。茶文化在我國已經擁有4000多年的發展歷史，也是我國最有影響力的傳統文化之一。茶道是一門文化，同樣也是一種藝術。茶道作為一種文化，具有豐富的內涵，與宗教、美術、歷史、哲學、建筑等方面的內容有關。茶道能夠幫助設計者在進行創作的過程中感悟自身的價值，陶冶情操。一份寧靜祥和的心境也就如同茶道中煮茶一樣。

［1］羅云.論現代建筑藝術設計中的傳統人性回歸［J］.長沙民政職業技術學院學報，2006（4）：57-59.

［2］賈艷麗.禪與設計之道—淺談禪意風格及其對現代設計的影響［D］.遼寧師范大學，2012.

［3］付蕊.現代建筑藝術的審美解讀［J］.美與時代（上），2010（7）：89-92.

“紡織之光”中國紡織工業聯合會職業教育教學改革項目（項目編號：2015-84）。

任健（1973-），男，江蘇南通人，碩士，講師，副院長。研究方向：空間藝術設計，裝飾藝術設計。