名人故里造假，一筆復(fù)雜的政經(jīng)賬

謝竇

這些年，除炎帝外，“伏羲東奔西走，黃帝四海為家，諸葛到處顯靈，女媧遍地開花”。回顧名人故里之爭(zhēng)，史料記載人物爭(zhēng)爭(zhēng)也就罷了，但神話人物也吋不吋來湊個(gè)熱鬧——這背后其實(shí)是一筆復(fù)雜的政經(jīng)賬

最近，“山西高平神農(nóng)炎帝文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”在京舉行，邀請(qǐng)海峽兩岸50余位專家學(xué)者各抒己見，分別從考古、歷史遺跡、文化信仰、歷史文獻(xiàn)等方面，力圖佐證炎帝故里“高平說”。廈門大學(xué)歷史學(xué)系副教授周運(yùn)中更是在會(huì)上直接論斷：

“炎帝生在山西，長(zhǎng)在山西，最后葬在山西。我們要讓全世界達(dá)成一種共識(shí)，炎帝就是山西人。”

事實(shí)上，炎帝雖在《史記》等古文獻(xiàn)中有粗略的記載，但從嚴(yán)格的史學(xué)事實(shí)來說，尚屬于上古傳說人物，目前還沒有任何有說服力的出土文物可以驗(yàn)證其真實(shí)存在，更遑論考證其具體的生平籍貫。

然而，即便如此，隨著炎帝文化保護(hù)、開發(fā)建設(shè)方面的動(dòng)作日趨頻繁，關(guān)于炎帝故里的爭(zhēng)奪戰(zhàn)已呈白熱化，并形成了湖北隨州、湖南炎陵、陜西寶雞、湖南會(huì)同、河南商丘、山西高平等5省6地“爭(zhēng)炎帝”的局面。

除炎帝外，這些年“伏羲東奔西走，黃帝四海為家，諸葛到處顯靈，女媧遍地開花”，各處名人故里爭(zhēng)搶戰(zhàn)屢見不鮮，究竟原因何在？

故里亂戰(zhàn)

中國歷史悠久，名人輩出，但很多時(shí)候相關(guān)史料記載偏于簡(jiǎn)略，且年代越久越是模糊，因此關(guān)于名人故里的爭(zhēng)論層出不窮。

近些年，諸葛亮、朱熹、曹雪芹等歷史人物的故里之爭(zhēng)，多少還算屬于有據(jù)可查的范疇，到伏羲、女媧、黃帝、炎帝等這樣的遠(yuǎn)古傳說人物，因?yàn)橄嚓P(guān)史料模棱兩可，相關(guān)考古文物稀缺，基本處于誰也說服不了誰的狀態(tài)。

回顧這些年的名人故里之爭(zhēng)，史料記載人物爭(zhēng)爭(zhēng)也就罷了，但神話人物也時(shí)不時(shí)來湊個(gè)熱鬧。

牛郎織女故里之爭(zhēng)就卷入了山東沂源、山西和順、河北邢臺(tái)、湖北鄖西、河南魯山和南陽等地，烽火從西燒到東。

這邊廂，梁祝故里的戰(zhàn)況也很是熱鬧，引得河南汝南、山東微山、江蘇宜興、安徽舒城、廣西馬山、浙江鄞州和杭州等地紛紛上場(chǎng)。

從史料到傳說，故里之爭(zhēng)已煞是好看，劇情轉(zhuǎn)到虛構(gòu)文學(xué)，更是笑料迭出。一首《木蘭辭》使得木蘭故里在河南虞城、安徽亳州、湖北黃陂、陜西延安等各地“安家”，賈玲創(chuàng)作的花木蘭搞笑作品，很快收到了來自各個(gè)木蘭故里的輿論聲討，最終只好道歉了事。

《三國演義》里的姐妹花大喬小喬，在河南商丘、湖北嘉魚、湖南岳陽、浙江義烏，以及安徽的潛山、廬江、南陵等地都掛有相關(guān)名目。

至于孫悟空的花果山和陶淵明的桃花源，這些小說中的虛構(gòu)地點(diǎn)也成了各地重視的“文化名牌”，非常搶手。

到2010年，西門慶的故里之爭(zhēng)堪稱一大“高潮”。這個(gè)《水滸傳》和《金瓶梅》里為人津津樂道的虛構(gòu)人物，到了現(xiàn)實(shí)里一樣花邊不少。

山東陽谷縣為其打造文化旅游區(qū)，生生造了個(gè)西門慶和潘金蓮的幽會(huì)地點(diǎn)，一派“情史佳話”的浪漫氣氛。臨清縣的“西門慶旅游項(xiàng)目”和黃山的“西門慶故里”建設(shè)也不甘落后，更引得一眾嘩舌。

針對(duì)各種故里紛爭(zhēng)，最后文化部與國家文物局不得不聯(lián)合下文，提出不命名虛構(gòu)人物故里，嚴(yán)禁利用反面或負(fù)面人物形象舉辦主題文化活動(dòng)等要求，故里之亂戰(zhàn)才有稍歇。

“文化資源”博弈

名人故里為何受人追捧，以致各地爭(zhēng)破頭？究竟是歷史情懷還是現(xiàn)實(shí)利益？這是一筆復(fù)雜的賬目。

中國近十來年來，旅游產(chǎn)業(yè)因?yàn)槭袌?chǎng)空間大，經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)性強(qiáng)，遍及衣食住行游，和其他產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度高，因此越來越受到各級(jí)政府的重視。

越來越多的省市地區(qū)也將旅游列入了政府工作報(bào)告和經(jīng)濟(jì)規(guī)劃，尤其是對(duì)那些自然景觀不突出的地區(qū)，打造名人故里式的文化旅游便成了發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的香餑餑，既綠色環(huán)保，又有文化格調(diào)，還容易出政績(jī)。

一來名人故里是張不錯(cuò)的“地方名片”，可以更有效地提高地方知名度；二來，地方政府可以借助名人故里招商引資，發(fā)展相關(guān)文化休閑產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

在最近的新聞中，我們可看到，屠呦呦在獲得2015年諾獎(jiǎng)后，其在寧波的故居很快從昔日的門庭冷落變成了游客攘攘之所，其價(jià)格也被房產(chǎn)商抬到了1.5億元之高。

而在此前，莫言獲諾獎(jiǎng)后，高密也迅速啟動(dòng)了投資總額十幾億元的莫言招牌旅游產(chǎn)業(yè)鏈。

而此次，在炎帝故里的爭(zhēng)奪中，高平縣也明確提出了將舉辦包括海峽兩岸炎帝農(nóng)耕文化節(jié)在內(nèi)的“華夏之根.文明之旅”山西（古中國）國際文化旅游節(jié)。

換言之，關(guān)于名人故里鬧哄哄的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，其實(shí)是在利益盤算下的一場(chǎng)“文化資源”博弈。

虧損失敗的例子不少

雖然確實(shí)存在不少“名人故里”大創(chuàng)收的故事，但事實(shí)上，在現(xiàn)實(shí)中“故里經(jīng)濟(jì)”是一筆復(fù)雜得多，風(fēng)險(xiǎn)也高得多的賬目，虧損失敗的例子也不在少數(shù)。

多少耗資巨大的故里景區(qū)，游客不買賬，致使門庭冷落；多少規(guī)劃宏偉的故里項(xiàng)目，如同資金黑洞，致使各路投資中途夭折，像“梁祝故里”景區(qū)和“孫大圣故里”這樣的教訓(xùn)發(fā)人深省。

那么，為何很多當(dāng)時(shí)爭(zhēng)得面紅耳赤的故里項(xiàng)目，事后會(huì)草草了之，半途而廢呢？

事實(shí)上，在尊重歷史的前提下，修復(fù)名人古跡，收羅名人舊物，確有弘揚(yáng)歷史文化、傳承傳統(tǒng)精神的紀(jì)念教育意義，通過健康的文化形象來發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)也無可厚非。但也有的將其搞成了“面子工程”，大拆大建，耗資巨大。

而在旅游開發(fā)的時(shí)候，又缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶I(yè)研究，致使肆意修建山寨庭院和仿古建筑，到處是雷同的名人街、名人橋、名人苑、名人酒店，盲目消費(fèi)名人。

尤其是那些本來就不靠譜的名人故居，因?yàn)槿狈υ械奈幕滋N(yùn)，只能靠生搬硬造，這里修個(gè)假模假式的遺址，那里捏一點(diǎn)民間傳說，大多只能說是聊勝于無，但后果是因?yàn)槁糜误w驗(yàn)很差，游客并不買單。

一些地方爭(zhēng)名人故里，看似重視地方傳統(tǒng)文化，實(shí)則只為逐利，并不懂真正的文化保護(hù)。有時(shí)甚至為了驗(yàn)證自己的故里身份和生造景觀，讓大量學(xué)者抱著預(yù)設(shè)四處尋找“證據(jù)”，在缺乏嚴(yán)格的歷史考證的情況下，穿鑿附會(huì)，盲目下歷史論斷，以致偽歷史和假文化四處流傳。

歷史名人的精神和文化氣息，是一個(gè)民族的精神財(cái)富。在尊重歷史的前提下，修繕名人故居，在故里宣揚(yáng)其正面文化，有其重要的價(jià)值。而借此健康的文化形象，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行文化旅游開發(fā)，發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，更是美事一樁。換言之，城市發(fā)展不能以犧牲歷史遺產(chǎn)為代價(jià)，也不能以附會(huì)歷史來自我增光。但這些年來，名人故里之爭(zhēng)中呈現(xiàn)出來的好大喜功以及附會(huì)和生造歷史等不良現(xiàn)象也值得警惕。（資料來源：騰訊文化）