動(dòng)筆傳知音

李娟

《伯牙絕弦》，知音的源本。在名師羅才軍的課堂上，它被改寫成了一部縱跨2500多年的名章。在羅老師的巧妙引導(dǎo)下，孩子們?cè)诳v情吟誦中感悟知音，在高山流水中賞析知音，在破琴絕弦中體會(huì)祭知音的深情，在千古傳唱中承接懷知音的夙愿。引導(dǎo)的精巧源自對(duì)文本的闡幽探賾，對(duì)學(xué)情的觸感理解，最為關(guān)鍵的是課堂策略的巧設(shè)妙用。一堂課的傾聽(tīng)中，感覺(jué)伴隨著文筆的起承轉(zhuǎn)合，融潤(rùn)其中的知音情感在起伏回蕩。

在小語(yǔ)教學(xué)中，本文的核心價(jià)值是對(duì)“知音文化”的闡發(fā)與傳承。整堂課上，羅老師設(shè)計(jì)的螺旋式閱讀在一步步為孩子們凝神聚氣，穿插其中的師生之筆的恰當(dāng)運(yùn)用又發(fā)揮了一字凝千言、一語(yǔ)述淵情的巨大作用，讓學(xué)生在跟隨老師點(diǎn)撥疏通文義、還原意象的同時(shí)，更真切地感悟高山流水之深情。

【片段一】

師：原來(lái)鐘子期不僅在說(shuō)琴聲，也說(shuō)出了伯牙傾注在琴聲里的——

峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一樣的胸懷。（出示）

師：這樣想來(lái)，伯牙的“志在高山，志在流水”，不僅僅是想，那是“志存高遠(yuǎn)”的志，“胸懷大志”的志啊！（板書：志）

師：老師課前去查過(guò)資料，我發(fā)現(xiàn)好多古書上都說(shuō)到伯牙琴藝妙絕天下！許多人都以聽(tīng)到他的琴聲為榮幸，他們也都能感受到伯牙琴聲的美妙，但是伯牙寄托在琴聲中的高山流水般的志向和胸懷，他們能得之嗎？

生：不能得。

師：唯有誰(shuí)能得之？

生：鐘子期！

師：誰(shuí)能必得之？

生：鐘子期！

師：這才是——

生：伯牙所念，鐘子期必得之。

（板書：念）

…………

（后引學(xué)生設(shè)身處地感悟真情，有感而發(fā)繪述真情，見(jiàn)“片段五”。）

【片段二】

（學(xué)生練筆、誦讀各自創(chuàng)作的佳句）

師：想知道伯牙當(dāng)時(shí)是怎么說(shuō)的嗎？

善哉善哉，子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。（出示，激情朗讀）

師：好啊好啊，先生你聽(tīng)我的琴聲，聽(tīng)到的志向和情懷簡(jiǎn)直和我心里所想的——

生（齊答）：一模一樣。

師：想象猶吾心，這兩個(gè)人之間的默契，用我們常用的一個(gè)成語(yǔ)講——

生：心有靈犀、心心相印。

（板書：心）

師：是啊，只有這樣心有靈犀，心心相印，只有這樣知志、知念又知心的人，才可以叫做——

生：知音。

（板書：知音）

師：我們一起來(lái)讀讀這段話。（出示）老師和大家配合著來(lái)讀。

【賞析】在細(xì)讀環(huán)節(jié)，羅老師引領(lǐng)孩子通過(guò)前后同義字對(duì)比，初步認(rèn)識(shí)了“志”與“念”，讓大家初步掌握了文章內(nèi)容與情感；在精讀環(huán)節(jié)，與孩子們一起感悟內(nèi)容、體會(huì)情感、加深字詞理解，置身于高山流水的深切情蘊(yùn)之中。其間，板書是對(duì)文筆骨架的勾勒，也是對(duì)字間深情的提煉，更是對(duì)少年讀者的點(diǎn)撥與引導(dǎo)。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單五個(gè)字，引領(lǐng)、激情的功力卻勝于千言萬(wàn)語(yǔ)。

【片段三】

師：傳說(shuō)這一次高山流水的知音相遇讓伯牙和子期都相見(jiàn)恨晚。他們約定了第二年中秋再來(lái)相會(huì)，終于等到第二年的中秋，當(dāng)伯牙興致滿滿地趕來(lái)與子期相會(huì)，只可惜天意弄人啊！（背景音樂(lè)《伯牙悼子期》）伯牙面對(duì)的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，此時(shí)高山默默，流水無(wú)語(yǔ)，天地之間也為伯牙的痛失知音而黯然失色啊！

（出示：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）

師：從此還有人能知我之志嗎？（擦去板書“志”。）

生（齊答）：沒(méi)有！

師：還有人能知我之念嗎？（擦去板書“念”。）

生（齊答）：沒(méi)有！

師：還有人能知我之心嗎？（擦去板書“心”。）

生（齊答）：沒(méi)有！

師：子期已逝，知音不再，知音難覓啊！（擦去板書“知音”。）一起讀！

（生齊讀此句。）

師：伯牙絕弦，那是絕了所有的期待、所有的愿望，這真是一曲肝腸斷，天涯無(wú)處覓知音啊！

（生再次齊讀。）

【賞析】創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感。伴隨著羅老師的一聲勝于一聲的激情設(shè)問(wèn)，孩子們發(fā)自心底的應(yīng)答也一聲高過(guò)一聲，與之相伴的是老師的動(dòng)作回應(yīng)——“志”“念”“心”，直至“知音”，一字字擦掉簡(jiǎn)略板書中記載的濃厚深情，表述著文筆對(duì)老師心靈的深深熏染，以此感化臺(tái)前凝望的孩子。從外表上看，是簡(jiǎn)單的教學(xué)形式在重復(fù)；從情感上說(shuō)，透露出的是一種“錐心的痛、破碎的美、穿越靈魂的巨大的孤獨(dú)”，是課堂情韻由巔峰落入低谷的跌宕。

【片段四】

師：同學(xué)們，學(xué)習(xí)了今天這個(gè)故事，我想大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以稱他是你的——

生：知音。

師（再次板書“知音”）：盡管我們知道，知音難覓，知音難求，但我們依然懷抱著愿望在生命中尋尋覓覓著我們的——

生：知音！

【賞析】在巧妙運(yùn)用“資料袋”，從古至今梳理文化血脈的過(guò)程中，與學(xué)生一起熟讀成誦。激情詠誦之后，情境返回身邊，話題延至現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系生活實(shí)際的提問(wèn)是檢驗(yàn)文化感染效果的過(guò)程。老師再次板書“知音”，給孩子一股“再獲新生”之感——拭去的“知音”回來(lái)了，幻滅的情感再生了，孤獨(dú)的傷感變成了知音重現(xiàn)的希望！一波三折的教學(xué)藝術(shù)，將古文中的知音情懷折射得含蓄蘊(yùn)藉、酣暢淋漓，將知音文化對(duì)現(xiàn)代靈魂的感染層層加深，一步步啟迪他們?nèi)ひ捵晕疑诖恼鎸?shí)知音。

師言牽動(dòng)孩子的靈魂，天真淳樸的童語(yǔ)又會(huì)做出怎樣的填補(bǔ)回應(yīng)呢？讓我們把中間截取的那一段還原——

【片段五】

師：（上接片段一）請(qǐng)你想象，假如你就是伯牙，一直以來(lái)都沒(méi)有人能真正聽(tīng)懂你的琴聲，你的內(nèi)心充滿了無(wú)邊的寂寞與孤獨(dú)。可是在這里，無(wú)論你彈什么，無(wú)論你寄托著怎樣的志向和情懷，鐘子期都能“善哉、善哉”地“必得之”時(shí)，你是怎樣的心情？你又會(huì)有怎樣的感慨想對(duì)子期說(shuō)呢？拿出課前發(fā)下的練習(xí)紙，請(qǐng)你順著“伯牙得遇鐘子期，感慨道——”接著往下寫。

“伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉！善哉！”（出示）

（練筆，背景音樂(lè)《知音》。）

師：你想伯牙得遇鐘子期，什么感覺(jué)？

生：非常高興。

師：是啊，欣喜若狂啊！怎么說(shuō)？

生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，世間知音唯有鐘子期也。

生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也！

師：以前我是欲覓知音難上難，如今我是得遇知音——

生：不再孤！

師：想知道伯牙當(dāng)時(shí)是怎么說(shuō)的嗎？

善哉善哉，子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。（出示）

（激情朗誦。）

【賞析】在羅老師的“假如”中，孩子們變成了伯牙；在前面一次又一次的深情誦讀中，伯牙的情感已被他們“占為己有”——得遇知音的情感已經(jīng)涌至心潮巔峰，不吐不快，此時(shí)，他們最渴望的就是動(dòng)筆抒發(fā)這份情感。《知音》曲奏，潮峰情感躍入懸空，等待文字描述的承接。從另一個(gè)角度說(shuō)，文本中“橫流直下”的情節(jié)空白、情感巨變，給讀者留出了想象的廣闊空間。課堂上，羅老師抓住這一練筆良機(jī)，及時(shí)讓情動(dòng)于中的孩子們拿起筆，再次回味伯牙（“我”）喜獲知音的欣喜之情，吐露激情的同時(shí)磨煉筆技。而且，喜情高潮的翻卷與“冰冷墓碑”的到來(lái)，又因?qū)懚诤⒆觽兊男闹行纬闪烁鼮閼沂獾那楦新洳睢?/p>

在多媒體技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，很多板書設(shè)計(jì)被取而代之了，因?yàn)樗哂腥葺d量大、展現(xiàn)形式多樣化等特點(diǎn)，但需要課前準(zhǔn)備，難以轉(zhuǎn)述老師“即興而發(fā)”的情感。本節(jié)課就充分發(fā)揮了板書的這一“特長(zhǎng)”，五字板書的寫、擦，及“知音”的再現(xiàn)，讓學(xué)生真切感受到每一步學(xué)習(xí)中，老師都和自己處于同一條閱讀起跑線上，他所獲得的情感一定也屬于“我”，從而拉近了師生之間的心距，為你讀我和、有感同發(fā)創(chuàng)設(shè)了條件。羅老師對(duì)這一有利條件的精巧運(yùn)用，及練筆良機(jī)的精準(zhǔn)把握，為知音文化的傳承搭建起智慧的舞臺(tái)。