初探貴州花苗“長衫龍”蘆笙舞

吳婷婷

【摘 要】“長衫龍”蘆笙舞是貴州省小花苗支系的一種歌舞形式，被國內外美譽為“東方探戈”，主要在祭祖或各種節慶中表演。“蘆笙”和“蘆笙舞”是苗族人民重要的藝術珍品和精神財富，千百年來，積淀了苗族人民的生活哲理，體現出本民族對美好生活的向往。在教育中普及和發展這種民族民間舞蹈，在教學中注重藝術實踐，鼓勵創造創新，有效的傳承和發展“長衫龍”蘆笙舞，有利于增強民族自豪感。

【關鍵詞】長衫龍；蘆笙舞；非物質文化；傳承

中圖分類號：J722.22 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）02-0158-02

一、“長衫龍”蘆笙舞與蘆笙的概況

（一）蘆笙舞概況

“長衫龍”蘆笙舞是貴州苗族人民的一種歌舞形式，被國內外美譽為“東方探戈”，主要在祭祖或各種節慶中表演，流行于貴定縣新鋪鄉四寨村谷撒寨的花苗聚居區，是當地花苗在長期生產生活中創作的一種原生態民族舞蹈。因苗族沒有文字，“長衫龍”蘆笙舞只能靠言傳身教傳承下來。“許多少數民族中都存在著圖騰崇拜，并世代相傳。”①當地的小花苗自古就崇拜“龍”，認為龍能呼風喚雨，消災解難，出于對龍的感恩，便將“龍”的精神融入舞蹈中，可以說“長衫龍”蘆笙舞就是一個“龍”的舞蹈。每逢佳節，苗族青年都會手捧蘆笙，邊吹邊舞，眾多蘆笙同奏一曲，場面十分壯觀。“對于藝術的認識是隨著時代的發展而變化的。”②如今“長衫龍”蘆笙舞是我國優秀的非物質文化遺產，被列為第四類民間舞蹈，屬41項民間舞蹈之一。

（二）蘆笙的文化內涵

“長衫龍”蘆笙舞主要采用蘆笙作為伴舞樂器，自吹自跳，蘆笙是蘆笙舞中不可缺少的樂器。在漫長的歷史長河中，“蘆笙”和“蘆笙舞”已成為苗族人民重要的藝術珍品和精神財富，共同締造了上千年的舞蹈文化。據文獻記載，蘆笙已有3000多年的歷史，在清代，蘆笙的表演已相當精彩，在苗族先民的生活中顯得尤為重要。

蘆笙主要由笙斗、共鳴管、笙管、簧片組成。演奏時，嘴含蘆笙吹口，豎置笙管，手捧笙斗，手指分別按左右兩邊的笙管音控，吹奏時形態多樣活潑，站、坐、走、跳均可。蘆笙是苗族古老的一種簧管樂器，是苗族文化的象征，具有祭祀、禮儀、娛樂等功能，演奏時將詞、曲、舞融為一體，極富本民族藝術的古樸性和原始性。苗族人民一般要求男孩12歲時，必須學習吹奏蘆笙，通過學習蘆笙和背唱蘆笙詞來獲取做人的道理和知識。蘆笙的曲調豐富，歌詞內容廣泛，涉及到苗族人民社會生活的方方面面。

二、“長衫龍”的審美意蘊及其社會價值

（一）“長衫龍”的審美意蘊

最初，“長衫龍”是當地青年男女用于談情說愛時跳的舞，然后逐漸演變為祭祀儀式，之后每逢重大節日，當地花苗都要盛裝出席。“長衫龍”蘆笙舞大多都是男性舞者，舞時，身著黑色的大襟長衫，戴上髯口，頭頂龍面牛角圖騰，并插兩根野雞翎，腰間扎紅色銀飾，手捧蘆笙，邊吹邊跳。

“長衫龍”蘆笙舞從難易程度來看，可以分為技術性蘆笙舞和群眾性蘆笙舞；從內容上看，可分為表演性、自娛性、禮儀性和祭祀性等；從參與人數來看，有獨舞、雙人舞、四人舞、群舞等，多以雙人舞最為常見。

“藝術貴在創造性，這種創造更多地指以有形的物化形態揭示更豐富的精神內涵”③“長衫龍”蘆笙舞基本上分為三個段落來表演，主要表現他們對“龍”的崇拜。首先是吹奏低沉渾厚的蘆笙曲，意為群龍出現；然后是吹奏節奏鮮明悠揚的音樂，伴隨著熱烈歡快的舞蹈動作，意為龍騰虎躍；最后是吹奏瀟灑大方、和諧舒暢的蘆笙曲，表現出群龍奪寶的獨特風格。

舞蹈特點是舞者常常作“龍斗角”“龍出洞”“龍鬧海”等動作，其幅度較大，歡快熱烈，節奏鮮明，造型奇特美觀，舞者配合默契，場面極富感染力，具有深沉、古樸的民族韻味。

“長衫龍”蘆笙舞是有聲的肢體形象語言，舞者表現出來的各種神態、動作和音樂都極具強烈的感染力，在幾千年的歷史傳承和發展中，形成了苗族人民特有的思想觀念、審美情趣和價值取向，更是苗族人民深厚的歷史積淀。

（二）“長衫龍”的社會價值

1.弘揚優秀的民族舞蹈文化，充實學校民族舞蹈教育

“長衫龍”蘆笙舞是中華民族舞蹈的重要組成部分，作為優秀的非物質文化遺產需要我們進行教育和傳承，以達到不斷弘揚本民族優秀民族舞蹈文化的目的，不論是在少數民族地區的中小學課堂或是在專業的高等院校，“長衫龍”蘆笙舞都可以作為認識當地苗族民間舞蹈一個很好的切入點，教師通過對蘆笙的介紹和演示，進一步分析“長衫龍”蘆笙舞的形式和風格等內容，使學生對“長衫龍”蘆笙舞有一個整體性的了解，從而不斷充實民族舞蹈教育過程中的民族性教育。同時，在教學中要注意藝術實踐，鼓勵創造創新，讓民族舞蹈文化代代相傳，民族民間舞蹈更加繁榮。

2.提高人們的審美能力，繁榮苗族人民的文化娛樂生活

“長衫龍”蘆笙舞傳承至今，已有35代傳承人，歸根結底，是音樂它深深根植于當地花苗倫理觀念、生活習俗和思想品德中，當地眾多的民俗文化節日，“長衫龍”蘆笙舞都會參與其中，這種藝術形式不僅增強了人們團結協作的意識，更豐富了人們的生活，成為當地花苗喜聞樂見的民間舞蹈。“長衫龍”蘆笙舞不僅僅是豐富人們娛樂生活的工具，還陶冶著人的情操，提高著人的審美能力，培養出人們全面、和諧發展的個性。

三、發展現狀與保護傳承

隨著社會的發展，人們的娛樂方式增多，傳統舞蹈受到很大的沖擊，“長衫龍”蘆笙舞面臨著瀕危消失。為了保護和傳承好優秀的文化遺產，有關部分都相應采取了有力措施，如投資資金為該舞配置道具，支持“長衫龍”參加各種國內外的巡回演出等，通過努力，“長衫龍”得到豐富和發展，驚人的藝術魅力深受廣大群眾的好評和歡迎。

為了保護和傳承好“長衫龍”蘆笙舞，當地主要采取三種措施。第一是結合寨中的民俗民風建一個跳月場地，周圍張掛與“長衫龍”有關的掛畫或工藝品，使該村寨的民族文化古樸、濃郁，讓當地人引以為豪的主動去保護和傳承；第二是在當地的新鋪中學開辦“長衫龍”蘆笙舞蹈興趣班，給學生配置蘆笙、服飾等，引導和鼓勵當地群眾參與進來，不定期地進行組織培訓，讓更多的人學會和喜歡上“長衫龍”蘆笙舞；第三是每年舉行1-2次一定規模的蘆笙舞大賽，激發群眾學習“長衫龍”的積極性，使“長衫龍”蘆笙舞的表演人員不斷發展和壯大。

傳承中也存在著一些困難，“長衫龍”第35代傳承人在當地中學任教，“長衫龍”蘆笙舞已成為該校的必修課。由于吹奏蘆笙的技巧性要求高，舞姿也復雜多變，要邊吹邊跳，確實不易學會，不少學生學習蘆笙舞感到特別吃力，因而積極性不高。目前傳承人大約教會約160人會跳“長衫龍”蘆笙舞，但傳承人對這些學生是否會將“長衫龍”傳承下去，表示懷疑！

“長衫龍”蘆笙舞具有較強的民族性和區域性，其舞蹈粗狂、古樸、深沉、神秘，是苗族蘆笙舞中的一支奇葩，對于研究當地本民族的宗教信仰、社會生活、節日文化等具有重要價值。這支舞蹈是人民智慧的創造和結晶，是民族地域特色文化的源流和基礎，更是中華民族傳統文化的重要組成部分，保護和利用好這一非物質文化遺產，有利于增強民族自豪感，豐富人民業余生活，提高人民的舞蹈感知力和審美能力，對實現當代社會全面發展也具有重要的意義。

注釋：

①蘇和平.水族審美意識探源[J].貴州民族研究，2004，（3）：71.

②蘇和平.少數民族藝術文化的現代傳承研究——以民族藝術的教學為個案[J].西北民族研究，2013，（4）：101.

③蘇和平.藝術人類學與藝術教育芻議[J].民族教育研究，2008，（2）：41.

參考文獻：

[1]劉葉東.淺談貴定新鋪“長衫龍”[J].經營管理者，2014（20）.

[2]劉遠林，董英豪.貴州苗族蘆笙舞的表演形態及其文化價值[J].北京舞蹈學院學報，2011（4）.

[3]王化偉.貴州苗族蘆笙文化初探[J].貴州民族研究，2003（4）.