大別山精神：內容特征及傳承

劉暉 侯遠長

【摘要】大別山精神主要內容包括，對黨忠誠，前仆后繼，不怕犧牲，依靠群眾、同甘共苦、胸懷大志、敢于擔當。其鮮明特點是實踐性、革命性、傳承性和時代性。大別山精神在今天仍然具有重要的現實意義和時代價值。弘揚運用大別山精神這個紅色革命基因，提高領導干部的認識能力和執政水平，是時代的要求，是中國特色社會主義發展的呼喚。

【關鍵詞】大別山精神；革命精神；理想信念

【中圖分類號】D261【文獻標志碼】A【文章編碼號】1674—351（2016）01—0072—06

大別山精神是中國精神的重要組成部分。中國革命和建設孕育了中國精神，鄂豫皖革命根據地孕育了大別山精神，是大別山精神形成的載體。在大別山精神指引下，創造了28年“紅旗不倒”的英雄傳奇，為中國革命做出了重大貢獻。大別山精神是鄂、豫、皖三省乃至全國人民共有的精神財富，對于推進中國特色社會主義事業和實現“兩個一百年”奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢都具有重要的現實意義，弘揚大別山精神是時代的要求、人民的呼喚。

一、大別山精神的內涵及特征

大別山精神是在長期革命戰爭偉大實踐中形成的。28年大別山軍民的革命斗爭和不怕犧牲、浴血奮戰的偉大實踐，孕育了大別山精神，形成了大別山精神的內涵、特征，哺育著大別山精神的形成發展。大別山精神，是在新民主主義革命時期，大別山區軍民在中國共產黨領導下，為推翻“三座大山”的統治，建立新中國，浴血奮戰、百折不撓、不怕犧牲，創造的獨具特色的革命精神。大別山精神同井岡山精神、延安精神、太行精神一樣，都屬于中國革命精神的重要組成部分。

大別山精神的主要內涵，包括“堅守信念、對黨忠誠，前仆后繼、不怕犧牲、依靠群眾、同甘共苦、胸懷大局、敢于擔當”。其中“堅守信念、對黨忠誠”是大別山精神的靈魂；“前仆后繼、不怕犧牲”，是大別山精神的核心；“依靠群眾、同甘共苦”，是大別山精神的精髓；“胸懷大局、敢于擔當”，是大別山精神的關鍵。

大別山精神與其他革命精神相比，有共性的地方，也有自己獨具特色的地方，歸納起來，有如下鮮明特征。

一是實踐性。大別山精神是在28年革命斗爭實踐中形成發展起來的，經過了艱苦奮斗殘酷斗爭的考驗，凝聚著革命勝利與失敗的經驗教訓，歷經了大革命時期、土地革命時期、抗日戰爭時期、解放戰爭時期，由革命精神的萌芽狀態，到成長發展、形成確立的歷史過程，具有豐滿鮮活的實踐性。

二是革命性。大別山精神是在長期的革命活動基礎上形成的，革命斗爭賦予它鮮明革命品格。它的這種革命性，旨在通過階級斗爭砸碎舊世界、建立新世界，體現著在共產黨領導下，推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義統治，使人民得到解放，建立新中國的夢想。大別山精神這種革命性培育了一批批具有先進性和純潔性的中國共產黨人，在黨的領導下，高舉大別山精神，號召無數人民群眾匯集在革命旗幟下，團結奮斗勇往直前，成為戰無不勝、堅不可摧的革命力量。

三是傳承性。大別山精神的傳承性，具有濃厚的文化背景。它一方面繼承了中華民族的優良傳統，弘揚了中華民族不怕犧牲、艱苦奮斗、勇于拼搏等民族精神，源遠流長的民族文化成為大別山精神的文化基因。另一方面，在長期的革命戰爭中，大別山區軍民把優秀傳統文化與革命精神相結合，形成了革命的、先進的大別山精神，指引鄂豫皖革命根據地軍民取得一個又一個革命的勝利。革命時代已經過去，但大別山革命的精神并沒有過時，傳承大別山精神仍然是新時代的要求。

四是時代性。精神是時代的產物，特定的時代會產生特定的精神與那個時代相適應。精神一旦產生，就不會隨著時代的變遷而消失，具有相對的獨立性。大別山精神是在長期的革命進程中形成發展壯大起來的，它是革命戰爭時代的產物，但在和平發展新時代仍然放射著新的光芒。它的先進性和革命精神將成為當今時代的精神力量，成為社會主義建設時期和改革開放新時期的精神支撐，為培育社會主義核心價值觀增添新的紅色基因。弘揚包括大別山精神在內的革命精神，傳播正能量，成為當今時代鮮明的時代特征。

二、大別山區革命斗爭實踐孕育了大別山精神

大別山精神屬于思想理論范疇，他的產生離不開大別山革命斗爭偉大實踐，又在革命斗爭實踐中豐富和發展。中國共產黨為了民族獨立和人民解放，在推翻三座大山的長期革命斗爭中用鮮血和生命鑄造了革命信仰，培育了大別山精神。

1.“堅守信念、對黨忠誠”。堅守信念、對黨忠誠，是大別山精神的靈魂。二者是相互聯系不可分割，統一于大別山精神體系之中。信念堅定者，對黨必然忠誠，對黨忠誠者，必然具有堅定的理想信念。關于堅定信念和理想，習近平總書記指出：“理想指導方向，信念決定事業成敗。沒有理想信念，就會導致精神上‘缺鈣。”[1]革命的理想信念，在不同歷史時期，有不同的要求和表現，但是其本質及核心內容是不會變的。

“堅守信念、對黨忠誠”，這一大別山精神的靈魂，淋漓盡致地表現在各種對敵斗爭的實踐中，這是大別山紅旗不倒的根本原因所在。“滄海橫流，方顯出英雄本色”，大別山軍民對黨忠誠，信仰共產主義的英雄事跡比比皆是，村村都有。廣為流傳的《便衣隊之歌》就是其生動寫照。其歌詞是：“共產黨是我們親爹娘，哪怕敵人再圍剿，紅軍越打越堅強。哪朵葵花不向太陽，哪個窮人不向共產黨？任憑敵人再猖狂，燒我的房屋搶我的糧，一顆紅心拿不去，頭斷血流不投降。”新縣箭河村的程儒香，是黃麻起義的農民自衛隊隊長，帶領農民自衛隊活捉了大惡霸地主，為起義部隊前進掃清了障礙。黃安失守后，他被捕入獄，在敵人種種酷刑下怒目昂首、威武不屈，表現了一個共產黨員忠于黨、忠于革命信仰的高尚品質。他痛斥敵人說：“你們要殺就殺我一個，共產黨是殺不完的。今天你們殺了老子，再過20年，老子又是條英雄好漢，還要給你們干。”惱羞成怒的敵人，殘忍殺害了他。

黃麻起義的領導人，紅25軍軍長吳煥先，河南新縣人。1924年冬，吳煥先從蠶業學校帶回一張馬克思的像貼在正堂屋供桌上的墻上，父親責問說，“這是敬祖宗的地方，不能把像貼在這里。”吳煥先說：“馬克思是革命導師，是外國人，但知道中國的事。照他的辦法，就會創造出個新社會來。”他把自己的地契、田契都燒掉，領導農民鬧革命。還有一位共產主義信仰堅定者，他叫王幼安，湖北麻城人，鄂豫邊區黨組織創始人之一，1922年由董必武介紹加入中國共產黨。黃麻起義后轉入木蘭山打游擊，在一次運送武器途中被捕。在獄中受盡折磨，寧死不屈，寫下百余首詩，其中一首寫道：“馬列思潮沁腦骸，軍閥兇殘攫我來，世界工農全秉正，甘心直上斷頭臺。”像這樣堅守信念、對黨忠誠的英雄事跡不勝枚舉。

2.“前仆后繼、不怕犧牲”。這是大別山精神的又一表現。“怕死不革命，革命不怕死”，這是在大別山革命隊伍中普遍流傳的口號。大別山革命根據地的勝利，就是軍民團結、不怕犧牲、前仆后繼換來的，就是無數革命先烈用鮮血染紅軍旗取得的。1927年黃麻起義失敗后，黃麻兩縣起義軍民遭到敵人的血腥屠殺。在黃安箭廠河一塊不足一畝田里就有300多人被殺害，鮮血染紅了土地，為紀念這一血案，稱此地為“紅田”。紅四方面軍主力轉移后，蔣介石下令徹底消滅大別山蘇區的紅軍，血洗了大別山根據地，實行滅絕人性的殺光、燒光、搶光政策，紅安縣被殺約10萬人，麻城縣僅乘馬、泗店、田鋪一帶被殺害軍民就有2.4萬多人。紅25軍北上長征后，蔣介石下令再次殘酷清剿大別山，實行“寧錯殺一千，不漏掉一個”，“有民即有匪，民盡匪盡”的政策，所到之處變成一片廢墟，渺無人煙。經扶縣肖灣原500多人的村莊，只剩下60人，油榨灣只剩下一個瞎子和一老一小三個人，以卡房為中心周圍百里成了“無人區”。1948年3月，劉鄧大軍主力轉出后，蔣介石又一次對大別山進行瘋狂“掃蕩清剿”，在新縣實行“三光政策”，新安滸灣、箭廠河一帶10室9空，許多地方成了“無人區”。

前仆后繼，不怕犧牲的英雄事跡還有很多。徐海東大將，大革命失敗后的1928年，徐海東遭到追捕，受到牽連的徐家共有66人被殺害（其中近親27人、遠親39人，男人全殺光，女人多被賣掉），徐海東英勇善戰，享有“徐老虎”盛名，打仗10年，8次負傷，全身有17個槍彈窟窿，8次穿膛而過。大將王樹聲，麻城起義領導人之一。他二哥曾參加過攻克安縣和木蘭山游擊戰，被張國燾誣蔑為“反革命”遭到殺害，其妹、嫂和侄子三人先后被扣上“反革命”被殺害，王樹聲悲痛萬分，含著眼淚，以不怕犧牲、前仆后繼的革命精神，領兵東征西戰，開創蘇區、保衛蘇區。電視連續劇《亮劍》中的主人公李云龍，其原型是大別山走出來的王近山。他是湖北黃安人，15歲參加紅軍，19歲任團長，20歲任師長，1955年被授予中將軍銜。王近山是紅軍中有名的戰將，人稱“王瘋子”，打仗不怕死，勇猛頑強，屢建奇功，在延安時，毛澤東說，129師有個“王瘋子”，敢打沒有命令的仗，很好！

大別山優秀的兒女，在長期嚴酷的斗爭中鍛煉成長，成為不怕犧牲，英雄斗爭的鋼鐵漢子，與國民黨反動派進行著不屈不撓的斗爭。當時，在大別山區經常出現“銅鑼一響，四十八萬，男將打仗，女將送飯”的全民參戰情景。徐向前元帥在《歷史的回顧》中針對敵人的白色恐怖和紅軍內部左傾危害時說：當時“殺了那么多人，也沒有把我們的黨搞垮，把紅軍搞垮。人們向著共產黨、向著紅軍。不跟共產黨走，不革命，人民就沒有出路。因為有堅定的革命信念，任憑關也好，殺也好，只要不死，還要革命”。這是大別山將士不怕犧牲、前仆后繼，忠于黨、忠于革命、忠于人民的真實寫照。

3.“依靠群眾、同甘共苦”。這是大別山精神的精髓。在開創和堅守大別山區的革命斗爭中，大別山區的中國共產黨人依靠群眾，密切聯系群眾，全體軍民同甘共苦，為保證戰爭勝利和紅色政權穩固奠定了堅實基礎。一方面，凝結著共產黨人熱愛軍隊，熱愛人民，服務人民，走群眾路線，同心同德，攜手共進，團結奮斗的精神風貌；另一方面，體現著大別山區廣大人民群眾熱愛共產黨，熱愛軍隊，支持紅軍革命斗爭的無私無畏的高尚品德。

正如徐向前元帥總結的那樣，“紅軍的力量在于民眾之中”，這是取得革命勝利的基礎。“村村寨寨銅鑼響，山山嶺嶺紅旗揚。家家戶戶忙打仗，男女老少齊武裝”。這正是共產黨人依靠人民群眾，人民群眾支持革命戰爭的生動概括，這些軍民魚水深情的故事在綿延的大別山脈傳唱。

劉鄧率大軍千里挺進大別山后，在聽取大別山軍民團結堅持斗爭情況后，鄧小平說：“對，我們離了黨的領導，活不成！離開了人民，離開了槍桿子，更活不成！”劉伯承說：“我們所依靠的是人民，蔣介石所依靠的是碉堡……這就是第二野戰軍在大別山戰斗以及全部人民解放軍勝利的關鍵。”[2]201大別山區許多感人的故事充分證明了這一點。就以1929年大別山三次“會剿”為例，國民黨三次“會剿”都以失敗而告終。三次反“會剿”中敵我雙方武裝力量對比十分懸殊，在這種情況下，為什么紅軍能取得以少勝多的勝利，基本經驗就是大別山區紅軍緊緊依靠人民群眾，人民群眾大力支持紅軍，黨軍民團結一致，三股繩擰成一股繩，反“會剿”的勝利是黨政軍民團結奮斗的結果。作為副軍長兼紅31師師長指揮三次反圍剿取得勝利的徐向前深有體會地說，三次反圍剿斗爭的勝利，得益于廣大人民群眾的大力支持。他在《歷史的回顧》中這樣寫道：“紅軍的力量在于民眾之中。三次反‘會剿，拖得敵人捉襟見肘，精疲力竭，失敗而歸，就是因為有廣大群眾積極配合紅軍作戰。毛主席說過，真正的銅墻鐵壁是什么？是千百萬真心實意擁護革命的群眾。鄂豫皖邊的群眾，受壓迫很深，與官僚、軍閥、地主有不共戴天之仇。工農武裝起義成功，打土豪、分田地，搬掉了壓在人民頭上的大山，他們打心眼里擁護革命。敵人來了，又燒又殺又搶，搞什么‘清鄉、‘搜剿，殘害群眾的手段駭人聽聞。每次‘會剿來臨，群眾紛紛藏糧食，進深山，封鎖敵人，支援紅軍。他們寧肯丟掉家園，在山里風餐露宿，忍饑挨餓，也不愿落到白軍手里。有些群眾被敵人抓住，百般受刑，至死不吐露紅軍一點消息。在特委領導組織下，男女老少，拿起扁擔、矛子、大刀、土槍，四處出擊，弄得敵軍風聲鶴唳，草木皆兵，防不勝防。紅軍有了群眾的支持，如魚得水，任我馳騁，這是弱小紅軍能夠生存、發展、克敵制勝的根本原因。”

4.“胸懷大局、敢于擔當”。這是大別山精神的風格，也是奪取革命勝利的關鍵。在28年民主革命時期，大別山區軍民之所以取得一個接一個勝利，關鍵原因是他們胸有大局觀念，從大局出發，服務大局、服從大局，甚至犧牲自己利益為大局的勝利創造條件。最突出的是解放戰爭時期，劉伯承、鄧小平從解放全中國大局出發，指揮二野轉戰千里挺進大別山，創建大別山區革命根據地，揭開了戰略反攻的序幕，為解放戰爭的勝利創造了關鍵性條件。在這個時期，鄧小平胸懷大局的事跡，一是建立鄂豫皖西區黨委，抽調三分之一野戰部隊參加地方工作。鄧小平站在中原局建立地方黨政軍系統這個大局立場上，根據大別山區自然地理狀況，將其劃分為豫東南、鄂皖、皖西、鄂東四個區，分別由一縱、二縱、三縱和六縱四個縱隊包區開展工作。1947年8月至9月底，經過艱苦作戰，解放了22座縣城，在豫東南區、皖西區、鄂東區的17個縣建立了人民政權，初步打開了局面，為在大別山“站穩腳”戰略目標的實現奠定了政治基礎。二是兩封電報的故事。為了減輕劉鄧大軍在大別山的壓力，1947年12月毛澤東致電：“粟及陳賡、謝富治兩部長期配合劉鄧行動，直到粉碎敵人對大別山之進攻止。”并要求：“沿平漢路向南直迫武漢……爾后看情況，或與劉、鄧配合夾擊大別山之敵，或回師向北打散之敵。……如此行動，可保證粉碎敵人進攻大別山計劃，又可全部破壞平漢路。”[3]257鄧小平站在大局立場思考問題，致電中央軍委，建議“陳粟、陳謝對大別山的支援，不宜急躁，應作較長期的打算，主要是爭取在一兩個月內殲滅兩三個師，使敵人不能從大別山抽兵。只要抽出兩個師，局面即可改觀”。鄧小平還強調，“我們再背重些，在三個月內，陳粟、陳謝能大量殲敵，江漢、桐柏及豫陜鄂區、江淮以北地區能深入工作，對全局有利。”[4]45-46中央軍委采納了鄧小平的建議。

鄧小平“敢于擔當”的精神集中表現在兩件事上。一是在黨需要的時候挑起挺進大別山的重擔，在國民黨統治腹地建立根據地。挺進大別山是一項既光榮又艱巨的任務，關鍵是能否完成任務。當時大軍面臨著敵人重兵追堵，無后方依托，沒有后勤補給，北方戰士又不適應南方水土和習慣。在這種情況下，鄧小平不計個人得失，敢于挑重擔，接受了毛澤東交給的任務。鄧小平在《對二野歷史回顧》一文中記述了這樣的故事，他說：“毛主席打了個極秘密的電報給劉鄧，寫的是陜北‘甚為困難。當時我們二話沒說，立即復電，半個月后行動，躍進到敵人后方去，直出大別山。”[5]339還指出，“整個解放戰爭最困難的是挑這個擔子，是挑的重擔啊。不是說消滅敵人九個半旅是挑了重擔，主要的是撇開一切困難，堅決地挺進一千里，挑的就是這個重擔。”[5]339-340“種種艱難都克服了，站穩了腳，把戰線從黃河延伸到長江。所以說，戰略反攻，二野挑的是重擔。”[5]341敢于擔當的精神在鄧小平身上顯得非常突出。

二是不怨下推上，敢于承擔責任。1948年春，大別山區在糾正土改“左”傾錯誤過程中，一度出現了整人風，有些人要求追究責任，縣里追到地委，地委追到區黨委。鄧小平了解到這種情況后，明確地說，下邊沒有責任，也不要向中央推，責任在中原局。一個敢于擔當的表態，立馬穩定了大家的情緒。1948年3月8日，鄧小平代表中原局向毛澤東作了《關于進入大別山后的幾個策略問題》的報告，深刻檢查了大別山區“左”傾急性病的6種表現和危害。毛澤東對鄧小平勇于自我批評和敢于負責任的態度十分贊賞。3月14日復電鄧小平：來電悉，非常之好，希望你聯系各部，將你的那些策略觀點和政策觀點，普遍通知他們。[6]722

三、大別山精神引領下的歷史貢獻

在中國共產黨領導下，在大別山精神引領下，大別山區軍民創造了“紅旗不倒”的革命傳奇，為土地革命、抗日戰爭、解放戰爭做出了巨大貢獻。這些歷史貢獻涉及到政治軍事、文化思想、黨建人才等方方面面，最突出的貢獻主要表現在三個方面。

1.創建革命根據地。在大別山紅色歷史上舉行過三大起義，即黃麻起義、商南起義、六霍起義。三大起義的一個重要成果，就是將農民武裝改編成紅軍，進行游擊戰爭，分別建立了鄂豫邊、豫東南、皖西三塊根據地。1930年春，這三塊根據地連成一片，形成了以大別山區為中心的鄂豫皖邊區，6月邊區蘇維埃政府成立，這就標志著鄂豫皖革命根據地的創立。它成為全國六大根據地之一，是僅次于中央蘇區的第二大革命根據地。鄂豫皖根據地的創建，為奪取抗日戰爭、解放戰爭的勝利奠定了基礎，為全國的解放和建立新中國做出了不可磨滅的貢獻。

2.鑄造紅軍搖籃。大別山革命根據地在創建和鞏固的革命斗爭中，先后組建了鄂東軍、紅十一軍、紅一軍、紅二十八軍和中國紅軍三大主力的紅四方面軍，又數度重建了戰功赫赫走上長征路的二十五軍。其中具有代表性的是紅二十五軍，該軍在長征中創造了多個奇跡，最為突出的是“三最”。一是長征兵力最少的部隊。共2980人，在強大敵人圍追堵截巨大壓力下，以少勝多取得勝利。二是最先結束長征、并在長征中發展兵力的部隊。從1935年7月到9月初到達陜北蘇區延川縣永平鎮，25軍由兩千多人增到3400人。三是長征中平均年齡最小的部隊。除副軍長徐海東34歲外，其余都在20歲左右，只有領導干部接近30歲，又稱為長征的“兒童軍”。總之，從鄂豫皖邊界走出來的多支紅軍，在中國革命的戰場上，英勇奮戰、前仆后繼、不怕犧牲，建立了卓著功勛，鑄造了鄂豫皖邊區這個當之無愧的紅軍搖籃，為新型人民軍隊建設進行了寶貴的探索，做出了重要貢獻。

3.為中國革命做出巨大犧牲，培養涌現出多位國家領導人和大批治黨治國治軍優秀人才。在中國革命的各個歷史時期，以大別山區為中心的鄂豫皖邊區發揮了重要的戰略支點作用，創造了28年革命斗爭的英雄傳奇，為革命付出了巨大犧牲。據統計：湖北紅安縣，為革命犧牲的烈士達14萬余人，其中有名有姓的2.2552萬人；皖西金寨縣戰爭年代有10萬兒女投身革命，大多英勇犧牲，經確認的烈士就有1萬多人；河南新縣全縣不足10萬人，犧牲的烈士就有5.5萬人，即全縣人口一半以上為革命獻出寶貴生命，被譽為“村村有烈士，戶戶有紅軍，山山埋忠骨，嶺嶺皆豐碑”。大別山區人民為革命做出重大貢獻，永載史冊、世代流芳。

毛澤東曾說過，解放軍是個大學校，解放軍不僅是個大學校，更是培養干部的基地。在戰爭時期大別山地區涌現出一大批黨和國家領導人和治國理政的精英。這里英雄輩出，將星閃耀。據統計，大別山根據地培養走出去的黨和國家領導人、軍隊將領如下：

兩位共和國主席，董必武、李先念；十大元帥中的2位，徐向前、劉伯承；10位大將中3位：徐海東、陳賡、王樹聲。

55位上將中的18位，中將有40位，少將共有264位，其中湖北籍115人，河南籍59人，安徽籍98人，上海籍1人。

36位軍事家中8位：徐向前、王樹聲、徐海東、曾中生、許繼慎、蔡申熙、陳賡、彭雪楓。

3位全國人大副員長、5人擔任國務院副總理，中央委員、中顧委委員、中紀委委員近20人；省部級領導干部達67人。

在湖北紅安縣的將軍村——七里河，華家河鎮就涌現出9位將軍。

四、弘揚大別山精神，提高共產黨領導干部的政治素質和執政能力

大別山精神所承載的輝煌革命歷史已成過去，但是大別山精神并沒有過時，弘揚運用大別山精神這個紅色革命基因，對培育增強社會主義核心價值觀，加強世界觀、人生觀、價值觀的改造，提高黨員領導干部政治素養和執政水平，都具有重要意義。

1.弘揚大別山精神，堅定理想信念、增強政治定力。“堅守信念、對黨忠誠”，是大別山精神的靈魂。弘揚大別山精神，尤其是要堅定理想信念、保持政治定力。增強對黨忠誠的理想信念和政治定力，總的要求是打牢高舉旗幟聽黨指揮，忠誠信仰的思想基礎。永葆“三至上”、“四忠于”的政治本色。即堅持黨的事業至上，人民利益至上，憲法法律至上；永葆忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律。具體講，要在四個方面增強政治定力。一是在學習馬克思主義理論、學習黨的路線方針政策，學習黨的基本經驗、學習憲法法律，在改造世界觀中增強政治定力；二是在黨性鍛煉，踐行黨的宗旨，維護黨中央權威，維護黨的形象，在政治、思想上與黨中央保持高度一致過程中培育政治定力；三是在實干興邦，堅持群眾路線，執政為民，實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢實踐中錘煉政治定力；四是在反對各種錯誤思潮和開展輿論斗爭中展示政治定力。

2.弘揚大別山精神，發揚一心為了群眾，一心依靠群眾，密切黨與群眾的血肉聯系的優良作風。習近平總書記要求：“各級領導干部要時刻把群眾的安危冷暖放在心上，多幫幫困難群眾，多幫幫貧困地區，多做些雪中送炭、急人之困的工作，少做些錦上添花、花上壘花的虛功。”[7]只有與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結奮斗，才能不斷贏得群眾信任和擁護，保持同人民群眾的血肉聯系。好的作風是抓出來的，更是帶出來的，各級干部自覺發揮示范帶頭作用，強化自律意識，自覺履行黨風廉政建設“一崗雙責”，要求別人做到的首先自己做到，以身作則、嚴格自律，又敢抓敢管，認真負責。要創新群眾工作方法，把情、理、法緊密結合起來，要以情感人，做到“三真”，即真誠傾聽群眾呼聲，真情感受群眾疾苦，真正解決群眾困難；要以理服人，做到“三心”，即對群眾要熱心、耐心、細心；要以法育人，做到學法、守法、用法，把作風建設納入法治規道。

3.弘揚大別山精神，強化責任意識，樹立擔當精神。習近平總書記針對一些領導干部胸無大局，歷史擔當精神不足的現象，強調“責任重于泰山，事業任重道遠。我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交一份合格的答卷”。[8]這些語重心長的話，充分體現了黨中央對領導干部自覺保持歷史擔當意識和強烈的歷史擔當精神的殷切希望。

新時期的擔當精神，就是勇于承擔、敢于負責的優良品格。“順境逆境看襟度，大事難事看擔當”，黨的干部是否具有擔當精神，關系到執政能力的提高和治理水平的現代化，關系到黨和國家事業的興衰成敗。因此，弘揚“敢于擔當”的大別山精神正當時，非常迫切非常必要。新的歷史時期，強化責任意識，樹立擔當精神，其著力點是“五個必須”：第一，必須堅持“五個敢于”。習近平總書記指出，黨員干部發揚擔當精神，必須做到面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭。第二，必須堅持政治擔當。堅持正確的政治方向，保持高度的政治定力，講黨性，講政治；堅持共產黨人的信仰，堅持同黨中央在政治上思想上保持高度一致，堅定不移貫徹黨中央的重大決策、各項方針政策。第三，必須堅持全面深化改革擔當。這種改革擔當精神的要求是：要有強烈的改革意識、機遇意識、責任意識，要有逢山開路、遇水架橋的膽量，要有明知山有虎，偏向虎山行的氣魄，要有踏石留印、抓鐵有痕的狠勁，要有滴水穿石、鐵杵成針的精神。敢于吃螃蟹、涉險灘、探盲區、破藩籬。第四，必須堅持責任擔當。職位就是責任，職位越高，責任越大，擔當就越強。擔當責任只有輕重之分，沒有無有之別。黨員干部尤其是領導干部，責任擔當義不容辭。第五，必須堅持為民擔當。全心全意為人民服務是共產黨人的宗旨，“為民擔當”就是共產黨人責任的出發點和落腳點。習近平總書記告誡全黨，“不求官有多大，但求無愧于民”。為民擔當，就要天下為公、執政為民、為人民擔責、為人民擔憂、為人民謀利；始終同人民群眾保持血肉聯系，做到思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、行為上深入群眾，做一個群眾滿意的好公仆。

參考文獻：

[1] 習近平在同各界優秀青年代表座談時強調：在實現中國夢的生動實踐中放飛青春夢想 在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章[N].人民日報，2013-05-05.

[2]大別山干部學院，編.大別山革命風范[M].內部資料.

[3]中央文獻研究室.毛澤東年譜（1893—1949）：下卷[M].北京：中央文獻出版社，2002.

[4]鄧小平軍事文選：第2卷[M].北京：軍事科學院出版社，2004.

[5]鄧小平文選：第3卷[M]，北京：人民出版社，1993.

[6]鄧小平年譜（1904—1974）：中[M].中央文獻出版社，2009.

[7]習近平在十八屆中央紀委二次全會上發表重要講話強調：更加科學有效地防治腐敗 堅定不移把反腐倡廉建設引向深入[N].人民日報，2013-01-23.

[8]習近平.建設一支龐大高素質干部隊伍 確保黨始終成為堅強領導核心[N].人民日報，2013-06-30.

【責任編輯劉瀅】