農民志愿者參與鄉村宗教管理的模式探析

文/蘆恒 單德惠 劉竹青

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農民志愿者參與鄉村宗教管理的模式探析

文/蘆恒 單德惠 劉竹青

摘要：長期以來，我國農村宗教管理以防控為主，缺乏管理的互動性和能動性，在當前新農村建設中應進一步改善對宗教的管理方式。應以“優勢視角”對農村宗教自身所具有的各類優勢進行挖掘，充分發揮農村宗教組織在農民心理調適、道德教化等方面的積極作用，鼓勵宗教信徒參與到村政建設、農村精神文明建設等志愿者服務中，以期充分發揮農村宗教組織的人力資源和組織優勢，為農村和諧社會的實現貢獻宗教界自己的力量，促進社會主義新農村建設。

關鍵詞：農村宗教；農民志愿者組織；鄉村治理

一、關于現有農村宗教管理方式的反思

新時期，我國農村宗教事業平穩發展，在法律體系的框架內充分保障了廣大農民的宗教信仰自由，發揮了農村宗教對于農民在道德教化，文化素質提高等方面的作用。但在管理過程中還存在可提升的空間，具體表現在兩大方面。一是宗教管理的“問題視角”。基層組織在處理地方宗教事宜上，往往只關注宗教“斂財”“邪教”等“問題”，這還是一種問題為主的“管控”思路，缺乏互動性，一味重視“控”，忽略“疏”與“導”，積極發揮宗教組織能動性，對于農村宗教在農民心理調適、道德教化等方面的積極作用認識不充分，宗教組織自身的優勢無法得到發揮。二是缺乏基層農村宗教管理平臺。目前，基層政府尚未建立完善的宗教管理體系，農村縣、鄉、村三級宗教管理網絡難以真正有效形成。大多數的宗教管理活動多依賴于上級部門的指示，面對鄉村宗教組織的蓬勃發展，基層政府很難做出有效的劃分進行分類管理。

二、農村宗教組織納入志愿體系的新探索

針對以上存在的農村宗教管理體系的種種困境，促使我們積極探索一種新型農村宗教管理模式，此類新模式必然充分重視和利用農村宗教組織潛在的資源和正功能，將其納入到農村志愿服務體系和農村基層治理體系，更好地為新農村建設服務，其中關鍵在于將農村宗教組織納入農村志愿服務創新體系。在當今社會中，志愿者無時無刻不存在于我們的生活之中，在大型體育賽事和國家活動、抗震救災的一線、城市社區服務等方面，志愿者發揮了積極的重要作用。但同時，我國志愿者體系體現出外在化、單一化等不足。“外在化”體現在目前志愿者隊伍構成主要是大學生、公務員等外在于救助者的群體，較少在救助者所在的群體或社區內部挖掘和培育自身的志愿者隊伍；“單一化”體現在主要集中在城市，廣大的農村地區很少有志愿者進行服務，即使有也是短暫性的服務，很難實行持久的志愿工作。針對這兩點困境，農村自身的宗教人員和組織可以成為發展農村內部志愿力量的重要途徑，將農村宗教人員培養成內生型志愿者，此類內生型志愿者是對農村閑置資源的開發和利用。此外，農村教徒來自于當地農村，生活于當地文化體系和規范之中，了解當地風土文化、行為規范和真實需求，成為當地文化和規范的實踐者。農村宗教教徒只要信仰的是真正的宗教，其本質都是使人向善，都可以在公益精神上起到教化作用。以我們調查研究多年的吉林省扶余市農村精神文明志愿者組織為例，其自身就是一個農村宗教志愿服務的典型案例。該組織于上世紀70年代末，由當地佛教能人劉佩文發起，后經其徒弟張利在改革開放之后繼續帶領廣大農村佛教徒服務于佛教徒之外的廣大農民群眾，義務修路，改善村容村貌，開展喜聞樂見的傳統文化宣傳和教育活動。最后在2011年5月正式掛牌成為正式注冊的民間志愿者團體，發展成為一支活躍于六十多個村屯，規模達到三千多人的農民志愿者隊伍，其在當地農村的村政建設、村民的道德教化等方面發揮了重要的作用。這些農村佛教徒在思想上具備了助人的動機和精神上的動力，只要為農村教徒提供加入志愿性組織的條件，便能充分發揮農村宗教徒的潛能，為廣大村民和村政建設服務。

三、農村宗教發展新模式的社會治理功能

這種“農村宗教人員志愿組織化”的新型農村宗教管理模式，既保留了其作為宗教組織自身的特點，又結合了志愿者組織的功能，在從事志愿活動中不僅使教徒自身感受到自己的價值和生命意義，而且對于黨、農民和鄉村治理都具有顯著的作用。具體體現在以下幾方面。一是進一步提升農村宗教教徒自我價值意識和綜合素質。作為農村宗教志愿組織的主體之一，農村宗教教徒在參與志愿活動的過程中在文化素質、心理認知和對自身的價值感方面都獲得了顯著提升。在文化素質方面，農民宗教教徒的文化水平普遍偏低。農村志愿組織會向教徒傳授我國傳統文化的精華部分，特別是有關慈善和公益等方面的理念和精神，有效提升教徒的精神境界。在心理認知方面，農村宗教志愿組織通過對現代志愿精神和科學精神的講解宣傳，消除了以往人們在從事宗教活動過程中可能會產生的迷信思想。引導人們對物質世界的本質有了更清晰的認識，使教徒在遇到困難的時候會通過積極的努力和行動去解決問題，而不再是單一的祈求神靈。二是能夠提高村民的自治意識。長期以來村民因文化水平有限自治意識差導致了自主參與治理的水平低，民主選舉、民主決策、民主管理、民主監督的自治權利無法得到真正的實施，需求得不到切實的滿足。農村宗教組織作為一種民間組織，具有較強的組織性，內部的管理強調相互平等、鼓勵協商民主的方式，宗教志愿活動的廣泛開展，有利于提高村民的自主意識。三是進一步提升農民的公共精神。農村宗教志愿者組織在豐富農民公共文化生活方面起到重要作用。盡管農村本身是熟人社會，人們之間關系相對密切，但隨著高科技的不斷發展，高科技的影響已經悄然的覆蓋到了農村，即時通訊工具的電子平臺交流減少了人們之間的相互溝通。農村宗教志愿組織作為一種關系紐帶使農民在參與活動的過程中，在實踐中體會到團隊協作的力量，在助人的過程中增強了對自身的使命感和價值意識。在整個活動中，宗教志愿組織成員彼此互相影響，產生了積極的小組動力，并會通過選舉等其他方式產生小組領袖帶領成員一起努力。而在平時的日常生活中，即使大家不是在農村宗教志愿活動中，也因為彼此生活物理位置相近且平時生活中關系較為密切，這種小組動力依舊會存在，使農民都對親鄰關系和村屯有較強的歸屬感和認同感。四是進一步規范農村宗教組織，增強農村宗教組織的活力。將農村宗教組織納入志愿體系，為志愿者組織本身提供了組織上和形式上的多樣性。傳統的農村宗教組織大都是在其宗教組織內部開展活動，包括唱歌、誦經等形式的自我提升型的活動方式。除了一些慈善救濟活動，其服務對象幾乎沒有宗教組織以外的成員。而農村宗教志愿組織則會將宗教組織的服務對象擴展到非教徒成員。我們黨鼓勵和支持一切力量為社會主義建設做貢獻，宗教組織更是以其自身優勢作出獨特的貢獻。農村宗教志愿組織作為掛靠在基層黨委宣傳部名下的組織，和基層黨組織政權有更為密切地聯系，雙方加強溝通，可以有更多機會參與到政策的實行和實施過程中，同時基層黨組織也可以加強了對基層老百姓的了解。宗教志愿者在親身實踐中能夠更好發揮建言獻策的作用，化解新矛盾，解決新問題，更好地為社會建設服務。

蘆恒，吉林大學哲學社會學院社會學系副教授，主要研究方向：社會治理；

單德惠，吉林大學哲學社會學院社會學系碩士研究生，主要研究方向：社會治理；

劉竹青，吉林大學哲學社會學院社會學系碩士研究生，主要研究方向：社會治理。

責任編輯 解梅娟

作者簡介

DOI：10.13784/j.cnki.22-1299/ d.2016.01.006

中圖分類號：D635