教育，非詩意地棲居

鄧文圣　姜波

代安榮，重慶銅梁人，任教于四川綿陽東辰國際學校，中學一級教師，青年學者，中國教育學會初中教育專業委員會副秘書長。熱愛教育，秉持“想點大問題做點小事情”的基本態度，長期致力于教育研究、關注青少年生命成長，關注教育民生和社會民生，關注教育發展等問題，力爭做一個像教育家一樣行走的教師，努力踐行“讀書育己、教書育人、寫書育世”的人生追求，去攀登自己教育的“金頂”。出版有《像教育家一樣思考》、《批判教育與教師成長》、《校長原規則》等10余本專著，編著校本教材《中國魂》等十余本書。

誤打誤撞形成了自己的教育風格

2000年6月，代安榮從重慶教育學院畢業走上工作崗位，開始了教育教學之旅。但沒想到開始就遇到難題，學校并沒有讓他教他的專業歷史課，而是安排上政治課。

上一門課容易，上好一門課卻很難，尤其是在走上工作崗位之初就上不是自己大學所學的專業。初中思想品德課“具有”套話、大話、純理論等特點讓課堂相對顯得有些枯燥，如何讓枯燥的政治課變得更加生動形象，把抽象的說理性教育變成直觀的形象化知識、簡單易懂，讓學生易于理解和接受，這是他當時亟待解決的問題。

孩子的世界是故事的世界，學生們都喜歡聽故事，這是受教育對象的一個基本特點，幸好他在大學讀書的時候，看了不少來自正史、野史的歷史故事，準備在歷史課上穿插這些故事進行教學，希望能夠以點帶面、促進學生學習的興趣。當他知道自己將要上政治課時，就開始思考如何面對這個陌生的“朋友”，政治課可否也采用這樣的方法呢？教育是相同的，因此答案是肯定的，但這又與歷史課的講法肯定有很大區別，畢竟，歷史課講故事的主要目的在于增加趣味性、知識性，而思品課除開這兩個因素外更重要的是要有哲理性，即學生聽了故事后能夠獲得頓悟，能夠通過故事直接打通那些與純理論之間內在的聯系。于是，代安榮老師在備課的時候，盡量避免枯燥的理論，把思想品德上的理論都采用哲理故事的形式表達出來，讓學生在聽哲理故事的同時，從哲理故事所蘊含的道理中獲得啟示、得到頓悟，從而達到教育的目的。

代安榮老師想，兒童的世界是故事的、故事是兒童的世界。作為教師，應該用生活氣息濃厚、文化底蘊厚重、以及能體現時代強音的各種故事去建構具有品位的教學課堂。于是，他開始在故事教學法上進行自己的探索，試圖讓自己的課堂變得有趣、有味、有文化、有教育性。當時，他還沒有電腦，也沒有網絡，于是購買各種勵志書籍、哲理故事、各種勵志類雜志則成了代老師的一個愛好；在課堂上給孩子講故事，課外收集故事，則成了代老師教育和生活的一個常態。每當備課，他都會選擇一些故事題目寫在相應的教材上，講課的時候，就會把自己大腦里的故事調出來，講給孩子們聽，活躍課堂，激活孩子們的興趣。

經過幾次新老師的亮相課、公開課、教研課和優質課等，代安榮老師的這個講法在很短的時間內就在全校教師中傳開了，大家都知道他上課融故事性、哲理性和趣味性一體，知道他的這個教學風格。因為，一般學校都有這個慣例和老師都有這個“惰性”，這類課都喜歡讓才畢業或新調入學校的新老師做。不過，這也給他提供了一個鍛煉與成長的機會，畢竟年經需要摔打、磨練、機會才能得到鍛煉和成長，才能得到展示平臺，以至于曾有一次他上的課幾年后校長都還贊不絕口。他入職的第二年，學校舉行全校優質課比賽，即全校每個學科選擇一個教師代表來參加比賽，在這次比賽中他獲得了唯一一個一等獎。后來，才知道校長本意想把一等獎“評”給語文老師，沒想到評委們事先沒有“通氣”，評委們按照課的質量優劣老老實實打分，結果居然他最高。當評委們得知校長的意圖后，在下一年的比賽中大家都使勁打低分，然后他的課很搞笑地得了一個三等獎，而他卻認為這堂課比去年那堂課構思和設計更新穎，上課流程也更完美，對于這樣的結果，他是否看明白了什么，從此他拒絕上任何公開課、優質課、賽課，以至于后來沒有得到縣城等賽課的機會，這也是日后限制他發展的的一個重要因素。不過，這并不影響一個教師的發展，哲學家說得好：“上帝為你關閉一扇門就會給你打開一扇窗”，后來，代安榮老師把他在課堂上給孩子們講的故事和故事本身所涉及的一些教育話題，以及他對教育的理性思考，寫成了一篇篇文章，在《中學政治教學參考》、《思想品德課教學》等雜志上大量刊發，最牛的時候他在2006年之中在《中學政治教學參考》這個核心期刊上刊發6篇6000多字的論文。后來，他此基礎上策劃了一本關于學生生命成長的書，《做個有修養的學生》也順利誕生。

誤打誤撞居然在很短時間內有了代安榮老師屬于自己的教學風格，這也是后來很多老師勸他改教語文，而他一直舍不得放棄的緣故，因為他已深深地愛上思想品德課，也在這門課中找到了教育的樂趣，甚至后來也因為這門課走上了教育之路。

貼地而行，關注生命成長

故事教學，關鍵在于故事教育營造的是一個人生話題，引導孩子們生命健康成長的問題。這在當前教育都急功近利地關注分數、關于成功而極大地忽視孩子心理健康、忽視成長和生命健康，以及當前道德缺失和三觀有待提高的背景下，思品課關注孩子生命成長顯得尤為重要。

有時候代安榮老師在想，如果思想品德課都上成了應試教育課，那么，學生成長和潤澤靈魂的最后陣地也就喪失殆盡了。教師不能做學生人生旅途的潛在敵人，而是要做學生明天成長的奠基者。知識重要，但學生的道德品質、人生觀、世界觀和價值觀等東西更重要，這些品種直接形成學生的人文修養和核心素養，教育的目的是塑造人的靈魂和播種人生發展夢想的種子。

最開始，代安榮老師的教育注重在讓學生獲得人生頓悟，能夠深入淺出、簡單明了地領悟教材中的各種道理、各種理論，就像參禪一樣。后來，他看到一篇文章，徹底改變了他的這個想法。2005年8月某雜志刊發了《死亡來臨，六齡童10小時絕地自救》的故事，講訴了一個僅僅只有6歲孩子絕地自救的故事。他從這個故事中獲得啟發并認識到講故事不僅僅是故事，而是一種人生成長的經歷。如果某一天孩子們在生活中也遇到了類似的事情，就會想起曾經自己看到過或者聽到過的故事，就會按照故事中主人公的做法去處理自己遇到的難題，找到處理問題的辦法，從而幫助走出困境，這樣就能極大限度地避免或者解決某些突發事件帶來的傷害。

“一千個讀者，就有一千個哈姆萊特”，每個人都會有自己的解讀和體識，當代安榮老師看到這篇文章的時候，他就開始反思自己的故事教學，難道我講的故事僅僅是為了取悅孩子、迎合孩子們的喜好嗎？難道就僅僅是為了讓課堂活躍、讓孩子們喜歡聽我的課嗎？應該不是，講故事的目的是要通過故事的哲理讓學生頓悟，這種頓悟不僅僅是理解課文的頓悟，也是思想和心靈的一種頓悟，更是行為的頓悟和覺醒，并讓頓悟所得成為自身的行為方式，因此，教育讓學生領悟生命的真諦、以及獲得生命的各種技能、思維能力，做人的道理、處事的原則和方法，這是生命化教育要達到的目的，事實上，追根索源，思品課要解決的應該是這樣一個問題。否則，這門課就真變成了很多人眼里的教學生說“假話”、“大話”、“套話”、“瞎話”等，毫無意義的東西，成為政治的傳聲筒和工具，失去思品課應有的價值和當今時代應該有的作用。

于是，代安榮老師講一些小故事給學生聽，力求達成的目的則是啟發學生的大智慧，引導和指引孩子們的生活與人生。盡管這個效果不能像應試教育那樣立竿見影，也沒有任何量化的工具，更看不到任何成績，但是，他堅持自己的這個教育理念，他也想讓自己的教育能或多或少影響孩子生命成長或人生。因此，在非畢業班他一直堅持這樣的教育，哪怕自己的學生在考試上比別人少考一點分數都不會惋惜，他知道，自己守候的不僅僅是學生的分數，而是學生生命的成長和未來人生的幸福。事實上，現在生活中學生遇到挫折不知道如何處理，心理壓力大、逆反心理嚴重、自私自利、自我為中心等問題較為嚴重，甚至誠信、道德、責任心等不斷淪陷，而這些問題直接說理是沒有效果的，采用這種故事教育的方式，既不點明、也不說破，而是潤物無聲，代安榮老師堅持每節課都根據教材內容進行教學，潛移默化地滲透、不斷給學生“煉心”，轉變其思想和認識。其實，這樣的教育，不僅能讓學生獲得提升，他自身也能獲得改變，他說他目前在教育教學上取得的這一丁點“成績”，很大程度上都與自己的故事教育法有關。

生命教育是守候學生生命和靈魂、給學生的靈魂澆灌靈氣的根本。生命教育不僅是一切教育的前提，更是教育的最高追求，每個教師都要有勇氣去觸摸生命教育的靈魂。其實對于教師而言，也是對自己生命的一種觸動，是生命活動的“在場”，每當上這樣的課之后，自己的靈魂也得到不斷的凈化和提升。生命化教育，守護的不僅僅是別人的生命，同時也在呵護自己的生命。

癡心不改像教育家一樣行走

代安榮老師是一個非常熱愛教育的人，但最開始卻并不是這樣。在走上講臺之初，看到自己在大學時代所有的努力和積累依然無法改變現實，當時他也想到過逃離，但因為生活與現實困難等問題還是堅持了下來。沒想到這個堅持，后來他竟然深深地愛上了教育，而且愛得那樣深沉。

他一旦走上講臺，眼里只有學生，加上自己很快形成了屬于自己獨特的教育風格，并也能夠根據這個風格把自己的教育心得、領悟寫成文章，刊見于核心刊物，更多了一種莫大的鼓勵和鞭策。這種精神鼓勵，比其他任何經濟利益、社會地位都顯得更加重要，也能形成強大的動力，從而形成良性循環，并讓他一直不停地奔跑。

代安榮老師認為教育家、專家學者，也是從一個普通人揣一顆平常心起航的，為什么這些專家學者不同于普通教師，根源就在于他們有教育家的氣質和品質，有專研科學教育的態度和精神，有像教育家一樣思考的良好習慣和實踐精神，有為了達到真理而上下求索的九死不悔的精神。正是這樣的精神和品質，加上熱愛教育之心和堅持不懈的精神，才熔鑄了一個個教育家的誕生。年輕人，就需要有這樣的理想和精神態度，在這樣的精神和理想的支撐下，才能不斷求索，才能不斷創新，才能有所為和有所不為。力爭做一個像教育家一樣思考或者行走的人，是代安榮老師的新的選擇，并在此征途上不斷地奔跑、前行、探索著，也許這是他作為一個普通一線教師一生都無法完成的夢，甚而至于，時至今日，他還是一個無高級職稱、無職位、吳骨干稱號的“三無”教師，但他卻一直樂此不彼，因為他堅信心在哪里時間就在哪里，校長有校長的成功方式，普通教師有普通教師的成長途徑。

2011年元月，他毅然放棄了自己在鄉鎮堅持了十年的公辦教師身份，到了離老家300多公里外的一所全國著名私立學校四川綿陽東辰國際學校任教，開始了另外一種教育人生，盡管在很累很辛苦的情況下依然沒有放棄思考和寫作。在2010年，他就一直在策劃、組織、聯系新書《像教育家一樣思考》的出版事宜，該書于2011年1月份正式正規公開出版，這件事也給他帶來極大的鼓勵和自信，沒想到一個普通的一線教師也能正規出版屬于自己的教育著作。當時，很多教師看后大受鼓舞，這就像一場“及時雨”一樣讓很多教師獲得頓悟，猶如醍醐灌頂。教育需要理想，教師也需要有理想和屬于自己的信仰，不論自己是否會達成或實現教育家的愿望，但至少在這個理想的支撐下會促進自己的專業化成長，也會讓自己在教育探索和前進中獲得教育的幸福。當然，并不是所有的人都會認同這樣的觀點或者理念，當時有一個老師看了該書后在某個雜志上刊發了一篇文章，其大意是說“狗屁”的像教育家一樣思考，充其量不過是“想點大問題，做點小事情”而以，自作多情罷了。當代安榮老師看到這個問題時，他沒有生氣，反而認為這才是最好的評論、最真實的評論、最有價值的評論，這才寫出了這個這種精神狀態的實質。一個普通教師要像教育家一樣思考和踐行，你能做什么呢？不就得堅持 “想點大問題，做點小事情”這一原則嗎？不就得堅持做好自己的“一畝三分地”，然后在此基礎上仰望星空，想點那些“遙不可及”的理想？這本身就是對“仰望星空與腳踏實地”最好的詮釋和注解。

最近幾年，很多人抱怨基礎教育，紛紛羨慕國外教育的時候，代老師卻從一線教育出發，從實際出發，關注基礎教育，研究基礎教育，深思基礎教育，踐行基礎教育，并寫下了大量的為基礎教育吶喊的文章，為基礎教育正言，這些文章在很多報刊發表。比如，當很多人都在指責衡水教育的時候，他寫下了《我們應該怎樣審視當前的教育》；當新課改“自主、探究、合作”被教育界人士稱為課改“六字”真經且受到質疑時，他則指出課改“六字”真經背后隱藏的是學習的規律，因此，不論什么樣的模式和課堂，課改最終指向的目標都是重視生命教育、關照學生生命成長，寫下《課改的本質在于關照生命成長》；當教師資格注冊改革來臨時，他寫下《期待教師資格注冊改革給教育發展帶來新動力》一文，指出該制度可能會存在的問題以及一些合理化建議；當慕課來襲，他寫下《幕課，是教育的覺醒還是教育膜拜》，指出慕課的本質及其適用范圍，以及如何操作慕課，才能讓這種新的教育方式真正作用于教育等。盡管這種草根教育情懷幾乎沒有話語權可言，但他的這些文章都在《新課程研究》、《基礎教育論壇》、《師資建設》等核心期刊發表，很多文章也在他的個人博客上刊載，以至于很多老師都戲謔地說他是“總理心草根命”。這從很大程度上可以反觀他對當前教育的關注、思考和合理化建議，以及對教育的熱愛與摯愛之情。

他的這些思考在很多人看似無用的批判與反思，卻得到了出版社編輯的青睞和支持，以至于在2014年同時出版《小草根的教育視界》和《批判教育與教師成長》兩本專著，這兩本專著都是以普通人的眼睛去審視當前的教育，對當前教育的是非問題指點江山、激揚文字，這樣的文字不是貶斥、而是一種理性思考、合理建設，以這些普通的教育現象和生活中的新聞事件，點擊教育之弊，以此反觀教育之思，找到教育正確的思想和方針。這才是作者不停思考、不斷踐行，不停奔跑的根本因素，這也是當前教育需要的一種聲音與理性，更是一種真正的生命教育。

無怨無悔堅守心中的夢想

蒙田說：“靈魂如果沒有確定的目標，它就會喪失自己。”有目標的人生，才能有方向，才有動力，才有奔頭和信念，才能克服各種意想不到的困難。因為我們知道，噴泉的高度不會超過它的源頭；一個人的成就不會超過他的信念。沒有目標和理想的人，即使很勤奮，也終究不能成什么大氣候，關鍵在于他的理想決定了他發展的高度。

“中國夢我的夢”是一個國家的夢想，但每個人也要有自己的夢想，有夢想的人生才能尋著夢想的足跡前進，不斷攀登夢想的高度，不斷觸摸夢想的風景。

代安榮老師正因為自己堅持，正因為自己喜歡教育，喜歡思考，喜歡用自己的方式行走人生，才能在這個充滿功利和浮躁的社會里獲得一點點屬于自己的東西。有人戲謔地說我們在讀書的時候他已經開始發表作品，我們在開始發表作品的時候他已經在出書了；也有人認為每天都有那樣多的工作要做，哪有時間看書和寫作。對于這個問題，我在代老師的博客里面看到了這樣一個很有趣的博文——《我的文章上了〈新課程研究〉封面主題》，該文記載了他當時正值暑假回重慶，由于很久沒有去主城區了，同時也有事要去朋友那里，于是，他們一家帶孩子去重慶著名的洋人街耍一天。孩子從來沒有去過洋人街，他也是在2007年到重慶開政治教研會時抽開會結束2個小時的時間順便去了一趟之后就再也沒有去過了。當時，他妻子在游樂場里面陪孩子玩，他為了節約點錢沒有進去而在外面等她們母女。當時，恰好外面過道有幾張空桌子，他把隨身攜帶的筆記本電腦打開，于是就在外面打開筆記本電腦寫文章，打發這炎熱而又閑暇的時間。那天溫度在40度以上，也是重慶最熱的幾天。孩子母女在里面耍了一下午，他則在外面寫了一下午的文章，就是這個《外語在左，語文在右》的文章，不僅得到刊發，而且作為當期雜志的主題出現在雜志封面。對于這樣的鞭策和鼓勵，是任何金錢和獎勵所無法企及的，至少對他而言。

當很多人在休息、游山玩水、逛街逛商場、打牌娛樂、打游戲看電影等歌舞聲色時，他則安安靜靜地坐在電腦面前寫作，不斷擠時間在鍵盤上敲擊靈動的文字。他最初畢業的幾年還沒有電腦，只能利用沒有課的時間和沒有老師用電腦的時間進行寫作，那段時間學校查教師上班時間玩游戲，但領導從未查看他用電腦情況，也不會對他搞突然襲擊，因為領導們都知道他不可能用這樣寶貴的時間玩游戲，甚至他在周末或者晚上都會跑到辦公室用電腦寫作。后來有了電腦卻沒有網絡，就晚上在家里寫作，第二天抽空利用學校網絡投稿。正因為這樣的熱情和癡心、堅持與執著，他才寫下了大量的文章，并讓這種思考與寫作變成了一種習慣，以至于有時他戲謔地說“真是上船容易下船難”。

很多時候一些朋友同事問他這樣寫作有多大意義，能給自己的生活帶來多大改變，能實現自己多大理想。他總是說喜歡就好，能夠在寫作中酣暢淋漓地表達自己的思想和看法，甚至這些“思想”還有刊發的平臺和機會，這本身就是一種快樂和幸福。同時，做這個事情，本身只能以玩的心態去對待，玩玩就好，快樂就行，功利了就失去思考和寫作的價值，也寫不出自己真正想寫的問題和思考。

驀然回首，代安榮老師盡管目前在自己的思想領域里獲得了一點“成績”，但依然堅守“想點大問題，做點小事情”基本態度，也依然堅守他自己的“讀書育己、教育育人、寫書育世”的座右銘和人生態度，繼續像教育家一樣思考的行走方式，不斷地奔跑，讓他的思想自由地飛翔。正如他在《詩歌替汪國真活著》一文中借物言志所說：“寫作是我主要的愛好，是我生命的延續；有寫作，我的生命將黯然失色，我的生命將不會有任何價值。”

人生詩意地棲居是一種美好的期待，但這僅僅是一種期待而已，或者僅僅是一種自嘲；真正的人生，尤其是普通人士的人生，是非詩意地棲居。泰戈爾有句名言：“天空沒有留下我的影子，但我已經飛過”。

這就是代安榮老師所追求的人生。

通訊地址：四川綿陽東辰國際學校中學部廣雅樓303 郵編：621000 代安榮