柳宗元山水游記藝術特點鑒析

梁美亞

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柳宗元山水游記藝術特點鑒析

梁美亞

摘要：柳宗元是中唐改革復興的積極人士，也是古文運動的發起者。時代和自身的因素造就了他的散文成就，其山水游記廣受贊譽。他的作品描摹山水詳盡、真實、自然，而且傾注了自身濃烈的情感。此外，其文簡潔流暢、傳神生動、駢散結合、恰到好處，開啟了山水游記的新局面。

關鍵詞：柳宗元；山水；情感；藝術特點

梁美亞/河北美術學院公共課部講師，碩士（河北石家莊050700）。

柳宗元高祖的叔伯兄弟曾是高宗朝的宰相，柳氏家族也一度興旺。柳宗元自幼聰穎好學，21歲即中進士。韓愈在《柳宗元墓志銘》中說他“俊杰廉悍，議論證據今古，出入經史百子，踔厲風發，率常屈其座人”，有卓越的政治才能。當時的唐朝已陷入內憂外患的泥淖不能自拔。唐順宗幻想依靠王叔文等人發起的政治革新運動力挽狂瀾，而頗有政治熱情的柳宗元，積極響應并參加到這場運動之中，并成為革新集團的中堅人物。然而事與愿違，這場動機美好的改革，由于內部和外部的雙重阻力而不幸夭折。革新慘敗之后，所有參與其中的官員都受到了重創與懲罰。32歲的柳宗元被貶為永州司馬,人生發生的巨大轉折讓他驚心動魄地體驗到被拋棄的寂寞。《舊唐書·柳宗元傳》里絕妙地刻畫出了他當時的感受：“即罹竄逐，涉履蠻瘴，崎嶇堙厄，蘊騷人之郁悼。”

柳宗元在被貶的漫長而寂寞的十年中，心情是抑郁悲憤的。他為社稷著想，卻被一貶再貶；空有滿腹才華，卻無處施展；久居蠻荒之所，少有親朋慰藉。為擺脫這種失意和痛苦，他不得不以大自然為知己，徜徉在被貶之地的山山水水之中。于是，一篇篇構思精巧、生動流暢、清新秀美，充滿奇情異景的山水游記便誕生了。這些充滿奇情異景的山水游記里潛藏了他的抑郁、悲憤與凄涼，成為柳宗元文學作品中最為膾炙人口、精彩絕倫的部分。因為這些游記包含了真情，而真情是藝術的靈魂。雖說它是作者不幸的產物，但于后人又何其有幸！本文試從眼中之景、心中之情和筆下之文三個方面對其山水游記的藝術特點進行鑒賞分析。

一、眼中之景

（一）寫景詳盡，真實自然

柳宗元每每尋覓一處自然勝地，便用心觀察、體味。因此，筆下山水景態描摹生動詳盡，可謂“漱滌萬物，牢籠百態”（《愚溪詩序》），給人一種身臨其境之感。譬如，在《小石城山記》中云：“自西山道口徑北，愈黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫擋其垠。”作者細致地描述了小石城山的地理位置，而地名、方向和數字的運用更增加了文章的真實感和清晰度。

又如，他在《石渠記》中的描寫：“渠之廣，或咫尺，或倍尺，其長可十許步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓，菖蒲被之，青鮮環周。又折西行，旁陷巖石下，北墮小潭。潭幅員減百尺，清深多鰷魚。又北曲行紆徐，睨若無窮，然卒入于渴。其側皆詭石怪木，奇卉美箭，可列坐而床焉。”石渠的廣度，水流的狀態，石洼中的菖蒲及苔蘚，小潭的面積和清澈，以及其漸行漸遠的走向、趨勢和岸邊的怪石、美樹，被作者一一道來，極其詳盡。讀到這里，我們已經對石渠和石渠周圍的環境了然于胸。正如劉熙載在《藝概·文概》中所言：“柳州記山水，狀人物，論文章，無不形容盡致。其自命為‘牢籠百態’固宜。”

（二）詳略得當，多而不雜

柳宗元的山水游記，也有對大量的景物場景的描寫。在《袁家渴記》中，諸多景物如高地、溪水、小潭、小山、巖石、樹木、花草甚至風吹時的景象都各具情態、氣象萬千。面對如此眾多的景物，作者卻是精心布局，娓娓道來。他先寫渴中的狀況，大小不一的淺灘、陸地、溪潭相互間雜，令人眼花繚亂，但最令人驚喜的卻是明似盡頭卻又別有洞天的景觀，頗有“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的意味。接著作者著力刻畫了其中的一座小山：“有小山出水中，皆美石，上生青叢，冬夏常蔚然。其旁多巖洞，其下多白礫；楓、柟、石楠、楩、櫧、樟、柚；草則蘭、芷，又有異卉，類合歡而蔓生，轇轕水石。”這次他所列寫的景物更多，甚至還將草木的門類一一列出。其后寫風來時諸景的狀態，更為詳盡而栩栩如生。雖然此篇寫了眾多的景物，卻能區分輕重，詳略得當，同時還能動靜結合，有形有色，有點有面，刻畫細致而不雜亂，因而能使人不心生厭膩，反之暗生佩服，驚嘆作者的筆力。

二、心中之情

柳宗元的山水游記受到廣泛贊譽，最重要的原因就在于他既注重自然景物的真實描摹，又在文中傾注了內心大量的情感和理想追求。之前的游記文章，只是單一地描寫山水，抒情達意很是不夠，很少有人像柳宗元這樣將外部美景和自身情感完美地融合為一體。

（一）懷才不遇

柳宗元滿腹才華，卻被貶至荒蠻瘴癘之地棄而不用，對此，他久久不能釋懷。為了排遣這種憂愁，求得心靈的平靜，柳宗元自放山澤間，搜奇探勝，力圖在山川美景中得到精神的慰藉。只可惜，他的心愿少有達成。讀者還是可以在文章中感知他的憤懣、幽怨和不平，哪怕是表現得再逍遙，再自在的文章。

《鈷鉧潭西小丘記》就是這樣的一篇文章。文章寫作者發現小丘之美，并對小丘開始人工改造，使小丘之景更勝。可是，如此美麗的小丘卻因地處偏僻，無人賞識，連農民、漁夫走過都鄙視它，但是如果小丘地處“灃、鎬、鄠、杜，則貴游之士爭買者，日曾千金而愈不可得”。這與其說是講小丘，不如說是講自己。作者同小丘是一樣的遭遇，又怎能不有所感慨？雖然作者在文章中表現出了一股自得自在之意，但縱觀全篇，還是不難看出作者的真實感情和意圖。文章最后描述“賀茲丘之遭”，表面上寫小丘得到了賞識，自己很高興，真正的用意是為自己被貶謫的不公平待遇而氣惱和憂傷，無法釋懷的情感始終縈繞全篇。

理性從啟示、哲學從信仰中剝離出來并獲得獨立的形態，并不意味著宗教的消除，正如卡西爾所言：“啟蒙運動最強有力的精神力量不在于它摒棄信仰，而在于它宣告的新信仰形式，在于它包含的新宗教形式。”［16］125－126在啟示與理性、信仰與哲學的博弈中，“宗教信念應該像任何別的命題一樣接受檢驗——由理性證據來檢驗”［17］26。啟蒙揚棄了宗教的外在形式，形成了新的宗教形態——知性宗教。

（二）寂寥凄涼

柳宗元始終對自己的遭遇耿耿于懷，無法淡然處之。他幽怨、哀嘆、不平，只能通過文章來隱約展現自己的心境，發泄自己的情感。因此他的文章總是表現出一絲寂寥、凄清的情緒。如最為人稱道的《至小丘西小石潭記》中寫道：“青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。……坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。”文中所寫的小石潭四面竹樹環合，空寂無人，而對潭中游魚的靈動的描寫，更展現出了小石潭的一種空靈靜寂之美。只是，環境太過幽邃凄清，竟無法使人久留，作者貶居期間的寂寥凄清的心境隱隱閃現，讀之使人動容，心有所感。再如《石渠記》中對清幽寂寥的環境描寫同樣滲透著作者難抑的積郁之氣、落寞孤寂之情。難怪《新唐書》卷一六八中這樣評價柳宗元：“既竄斥，地又荒癘，因自放山澤間。其堙厄感郁，一寓諸文。”

（三）與自然融合

雖然說柳宗元暢游山水，少有慰藉，但還是有一定效用的。有時，作者在自然的美景面前，忘記了憂愁苦悶，竟與自然合二為一，為心靈尋找到片刻的安寧。此種情況在《始得西山宴游記》中就有描述：“悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其窮。……心凝形釋，與萬化冥合。”在這里，作者暫時解開了心結，放下那顆執著的心，隨著不斷呈現于眼前的美景，與天地萬物化合為一，遨游天外。直到此時，作者才感嘆“然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志”。

如《鈷鉧潭西小丘記》：“枕席而臥，則清泠之狀與目謀，之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。”表現了作者在整修后的小丘上與山水相擁的快樂，以及作者所感受到的暫時的怡適和寧靜。還有《愚溪詩序》：“以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。”全篇清晰地記錄了作者與自然山水融為一體，借山水宣泄內心的一腔憂憤。而山水此時也已經成為了他的天涯知己。

三、筆下之文

柳宗元的山水游記千古傳誦，不僅僅是因為他寫景的技法，融注的情感，還是因為他力透紙背、簡潔形象生動的文字。此外，柳宗元積極吸收古代先賢的散文成果，結合駢文的優勢，使用駢散結合的文字，寫盡永州的山水和自己的內心。

柳宗元的山水游記，以《永州八記》為代表。八篇散文每一篇字數都不多，最多的不過373個字，最少的173個字，不僅篇幅短小，而且下筆冼練，描寫生動形象。如在《始得西山宴游記》中，作者將登臨西山，居高臨下，俯瞰萬物的感慨、氣勢，在短短的幾句話中概說殆盡，可謂筆法嫻熟，這不禁讓人欽佩作者的能力。

此外，作者對山川景物也不乏生動傳神的描寫。如《鈷鉧潭西小丘記》中對小丘上巖石的描寫，有的突起如怒，有的傲然高聳，破土而出，爭奇斗怪，形狀各異，一派桀驁不馴的樣子。生動的比喻，豐富的聯想，對岸邊之石形態的細致刻畫鮮活生動，使人過目不忘，印象深刻，又暗自叫絕。還有《至小丘西小石潭記》中描述的“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌”，作者精練地將發現小石潭的經過，周圍清幽的環境，移步換景地描述出來，簡潔、傳神又不乏流暢之美。

（二）駢散結合，極具韻味

柳宗元既是古文運動的發起者之一，又是古文推廣的中堅力量。他雖反對四六文的浮華空洞，但并非全盤否定，而是借鑒學習其優點。由此，柳宗元的文章既有行文的流暢，也有整齊對稱的美感。如《始得西山宴游記》：“遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅筏，窮山之高而止。”“到則披草而坐，傾壺而醉；醉而更相枕以臥，臥而夢。”這些敘述的文字駢散相接，讀來朗朗上口，并帶有一定的節奏感，使文章語言頓生音樂美感，風采不俗。再如《袁家渴記》中對風的描寫，可以說是全文最精彩的一段：“振動大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊葧香氣。沖濤旋瀨，退貯溪谷。搖飏葳蕤，與時推移。”連用八個四字句，把風的氣勢以急促的節奏惟妙惟肖地表現出來，誦之朗朗上口，富有韻味。

綜上所述，柳宗元的山水游記不僅僅是描摹山水，而且傾注了自身濃烈的情感。此外，行文簡潔、生動，駢散結合得恰到好處。他開啟了山水游記散文的新局面，文章也成為了歷來指導新進的范本。

參考文獻：

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責任編輯：郭一鶴

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文章編號：1671- 6531（2016）05- 0033- 03