大學生社會主義核心價值觀認同的哲學基礎探析*1

劉會柏，安　敏，姚王慶（.楚雄師范學院，云南 楚雄 675000；.雙江縣沙河中學，云南 雙江 677300）

大學生社會主義核心價值觀認同的哲學基礎探析*1

劉會柏1，安敏1，姚王慶2
（1.楚雄師范學院，云南 楚雄 675000；2.雙江縣沙河中學，云南 雙江 677300）

大學生對社會主義核心價值觀認同的實現，須有正確的哲學思維作為理論基礎和行動指南。馬克思主義的唯物認識論提供了認同的世界觀基礎，唯物辯證法提供了認同的方法論指導，馬克思主義實踐論提供了認同的現實路徑。

大學生社會主義核心價值觀；認同；哲學基礎

無論是高校層面社會主義核心價值觀的培育，還是個體層面上大學生對社會主義核心價值觀的內化，都須有正確的哲學思維作為理論基礎和行動指南。筆者認為，馬克思主義哲學的唯物論、認識論、實踐論是大學生社會主義核心價值觀認同的邏輯起點，只有在科學理論的指導下，大學生對社會主義核心價值觀的認同才會沿著正確的道路發展。

一、馬克思主義認識論提供了認同的世界觀基礎

認同是理性認識的高級形式，大學生認同社會主義核心價值觀首先必須以馬克思主義認識論為指導。認識的本質是主體對客體的反映。“唯物主義認識論的首要特征，就是從物質決定意識的基本前提出發，把人的感覺、觀念、意識看作是對客觀對象的反映。”［1］（P158）因此，大學生認同社會主義核心價值觀的現狀，從本質上來說是當代中國經濟社會發展的反映。進而言之，當前，要想克服影響大學生社會主義核心價值觀認同的種種不利因素，大力增強大學生對社會主義核心價值觀的認同，必須以卓有成效的全面深化改革、全面建成小康社會、全面依法治國、全面從嚴治黨為根本途徑。也就是說，認識的內容來源于客觀世界，只有中國特色社會主義事業帶給人們實惠多了——國家更富強、老百姓更安定、社會更公平，社會主義核心價值觀的主觀認同才有了客觀的物質前提和基礎。唯物主義的認識論還昭示我們，從客觀實際出發，以主觀反映客觀、符合客觀，才能形成正確的認識。那么，怎樣盡可能使主觀符合客觀？馬克思主義告訴我們，唯有靠實踐、再實踐，在實踐中檢驗，在實踐中糾偏。因此，大學生必須增強社會實踐活動能力，擴大社會實踐的深度和廣度，在實踐中形成認識、深化認識、完善認識，從而最大限度地達到主觀和客觀的統一。

二、唯物辯證法提供了認同的方法論基礎

馬克思主義的唯物辯證法主張用聯系、運動、矛盾、變化、發展的觀點去認識問題、分析問題、解決問題。大學生要能真正接受、內化進而真正外化 （踐行）社會主義核心價值觀，必須以唯物辯證法為方法論指導。

首先，任何事物只有在一定的聯系中才能存在和發展。恩格斯曾指出：“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現在我們眼前的，是一幅由種種聯系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。”［2］（P359）聯系的普遍性和要素的相互作用原理告訴我們，必須用系統的、全面的觀點去看待社會主義核心價值觀培育、構建這個系統工程；以社會主義核心價值觀引領、統合大學生精神活動和行為實踐，必須付諸于、貫穿于大學生學習和生活的每一個環節。就大學生社會主義核心價值觀認同這個問題本身而言，它不是大學生與社會主義核心價值觀兩個要素的片面與孤立地起作用的問題，也不單純是兩者相互聯系、相互作用的結果，而是中國特色社會主義事業“五位一體”總戰略布局下作用于大學生社會主義核心價值觀認同過程與環節的各個因素合力的結果。因此，我們對于當代中國大學生社會主義核心價值觀認同對策的研究，離不開中國特色社會主義事業“五位一體”總戰略布局，離不開對政治、經濟、文化、生態和社會治理之方略的縱深考察與謀劃。

其次，唯物辯證法的五對基本范疇構成了事物聯系和發展的基本環節。原因和結果、可能性和現實性、必然性和偶然性、現象和本質、內容和形式的辯證關系原理，對大學生社會主義核心價值觀認同的確立與實踐深化具有重要的方法論意義：

①因果聯系是事物或現象間引起和被引起的關系，二者相互聯系、相互作用又相互轉化；內因是事物變化的根據，外因是事物變化的條件，外因通過內因起作用。因此，既要看到引起大學生社會主義核心價值觀認同的有利條件，更要關注消極、不利因素；既要關注大學生社會主義核心價值觀教育本身，更要關注大學教育 （高等教育）的人才培養乃至整個社會和諧秩序的構建；既要充分發揮學校、家庭、社會等外在因素的積極促進作用，更要關注大學生自身的內在心理、思想和利益需求，充分發揮學生主體的內在因素作用。

②社會主義取代資本主義以及社會的公平、正義、法治、民主、文明的發展趨勢都是必然的，認識并利用這個必然，無論是對意識形態理論工作者、政治領導集體，還是大學生主體本身，都才能實現從必然到自由的飛躍。同時，大學生社會主義核心價值觀的培育和構建，還需利用好一切有利的偶然因素去推動，有效防止和消除不利的偶然因素的影響，做到“有備無患”。

③可能性和現實性的對立統一關系，決定了在社會主義核心價值觀認同問題上，發揮大學生的主觀能動性不僅是必要的，而且是可能的。中國共產黨堅強有力的領導，有中國特色社會主義事業的蓬勃發展，以習近平總書記為核心的新一屆中央領導集體的全面治國理政的推進，大學生投身于中華民族復興“中國夢”偉大實踐的強烈愿望……為社會主義核心價值觀的有效構建提供了現實的客觀條件。因此，經過各主體的主觀努力可以使可能轉化為現實，即切實實現大學生對社會主義核心價值觀的高度認同。

④內容決定形式、形式又反作用于內容的辯證關系與矛盾運動告訴我們，每個國家 （社會）的存在和發展都應有共同的價值體系、核心的價值觀念。相對于我國社會主義建設這個內容而言，核心價值觀是形式，這就要善于根據內容的發展適時地更新核心價值觀，以促進社會主義在中國的蓬勃發展，同時要善于利用中國優秀傳統價值觀來服務于新的內容。相對于大學生社會主義核心價值觀認同這個內容而言，凡是能夠進入大學生視野的社會化媒介和場所皆可以是形式 （載體、工具或手段），因此必須學會分析各種形式，充分利用舊形式和創造新形式為內容服務。同時，在大學生社會主義核心價值觀的培育問題上，既要反對忽視內容的形式主義，也要反對抹殺形式作用的形式虛無主義。

⑤現象和本質的辯證關系昭示，通過占有豐富而真實的感性材料和科學的分析研究，獲得對大學生社會主義核心價值觀認同的科學認識不僅是必要的，也是可能的 （可行性）。要高度重視和支持大學生社會主義核心價值觀的理論研究工作；在實際工作中，要注意把現象作為入門的向導，通過分析現象去認識事物的本質，不斷地從現象到本質再到更深刻的本質。因此，社會主義核心價值觀建設具有復雜性、艱巨性、長期性，不可能一蹴而就。

最后，“對立統一”“質量互變”“否定之否定”是唯物辯證法的三條基本規律。筆者認為，三條基本規律為大學生社會主義核心價值觀養成、培育和構建提供了基本的方法論指導：

①對立統一規律指出，矛盾是事物發展的動力，矛盾分析方法是認識和解決問題的根本方法。矛盾的觀點和矛盾分析法要求把大學生社會主義核心價值觀認同過程看成是諸多因素相互作用的矛盾運動過程，在這個矛盾運動系統中，政治領導層所倡導的社會主義核心價值觀要求與大學生價值觀發展狀況之間的矛盾是主要的和基本的矛盾，社會主義核心價值觀要求與社會環境之間的矛盾、教育要求與大學生思想行為之間的矛盾、教育者與大學生之間的矛盾、教育者與社會要求之間的矛盾作為次要矛盾，又是主要矛盾的展開和具體體現。同時，矛盾雙方中還有主要方面 （本質和主流）和次要方面 （非本質和非主流）的界限和區別。因此，既要善于抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，又不能忽視次要矛盾和矛盾的次要方面，要堅持“重點論”與“兩點論”的統一。同時，矛盾的普遍性和特殊性辯證統一關系原理告訴我們，大學生社會主義核心價值觀的培育，不僅要符合社會發展的目的和規律，也要符合個體成長的方向和規律，在橫向上堅持社會目標與個體目標相統一，在縱向上要堅持基礎性目標與先進性目標相統一。［3］（P90-104）

②質量互變規律揭示了事物發展是連續性和階段性的統一。量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。就大學生而言，認同社會主義核心價值觀這個目標的達成和實現，需要通過不斷的理論學習和社會實踐，在理論與實踐的交互映襯下，逐步深化對社會主義核心價值觀的理解和感悟，并將其內化為自身價值觀和行為準則。從政治領導層的角度來看，培育和構建大學生社會主義核心價值觀，也同樣是一個從量變到質變的積累過程，需要黨委政府、大學乃至全社會的艱苦努力、不懈奮斗，需要黨政各部門，工會、共青團、婦聯等人民團體在黨委統一領導下，加強溝通、密切配合；需要黨的宣傳部門要切實擔負起組織指導、協調推進的重要職責，采取有力措施，推動各項任務落到實處。［4］

③否定之否定規律揭示否定是事物發展的環節、事物發展是前進性和曲折性的統一。大學生在認同社會主義核心價值觀的過程中也需要經歷自我揚棄的階段，只有經過“兩次否定、三個階段 （肯定、否定、否定之否定）”，大學生對社會主義核心價值觀的理性認知才能深化，情感認同才能內化，自覺踐行才能外顯；大學生社會主義核心價值觀的培育和構建也是前進性和曲折性的統一，其前途是光明的，但道路是曲折的，必須堅定社會主義信念，堅定馬克思主義信仰，堅持中國共產黨的領導，堅守中國特色社會主義共同理想，振奮精神，凝心聚力，克服困難，方可實現預期的目標。

三、馬克思主義實踐論提供了認同的現實路徑

馬克思在批判舊唯物主義和唯心主義實踐觀基礎上，第一次建立了科學的實踐觀。它如實地反映了人類活動的客觀本性，揭示了全部社會生活的本質是實踐的。［5］馬克思主義實踐觀認為，實踐是感性的、能動的社會歷史性活動，離開社會實踐，就不能把握人的社會性和歷史發展，主體 （人）和客體 （客觀世界）就失去了相互聯系的橋梁；主體和客體的認識關系是從屬于實踐關系的，實踐是認識的基礎，認識又反過來指導實踐，從實踐到認識再到實踐，循環往復以至無窮，這就是認識辯證運動的過程。

1845年春天，在《關于費爾巴哈的提綱》第八條中，馬克思這樣寫道：“全部社會生活在本質上都是實踐的。凡是把理論導致神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個時間的理解中得到合理的解決。”［6］（P60）馬克思認為，由于從前的一切唯物主義包括費爾巴哈唯物主義的主要缺點是，對對象、現實、感性只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把他們當作人的感性活動，當作實踐去理解，因而也就只是把作為主體的人看作是單純的生物個體，只是消極地去適應環境，也就無法了解主體對客體的能動作用，無法看到改造和被改造的關系。［1］（P158）所以，作為認識主體的大學生，必須把包括社會主義核心價值觀在內的客觀世界當作實踐去理解。大學生對社會主義核心價值觀的認同、接受與內化，更多地需要發揮他們自身的主觀能動性，需要他們自己在實踐中體驗、對比、選擇、形成和完善。進而言之，作為社會的人，大學生只有通過服務他人、服務國家、服務社會的實踐活動，才能改造客觀世界，同時改造主觀世界，確立正確的世界觀、人生觀、價值觀，進而才能在實現自己的社會價值的前提下實現自己的人生夢想。另一方面，面對世界范圍思想文化交流、交融、交鋒下價值觀較量的新態勢，面對經濟全球化條件下思想意識多元、多樣、多變的新特點，面對經濟社會發展中凸現的復雜矛盾、社會弊病和不良習氣，當代中國大學生要有擔當意識、責任意識、使命意識，要有為全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢而學好本領、增強實踐能力、改造客觀世界的主觀能動性和堅定信念，切不可在誘惑、丑惡面前，或奴顏媚骨、消極順從，或悲觀失望、一蹶不振。

由此可見，馬克思主義實踐論為大學生社會主義核心價值觀的認同指明了方向路徑，這就是在實踐中認識，在認識中實踐。因此，高等教育工作者要高度重視大學生的實踐，一方面，要把大學生實踐切實納入學校人才培養計劃。各高校特別是地方本科高校可借鑒美國贈地學院的成功經驗，在機構設置、教授工作量分配、教學實施環節、科研推廣任務實施等方面進行重新布局和制度安排，努力形成大學服務于工農業生產實踐的人才培養、科學研究與社會服務“三位一體”的連貫協同機制，扎實開展專業、課程、社會實踐活動。［7］另一方面，要高度重視大學生的日常生活和學習實踐。大學生的日常學習和生活本身就是一本活生生的社會實踐教材，他們從家庭教育中接受傳統，從學校學習中感受發展，從學校生活中學會交往，在交往中理解社會、認識社會、融入社會。只是這種感受、理解往往沒有引起教育者的足夠重視。因此，如果我們能夠適勢、及時引導大學生以哲學的辯證思維和理性反思態度觀察和總結日常生活實踐，就會極大地加深學生對生活、社會、世界的了解、認識和把握。［8］（P35）這是大學生每時每刻都在發生、最生動、最普遍的社會實踐活動，也是大學生認同社會主義核心價值觀最普通、最平凡、最有效、最實在的體驗路徑。

［1］肖明.哲學原理［M］.北京：經濟科學出版社，1997.

［2］馬克思恩格斯選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［3］李紀巖.當代大學生社會主義核心價值觀培育研究 ［M］.濟南：山東人民出版社，2013.

［4］關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見 （中辦發〔2013〕24號）［DB/OL］. 新 華 網http：//news.xinhuanet.com/po1itics/ 2013-12/23/c_118674689.htm.

［5］汪信硯.馬克思主義實踐觀及其時代發展 ［J］.紅旗文稿，2007，（8）.

［6］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［7］劉會柏.美國農村公共服務供給的特點、經驗與啟示 ［J］.人民論壇，2014，（23）.

［8］劉崢.大學生認同與踐行社會主義核心價值觀研究［D］.中南大學，2012年博士學位論文.

（責任編輯王碧瑤）

Phi1osophica1 Foundation of Co11ege Students′Identification of Core Socia1ist Va1ues

LIU Huibai1，AN Min1&YAO Wangqing2（1.Chuxiong Norma1 University，Chuxiong，675000，Yunnan Province；2.Shahe Midd1e Schoo1，Shuangjiang County，677300，Yunnan Province）

The co11ege students sha11 have the right phi1osophy as the theoretica1 basis and action guide in order to rea1ize their identity of socia1ist core va1ues.Marxist materia1ism epistemo1ogy provides the basis for the wor1d view of identity，and materia1ist dia1ectics provides methodo1ogy guidance，and Marxist theory of practice provides a rea1istic approach to identity.

Co11ege Students′Core Socia1ist Va1ues；Identify；Phi1osophica1 Foundation

G641

A

1671-7406（2016）04-0100-04

云南省高校宣傳思想政治工作研究項目，項目編號：14YNYB05。

2016-01-06

劉會柏 （1973—），男，楚雄師范學院政管學院教授，研究方向：政治學。安敏（1979—），女，楚雄師范學院經管學院副教授。