月令九月節令戲之《四郎探母》

專欄主持 寧霄

月令九月節令戲之《四郎探母》

專欄主持 寧霄

九月初九重陽節，是敬老之節。在傳統京劇中，有關孝親敬老的戲目也很多，著名的《四郎探母》即是其中之一。

故宮博物院現藏京劇戲畫中，《四郎探母》一劇即有四頁之多，足見其在宮中受歡迎的程度。這四頁有三頁標名「探母」，一頁標名「探母回令」。按照現在舞臺上的場次名稱，分別描繪的是「坐宮」、「別宮」、「見娘」、「回令」的場景。

從戲畫上看，除了太后與公主的旗裝是「時裝」外，清代與現在的扮相基本一致。比較有特點的是坐宮中的丫環是彩旦，但并不丑，只是鼻梁上揉黑，并畫上白色皺紋，感覺上與朱家溍先生講的溥西園（溥侗）扮的丑小姐是比較接近的。鐘粹宮清末彩畫中的《坐宮》以及后來王瑤卿的劇照中，公主身邊站的都是彩婆子了。

據宮中現藏《四郎探母（四出）題綱》來看，此戲在清宮演出時與現在的分場并不一樣。題綱中的第一出已不存，第二出僅存「楊四郎」、「馬童」五字，推測第一出為「坐宮」，第二出為「盜令」、「別宮」。第三出則包括了現在的「出關」、「巡營」、「見弟」，第四出包括了「見娘」、「見妻」、「哭堂」。這樣來看，「探母」和「回令」應當是相對獨立的兩出戲。

據劉曾復先生講，梆子戲演《探母》便沒有「回令」，斌慶社演也沒有「回令」。據光緒二十五年《開團場、節令、宴戲、大戲，里外昆、弋、亂彈、軸子、雜戲等總目錄》載：「探母五刻五（代回令六刻五）。」這一刻鐘的「回令」還是要單獨標出的。過去的戲里經常有「探母可別忘了回令」這樣的科白（戲曲中角色的動作和道白），原因恐怕就在這里。而現在，這些都合在一起稱作《四郎探母》了。

關于《四郎探母》的起源，現在一般都認為是張二奎根據四喜班的拿手戲八本《雁門關》（即《八郎探母》）重新編寫的，時間約在咸豐年間。據咸豐十年昇平署《恩賞日記檔》載：「閏三月二十二日，《四郎探母》現在學生無人會。旨，知道了。」這一年，咸豐皇帝重新挑進民間藝人，這距道光初年的裁撤已經過去了三十多年。這些藝人進入宮廷，為宮中帶來了很多新鮮流行的劇目。大概有人向皇帝提起了剛出現不久的《四郎探母》一劇，皇帝便下旨詢問。可是很遺憾，新進外班學生還沒有人學會這出戲。從檔案上看，此時挑進外班學生以小生、小旦、丑為主。檔案記載，三月挑進的兩批人里，僅有費瑞生、黃春全、黃德喜三名昆腔老生。這時的《四郎探母》，或許還是張二奎的看家戲。

在咸豐皇帝詢問過《探母》之后幾個月，英法聯軍入侵，咸豐皇帝逃往熱河避暑山莊，在那里度過了他人生最后不到一年的時光。在這段逃難的日子里，咸豐皇帝仍不斷傳演員到避暑山莊演劇。而檔案記載此時《四郎探母》居然已經可以上演了，而且演了兩次（檔案中一次記為《四郎探母》，一次記為《探母》）。這是筆者見到的此劇進入宮廷最早的記載。

此后，《探母》一劇在宮中久演不衰，直至清末，在漱芳齋、長春宮、寧壽宮、頤樂殿（頤和園德和園內）都曾承應。自光緒年間譚鑫培進宮后，此戲基本都由其主演，有時譚鑫培還與汪桂芬合演。宮中還有一份題綱記載了此劇的一份演員表：「四郎—譚金培，公主—孫怡云，丫環—錢長永，六郎—王福壽，太后—陳得林，肖將—劉七、王長林，太君—周長順、熊連喜，宗保—鮑福山，馬達子—汪十，四夫人—于莊兒。」可謂「陣容強大」。這其中扮丫環的錢長永即是丑角。

故宮博物院還藏有《探母》唱片數種，除最知名的譚鑫培那張外，還有百代為寶幼亭、許蔭堂灌制的，以及月月紅、小香水、元元紅等灌制的數種梆子唱片。