兩位一師才子的聚散離合

□王力

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兩位一師才子的聚散離合

□王力

在當今國內人文界，上世紀二十年代的清華國學院幾乎成了一個遙不可及的學術“神話”，八十多年歲月沒有湮沒其中膾炙人口的傳奇故事，鮮活而生動的記憶至今仍令人唇齒留香。而締造這個“神話”的，既有名聞中外的四大導師，也有四大導師門下的七十二名弟子。北大中文系教授、中國教育史專家陳平原在一篇題為《大師的意義以及弟子的位置——解讀作為“神話”的清華國學院》的文章中說：“談及國學院的貢獻，大家都著力表彰四大導師，這當然沒錯；可我認為，國學院能有今天的名聲，與眾弟子的努力分不開。”

畢業于吉林省立第一師范學校的著名學者高亨、藍文徵曾先后就讀于清華學校國學研究院，躋身于七十二個弟子之中，參與締造并見證了國學院的“神話”。兩人由同窗到師生，再到同事，直到最后分隔海峽兩岸，一生中經歷了多次聚散離合。

吉林省立第一師范學校（以下簡稱“吉林一師”）是原吉林師范學院的前身，辦學源頭可以追溯到創辦于清光緒三十二年（1906）的吉林師范學堂，民國初年改建為吉林省立第一師范學校，此后改為吉林師范學校、吉林師范專科學校、吉林師范學院。1999年，吉林師范學院和其他三所高校合并組建北華大學。高亨和藍文徵的學術聲望和學術成就交相輝映，照耀著百年北華大學乃至整個吉林城的文化時空。

寒窗學友：雙陽舒蘭聚同門

高亨是吉林雙陽人，原名高仙翹，字晉生。1900年出生于雙陽縣新安鎮山咀村，自幼生活在一個普通的農民家庭。他早年在私塾讀書，1918年春考入食宿公費的吉林一師第十四班，通訊處為雙陽縣北奢嶺口子復成興。一年之后，藍文徵考入本校第十六班。

藍文徵比高亨小一歲，吉林舒蘭人，曾用名藍文增，字孟博。先祖于乾隆年間被編入漢軍正白旗，遷居吉林府境內，即后來的舒蘭縣之東屯，世代守衛柳條邊。幼年蒙學于祖父藍桂起，后請家庭教師讀《四書》。舒蘭站（今舒蘭市溪河鎮舒蘭站村）、白旗屯（今舒蘭市白旗鎮）、舒蘭縣城（今舒蘭市朝陽鎮）、法特哈門（今舒蘭市法特鎮）等地都留下他早年求學的足跡。

入吉林一師以前，藍文徵的經歷要比高亨豐富一些。十六歲時，他先是留教家館，后任教于邱氏家館，并與林立雍女士結婚成家。十八歲時，跟隨法特哈邊門鎮名儒馬致清游學。十九歲考入吉林一師，通信處為大白旗屯廣升祥，可能就是藍家所開的商號。

兩人在吉林一師讀書期間，都已表現出深厚的國學功底和巨大的治學潛力，在數百同學中脫穎而出。高亨曾在自傳中提到在校的學習情況：“除學校課程外，又在張文澍老師指導下，學習了我國第一部文字學專著、東漢許慎的《說文解字》，閱覽了先秦諸子的主要著作及前四史等。其時已有志于中國古代學術文化的研究，并且對研究的方法和門徑有了一定的了解。”而藍文徵曾在一篇題名為《自序》的文章中表達了振興國學的愿望：“欲修廢補敝，轉移風化，舍張教育奚由已。凡我同學，義不得辭，勉從諸大君子后，雖為之執鞭所欣慕焉。”1922年出版的吉林一師《校友會雜志》刊載了高亨的《司馬遷為孔子作世家說》《武術論》《大雪賦》《念奴嬌·秋夜》《臺城路·春思》，同時也收入藍文徵的《自序》《致友人書》等詩文。即便現在讀來，仍有沁人心脾、激蕩情懷的魅力。

問學清華：最高學府影相隨

1922年冬從一師畢業后，高亨又入北京弘達學院補習英語，三年之中完成了“三級跳”：1923年秋考入北京師范大學，1924年秋考入北京大學，1925年秋改名高亨，考入清華學校研究院，是國學門的首屆研究生。因為研究院只有國學門一個專業，所以通稱為清華國學研究院。按當時規定，研究生在校研究的年數并不限制，每研究一年須交論文一篇，經導師審核，即準予畢業，畢業證書由校長及全體導師署名蓋章。高亨因為家境貧寒，只研究一年，于1926年6月畢業，獲乙等第一名的成績。

高亨的畢業論文《韓非子集解補正》深得導師梁啟超先生的嘉許，梁先生曾對他說：“陳蘭甫（清代學者陳澧）始把《說文》帶到廣東，希望你把《說文》帶到東北。”梁啟超還在高亨畢業時題贈了一副對聯，予以鼓勵：“讀書要最識家法，行事不須同俗人。”高亨離開清華研究院后，謹遵師囑，回到吉林任教，而且立志遵循清代著名學者高郵王氏（王念孫、王引之）的家法，從文字、聲韻、訓詁入手，嚴謹治學，鍥而不舍，決心永遠過三書生活，即“讀書、教書、寫書”。

《清華研究院同學錄》上記載：“（高亨）所著《韓非子集解補正》六卷，梁任公先生稱其‘冠絕’”。同學吳其昌也說他的文章“任公師許以‘不朽’，且謂白山黑水之間，絕塞荒寒，文獻種子，以高君為第一人矣”。無論“冠絕”或“不朽”或“第一人”，都可看出梁先生對弟子高亨的喜愛及高度肯定。

藍文徵1927年考入清華國學院時，高亨已離校一年了。與他同時入學的，還有舒蘭同鄉、吉林一師第二十班畢業生馬慶霱。一年期滿后，馬慶霱同藍文徵一起在國學研究院繼續研究，他選擇的課題是方志研究，只可惜，因在浩如煙海的方志中埋頭苦研，“用功過度，致疾而死”。藍文徵見證了國學研究院的興衰，也見證了同鄉兼學友這令人扼腕嘆息的往事。

多年以后，高亨和藍文徵同時被收入高增德主編、書海出版社1994年出版的《中國現代社會科學家大辭典》。其中高亨在中國哲學史學科，藍文徵在歷史學學科。這本辭典中列有條目的清華國學院同學共有二十七人。

師生佳話：故土情深平生憶

1923年秋，藍文徵從吉林一師畢業后，當年冬天赴北京游覽，以增長自己的閱歷和見聞。第二年春天，因母親病逝，他回到故鄉，在舒蘭縣立小學任教。蕭一山在《藍孟博先生碑文》中寫道：“二十五歲授徒于牛宅”，至于飽學的藍文徵是受吉林巨商牛子厚家的邀請，教授牛家子弟，還是任教于舒蘭白旗的牛家，我們已不得而知。不過，教師的生涯并未讓他停下繼續求學的腳步。1926年，他又考入吉林省立法政專門學校。

從清華國學院畢業后，高亨回到吉林，擔任法政專門學校教授兼母校吉林一師教員。這樣，過去的同窗學友有了為期一年的師生關系。

高亨的家境無法與藍文徵相比。盡管高亨在自傳中說“（父母）他們開荒墾田，并經營小商業，在我二十一二歲時，家境已漸趨小康”，但《看歷史》雜志記者李遠江在《大師之死》（2011年第4期）一文中所說的可能更是實情：“由于家庭的牽累，研究院第一屆畢業生高亨不得不回到家鄉，供職于吉林省立法政專門學校。由于家境不好，弟妹眾多，為了養家糊口，高亨不得不同時在吉林省立第一師范學校做兼職教員。”

受高亨的影響，藍文徵也向著更高的學府眺望著。終于在1927年，跟隨師兄的腳步，考入清華學校研究院。

高亨在國學院的一年中，梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任四大導師齊聚，兼有專任講師李濟和主任吳宓等，他主要接受梁啟超的指導；而藍文徵入學時，王國維已在頤和園投湖自盡，只余三位導師。1928年5月末，梁啟超將同學論文評閱完畢后，又辭職離校，回天津養病。

盡管研究院對研究年數并無限制，一年即可畢業。但愿繼續深造的，仍可以留在研究院，每年畢業一次，每年發一次畢業證書。其中以研究二年者為最多，三年者次之。藍文徵連續在研究院學習兩年，學業漸入佳境，并由國學進入史學，主要隨陳寅恪研究中國史學史，尤側重于隋唐五代史，畢業論文為《逸周書謚法篇疏證》。其間清華學校于1928年改為清華大學。1929年夏畢業后，清華大學停辦國學研究院，藍文徵曾為之奔走呼吁繼續開辦，并留在京師攻治經史。

同事有道：人生聚散本尋常

與一師同窗、法專師生、清華校友相比，高亨和藍文徵在東北大學、西北大學的同事關系雖時斷時續，卻讓友誼穿越了漫長而寬廣的時空。

1929年，吉林省立法政專門學校并入新成立的吉林省立大學，高亨轉任位于沈陽的東北大學國文科教授，收入也大為提高。這時他才有閑暇，開始古代文獻的考釋研究。1930年秋，因清華大學研究院復辦無望，藍文徵也應東北大學之聘，來到沈陽北陵，與高亨先生等幾個國學院同學成為同仁。

“九一八”事變爆發，一夜之間，山河變色，“不做亡國奴”的吼聲響徹白山黑水。高亨扔下大部分物品，僅帶著一部《說文》和幾冊心愛的古籍，就隨東北大學遷到了北平，仍在校任教；藍文徵卻只身逃入關內，任教于青島女中。此后數年，雖然國勢動蕩，但兩人的研究成果卻接踵而來：高亨完成了《呂氏春秋新箋》、《荀子新箋》、《莊子新箋》和《金石甲骨文字通箋》的大部分初稿，藍文徵的《逸周書謚法解疏證》發表于《重華》雜志1931年1卷11期。

1933年夏秋之際，高亨離開北京，應聘為河南大學教授，先在開封，后遷至信陽南境的雞公山。藍文徵卻在此間東渡日本，入早稻田大學研究院專攻唐代政治經濟史，并寫成了《隋唐回鶻政經》等論著。據先生二公子藍式恕先生回憶，先生東渡日本，其中重要活動為收集日本所刊行之中國地圖。

1937年歸國后，藍文徵再次任教于東北大學史地系，暫借開封河南大學上課。1938年，東北大學遷往西安，他跟隨學校來到陜西。而高亨由豫入川，在樂山擔任武漢大學教授。1939年，東北大學遷往四川三臺，藍文徵又隨學校入川，后改任教于城固西北聯合大學。

1954年，高亨先生與家人合影。

就在藍文徵改任西北聯大時，高亨卻應東北大學文學院院長蕭一山之邀，回任東北大學教授兼中文系主任。在這種充滿孤獨飄泊之感和憂國愁思的日子里，能讓他感到最大安慰的是，經至友蔣天樞教授介紹，他與羅璘女士結成終身伴侶。從此，羅璘不僅在生活上給予高亨以無微不至的照顧，還在教學、科研上成為他的得力助手。

1940年，藍文徵也應邀再回三臺，接替金毓黻先生任史地學部主任。1943年夏，院長蕭一山請準休假，委托藍文徵代理文學院院長職務，而校方卻打算任用高亨。兼有同窗、師生、校友、同事之誼的高亨和藍文徵面對著一個比較尷尬的局面。高亨沒有同意校方的要求，毅然離校而去，轉任成都齊魯大學教授兼中文系主任。不久藍文徵也應教育部長陳立夫之聘，離開東北大學赴北碚國立編譯館任編纂。他給出的理由是，“因愛北碚環境清幽，欲從事著述”。當年11月，又到重慶夏壩的復旦大學任教。1944年，蕭一山改任西北大學文學院院長，受他的邀請，高亨和藍文徵同赴西北大學，高亨任教授兼中文系主任，藍文徵任歷史系主任兼訓導長，二人均深受學生愛戴。

針對基于信號處理的滾動軸承復合故障診斷難的問題,提出一種基于NCA的滾動軸承復合故障智能診斷方法.為提高NCA的分類正確率及效率,用常規時域特征提取方法,對滾動軸承不同運行狀態的信號進行特征提取,將提取后的特征向量作為NCA的訓練及測試樣本,取得理想的分類效果.通過滾動軸承3種復合故障振動數據及正常狀態數據,驗證了所述方法的有效性.此外,通過與PCA分類效果對比,證明了所述方法的優越性,具有更高的分類正確率.

抗戰期間，中國之大，每一張書桌都不平靜，但中國知識分子的治學精神卻得以自由而獨立地張揚。藍文徵的家眷困頓于東北淪陷區十余年，直到1944年秋天，夫人林立雍女士才領著兩個兒子式忠、式恕間關萬里，抵達陜南，與藍文徵相聚。

最后別離：從此天涯長相憶

1945年，日寇投降，抗戰勝利，百廢待舉，國民政府首次舉行制憲國民大會。蕭一山與高亨、藍文徵都是代表，并一同卸去西北大學教職。蕭一山以國民參政員兼國民政府主席北平行轅秘書長身份，特邀藍文徵偕家眷赴北平任參議，主持《經世日報》筆政。憲政實施后，藍文徵被選舉為立法委員，1948年赴南京集會，兼任中央政治大學及復旦大學教授。

早在藍文徵應邀前往北平之時，高亨已重返四川三臺執教于東北大學。一年后，又隨東北大學遷回光復后的沈陽，任文學院院長，兼東北中正大學和女子師范大學中文系主任，又兼沈陽博物院籌備委員會委員。從1931年離開東北奔赴關內，至此已整整經過了十五個春秋。

雖然高亨渴望在故鄉土地上為發展學術和教育事業而傾盡所學，但因為東北局勢尚不明朗，學校也受到影響，更加上夫人羅璘和兩個孩子仍留在四川，經過反復思量，他毅然放棄了優厚的薪俸和令人仰慕的職位，重又奔往四川。

此后三四年間，高亨先后于三臺川北農工學院、北碚相輝學院、重慶西南師范學院任教授、研究員。他在四川迎接了中華人民共和國的建立。

國民黨政府在大陸失敗后，藍文徵舉家遷往臺灣，從此一直住在臺中市。

海峽相隔：望斷風雨慰前生

1952年，高亨舉家北上，又一次回到吉林母校，出任吉林師范專科學校（由吉林一師改建）教授。第二年，經陸侃如、馮沅君教授引薦，開始執教于青島山東大學中文系，后被聘任為副博士導師，當時在山大的文科中只有兩名，全國也為數很少。

藍文徵也曾在青島任教兩年，但從此他和高亨注定不會相遇。1949年12月去往臺灣以后，他先后擔任臺灣師范大學和臺中私立東海大學教授，多次任臺灣“教育部”主辦博士學位考試委員、還參加臺灣“立法院教育委員會”工作，直到1974年退休。

高亨在1957年被中國科學院哲學研究所聘為研究員。1963年11月，在中國社會科學院哲學社會科學部第四次委員會（擴大會議）即將閉幕時，他與其他九位先生一起，受到毛澤東主席小范圍的接見。毛澤東說，他讀過高先生關于《老子》和《周易》的著作，并對高先生的成績給予了肯定的評價，還說了些鼓勵的話。返魯后，高先生把自己的《周易古經今注》、《諸子新箋》等六種著作寄呈毛主席。毛主席在回信中稱贊高先生的著作“高文典冊，我很愛讀”，對高先生的研究成果給予了高度的肯定，此事在國內學術界產生了廣泛的影響。如今山東大學的校名題字就是取自毛澤東給高亨回信時親筆書寫的信封上。

1967年以后，高亨在北京專門從事古代學術研究。他一生著述甚豐，有《周易古經通說》、《老子注釋》、《詩經選注》、《楚辭選》、《文史述林》、《上古神話》、《文學形義學概論》、《古今通假會典》等，總計約六百萬字。2004年，清華大學出版社推出十卷本《高亨著作集林》，匯收專書十六種，又輯散見論文十二篇為一種，共十七種，受到學界的好評。

藍文徵自東海大學退休后，徙居臺中市整理文稿，在夫人的勸說下，原打算早日完成《中國通史》著作，誰料不久心臟病發作，于1976 年1月病逝。生前著有《中國通史》上卷和《魏晉南北朝史》、《隋唐五代史》、《西安》等。2012 年10月，清華大學國學研究院選編了《藍文徵文存》，作為“清華國學書系”之一，重點展示了他的生平與學術。

往事余絮：夙愿未酬總唏噓

1978年黨的十一屆三中全會以后，學術文化領域亟待開拓前行，高亨內心非常興奮。“文革”期間，他只出版了一部《商君書注釋》，但此后幾年之中卻論著迭出。遠在臺灣的舊友已經去世，他可能并不知曉。但他和舊友卻似乎有天生的一種默契，都要拼盡余生，把晚年最珍貴的時光集中投入到學術中。

高亨在吉林一師讀書時就愛好詩詞，幾乎貫穿一生，曾在1963年12月作了《水調歌頭》一詞：“掌上千秋史，胸中百萬兵。眼底六洲風雨，筆下有雷聲。喚醒蟄龍飛起，掃滅魔焰魅火，揮劍斬長鯨。春滿人間世，日照大旗紅。抒慷慨，寫鏖戰，記長征。天障云錦，織出革命之豪情。細檢詩壇李杜，詞苑蘇辛佳什，未有此奇雄，攜卷登山唱，流韻壯東風。”本是因讀毛主席詩詞而作，卻被許多人誤認為是毛澤東自作，很快作為毛主席詩詞傳播開來，《人民日報》不得不特意發表一次，署名高亨，以正視聽。

而藍文徵在治學以外還精于書法。他在東北大學任教時為畢業生夏原所題詞時寫道：“體國經野唯資真才實學，成己成物端賴鍥而不舍。”用筆剛勁穩健，字體結實大方，乍一看絕不似學者所書。在清華國學院的所有學生中，他的書法應該屬于一流。

如同藍文徵最終沒有完成《中國通史》一樣，高亨的《詩經新解》只寫成少量初稿，《太玄經新注》也僅做了些準備工作，寫成十條札記和很少的樣稿。舊友去世十年之后，高亨亦在北京逝世。

藍文徵和夫人林立雍一生情感篤好。有篇文章介紹說，“老先生、老太太都是東北吉林人。老太太是莊稼人，種地的，一雙大腳而且不識字，嫁給老教授純是媒灼之言。可是老太太會的就是持家過日子。老教授長得文質彬彬，見人就頻頻夸獎自己的老伴。”藍文徵離鄉之后，越走越遠，一直都沒有回到吉林母校和故鄉舒蘭，這些充滿東北故鄉氣息的生活細節，讀來讓人一陣唏噓。

1953年4月16日，藍文徵與夫人林立雍于臺中公園與學生戴玄之夫婦（后排）合影。