淺析新品格教育對當代大學生道德教育的啟示

郝世杰

(遼寧師范大學 教育學院,遼寧 大連 116029)

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淺析新品格教育對當代大學生道德教育的啟示

郝世杰

(遼寧師范大學 教育學院,遼寧 大連 116029)

摘要：美國的新品格教育是一種以社會核心價值作為指導，以生活化為導向，賦予傳統文化現代意義，摒棄價值中立的立場，重點突出道德教育的聯合力量的品格培育體系。借鑒美國新品格教育的成功經驗，挖掘我國優秀的德育素材，引導德育回歸生活，使學生個體實現由應然到實然的轉變，對我國當代大學生道德教育的水平提升具有重要意義。

關鍵詞：新品格教育；當代大學生；道德教育

當前我國進入了經濟和社會轉型的關鍵時期，我國大學生的道德品格在價值多元化、教育方式復雜化、社會思想觀念混亂的影響下出現了很多問題。大學生社會責任感降低，價值觀念混亂，公民意識和法制觀念不強，個人主義、拜金主義盛行。借鑒美國的新品格教育理念，營造良好的德育環境，發揮傳統美德的教育價值，并充分發揮學生的主體作用，是最終促進當代大學生道德教育水平提高的現實路徑。

1何謂新品格教育

1.1新品格教育的內涵

品格是人們在生活和學習中逐漸形成的心理傾向和行為習慣，又稱為品德教育，一般用來表達對孩子在個人以及未來的社會生存有幫助的教育，為培養良好品格，對其以教育的訓練。內容包括智慧啟迪、良好行為習慣養成等。這個教育的形式主要教學生誠實、仁慈、勇氣、自由、正義、平等、寬厚和尊敬。新品格教育主要以傳統的品格教育為基礎，所以也叫回歸教育。它主要強調在日常生活、學習和工作中進行道德培育，與學生互動，充分發揮學生自主性，使道德教育具有生活化。鄭富興教授說：“20 世紀 80 年代以來復興的品格教育，以特定的價值和美德為內容，以榜樣示范、行為實踐、閱讀文學作品等傳統品格訓練為主要教育方法，旨在培養學生的良好品格。”[1]40

1.2美國新品格教育的特點

一是強調核心價值觀教育，大力弘揚傳統文化。品格教育再次在美國盛行，正是因為它以傳統的文化價值為基礎，吸取它們的精華，適應了社會的發展和人們的需要而進行的改革。新品格教育的主體框架由“六大支柱”組成：信賴(誠信)、尊重、責任、公平、關懷和公德。這六大支柱既是對傳統文化的繼承，又是和社會發展相符合的一種核心價值體系。這樣既弘揚了優秀傳統文化，又突出了道德教育的核心。

二是教育的方式豐富多樣。新品格教育吸取以往傳統品格教育的失敗教訓，轉變了教學方式，拓寬了學科的領域，借鑒了其他學科的優秀成果，拋棄了傳統的枯燥無味的教學模式，轉變為多樣的教學方式。在經濟轉型的關鍵時期，多元文化充斥的社會，新品格教育僅僅依靠傳統的灌輸思想是很難行得通的。因此吸取了哲學、社會學、心理學等領域的研究成果，極大地拓展了新品格教育的研究領域，豐富了教育的方式。

三是號召全民參與。德育不是單個人的事，它需要社會力量的參與，美國非常重視德育環境的建設，注重全體國民的參與。對于學生的德育做得非常的細致，在學校，會有許多的規章制度，以及相應的部門和師資力量專門負責學生的道德教育。在家里父母也會參加相應培訓，對孩子進行科學的道德教育。社會上也制定了相應的法律法規，保障德育環境的建設，構成了三維一體的道德培育模式。

2我國當代大學生道德品格的現狀

2.1社會責任感低和價值觀混亂

隨著中國的改革開放進入深水區，功利主義、實用主義等思想也慢慢沖擊著我國大學生的思想。人們價值觀出現了多樣化，當代許多大學生價值觀都不同程度出現了扭曲。尤其是現在獨生子女多，有些大學生處處以自我為中心，他們信奉個人主義，認為金錢是評價一個人價值高低的唯一標準，社會責任感低。這些思想的流入，極大地擾亂了大學生的價值觀和人生觀。

2.2道德意識和法律觀念淡薄

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》(2010-2020)明確提出“育人為本，德育為先，能力為重，全面發展”[2]58為教育目的的指導方針。大學生是民族的希望，祖國的未來，社會主義事業的建設者和接班人，他們的法律意識和公民道德素質的高低直接關系到我國的未來。十八大以來，習近平總書記重新重點強調依法治國的重要性。但是近些年來大學生違法亂紀的現象時有發生，例如，有些官二代仗著自己的父母或者親戚是政府官員，肆意踐踏法律，毆打學生，違法駕駛等。還有一些大學生賭博、搶劫、殺人等現象，這不得不引起社會的重視。

2.3誠信品質下降和榮辱觀的缺失

胡錦濤總書記在任時期提出了“八榮八恥”的思想，告誡我們要樹立社會主義榮辱觀。知榮辱是要求人們樹立社會主義榮辱觀，要求人們要懂得自我約束自己的行為舉止，使人們能夠和諧相處，促進社會的健康發展。但是我們可以在日常生活和學習中看到有些大學生根本就不知道“什么是榮”“什么是恥”。例如“現在許多高校學生用著蘋果手機，穿著名牌服裝，開著豪車，反而每年都申請國家助學金和獎學金。甚至有些人利用虛假信息申請國家貸款,畢業后一直拖欠，誠信品質非常低。同時我們在生活學習中總會看到許多大學生過馬路不遵守規則，吃飯總有一些人喜歡插隊，這些人可以說榮辱觀非常的缺失。”[3]

3提高當代大學生道德教育的措施

康德說 : “人只有靠教育才能成人，人完全是教育的結果。”[4]5當代大學生道德品格教育更是如此，它來源于人們的需要，它在人們個體成長中是必不可缺少的，在人們發展中有著重要影響。美國的新品格教育注重核心價值觀的教育；強調社會、學校、學生個人等共同參與；強調回歸傳統的道德教育的同時，還適應時代的發展要求。借鑒美國新品格教育的經驗，可以讓我們少走彎路，能夠更好更快地提高大學生的道德品格，對我國當代大學生道德品格教育的提升具有重大的啟示意義。

3.1創造良好的道德教育的環境

道德教育是學校教育的核心，學生的周圍環境對自身成長有很大的影響。因此創造德育的環境對于大學生道德品格的培育具有重要的意義。學生的家庭環境以及生活學習環境對于學生的品格培育起到隱性的作用。學校的工作也需要父母的支持和配合，父母的引導對于孩子養成好的道德品格具有重要作用。我們可以采取一些措施增強學校和家長之間的信賴，如請學生父母參與到學校的品格教育課程中。與此同時，借鑒美國新品格教育提出的“三位一體”模式，爭取社會各界的參與和幫助，讓一些公益組織參與到學生品格的教育過程中來[5]。我國高校的德育可以利用公共的社會環境資源，優化德育環境。同時我們要發揮學生主體的作用，幫助學生進行自我教育、自我管理。

3.2重視大學生核心價值觀的教育

當今我國進入了改革開放的深水區，社會各個方面都處在轉型的關鍵時期。社會上各種思潮涌動，多元文化連續沖擊著我們的傳統文化。大學生是特殊的群體，對于新鮮事物比較好奇，而且易于接受，但是他們心智和思想還不是十分的健全，容易產生錯亂的價值觀和人生觀。因此應弘揚傳統文化，構建我們自己的核心價值觀。同時，我們要適應時代的發展要求，在核心價值觀基礎上進行思想創新[6]。培育大學生的民族自豪感和愛國情懷，吸取傳統美德的精髓，培育新時代的美德，從而實現傳統美德和當代道德的和諧發展。

3.3引導德育回歸生活

品格教育是人們生活學習的一部分，是對人的一種教育，機械地灌輸規章調理，那不是品格教育。大學生只有在生活和學習中接受品格教育，他們才能真正感受到品格教育。當代大學生只有走進生活才能體會到美德的魅力，才能讓美德從內心轉化為行為。新品格教育重視將德育內容生活化，將學到的知識運用到生活學習實踐中，提高道德教育的效率。魯潔教授就曾指出：“學生道德教育的生活化回歸是成人之道，是使道德從遠離人的存在和生活世界的抽象理性的規范體系重新回歸為人類生存的自覺意識，它呵護人的時間的、自由的本性，為人的生成發展的可能生活提供終極關懷和安身立命的精神。”[7]回歸生活的道德教育要使德育具有生活性，把學校變成教育生活的園地。教師要啟發學生自己發現道德的價值，不能總是說教，這樣學生就能深有體會。通過引導，使學生養成良好的道德品格。

參考文獻：

[1] 鄭富興.現代性視角下的美國新品格教育[M]. 北京：人民出版社,2006.

[2] 顧明遠,石中英.國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020)[M].北京師范大學出版社，2010.

[3] 車輝.發生在大學校園里的畸形就業競爭[N].中國青年報，2014-06-03(4)．

[4] 林克編.康德論教育[M].瞿菊農，譯.北京：商務印書館，1926.

[5] 鄢進波.美國新品格教育的復興及其對我國中小學德育的啟示[J].教育理論與實踐,2015(16):45.

[6] 楊錚錚.毛澤東思想在大學生中傳播的新蹊徑探索[J].邵陽學院學報(社會科學版)，2014(2)：31-34.

[7] 魯潔.做成一個人——道德教育的根本指向[J].教育研究，2007(11):15.

(責任校對王小飛)

doi:10.13582/j.cnki.1674-5884.2016.05.044

收稿日期：20151022

作者簡介：郝世杰(1989-)，男，河南周口人，碩士生，主要從事教育基本理論問題研究。

中圖分類號：G641

文獻標志碼：A

文章編號：1674-5884(2016)05-0149-03