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思想政治課中主體性教育之研究

2016-03-21 23:28:10趙旭祥
學(xué)周刊·下旬刊 2016年4期
關(guān)鍵詞:思想政治課

趙旭祥

摘 要:主體性教育要求把學(xué)生培養(yǎng)成為能夠獨(dú)立地、主動(dòng)地、創(chuàng)造性地進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)主體,思想政治課教學(xué)是通過課堂教育課程,盡可能地培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生,達(dá)到讓學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì),并且更好地改造社會(huì)。這就要求師生之間在思想平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行溝通互動(dòng),進(jìn)而增強(qiáng)思想政治課主體性教育方面的相關(guān)實(shí)踐工作。

關(guān)鍵詞:思想政治課;主體性教育;雙主體

中圖分類號(hào):G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1673-9132(2016)12-0350-97

在思想政治課程方面所探討的主體性研究,在我國發(fā)展相對(duì)較晚,因?yàn)樵谙喈?dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)我國一直擁有自己傳統(tǒng)的教育模式,隨著我國教育改革的不斷深入,有人借鑒國外先進(jìn)的教育模式,提出“單主體主義”和“雙主體主義”不同的概念和學(xué)說。究竟何種模式才是最適合思想政治課的發(fā)展模式?我就這一問題做一下介紹。

一、關(guān)于主體性教育的概念

在我國,主體性教育研究是伴隨著對(duì)教育體制不斷反思和改革而來的。所謂主體性教育是指教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和教育現(xiàn)代化的要求,創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、民主的教育環(huán)境,有目的、有計(jì)劃地規(guī)范組織各種教育活動(dòng),通過啟發(fā)引導(dǎo)被教育者內(nèi)在的教育需要,從而把他們培養(yǎng)成為能夠獨(dú)立地、主動(dòng)地、創(chuàng)造性地進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)主體,是培育和發(fā)展被教育者的主體性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

“文藝復(fù)興”時(shí)期,科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展,人們對(duì)于自由、真理的渴望,希望從當(dāng)時(shí)被束縛的環(huán)境中解放出來,更加注重自身的發(fā)展,更加可能能夠征服自然。在我國,因?yàn)槿藗兊乃枷脒€比較禁錮,并沒有在教育方面考慮到主體性,直到后來人們才意識(shí)到,同時(shí),更加需要在課堂上改變方法。對(duì)于政治課程的教育而言,最終的目的是要培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀,無論是中小學(xué)教育還是大學(xué)教育,教育工作者希望的是通過課堂教育,達(dá)到讓學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)并且更好地改造社會(huì)。其實(shí),究其根本目的就在于培養(yǎng)學(xué)生的主體性。

關(guān)于主體性的教育研究,不僅僅是我國所逐漸重視的問題,也是世界范圍內(nèi)所重視的問題。例如,日本臨時(shí)教育審議會(huì)明確將“重視個(gè)性的原則”作為教育改革最基本的原則。

二、思想政治課程重視主體性的必要性

思想政治課是對(duì)學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德教育和馬克思主義嘗試教育的必修課程,是教育工作的主要途徑。它對(duì)幫助學(xué)生確立正確的政治方向,樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。所以,思想政治課程不是把學(xué)生變?yōu)閭魇谥R(shí)的“客體”,而是要讓學(xué)生成為思想政治課的主體。

對(duì)于一個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀的塑造,需要通過一種實(shí)實(shí)在在的感知才能逐漸形成,這并非是教師通過自身的教育就可以完成的事情。目前,我們所看到的仍舊是教師在課堂上灌輸,學(xué)生死記硬背,這種方式對(duì)于學(xué)生并沒有多少用處,對(duì)于政治課程本身來說,那些空洞的文字學(xué)生也無法體會(huì)得到,學(xué)生也只是憑借記憶來背誦知識(shí)點(diǎn)從而應(yīng)對(duì)考試。這樣的課堂將學(xué)生變成了客體,而教師自己成為了主體,這種教學(xué)觀念必須進(jìn)行轉(zhuǎn)化。

國家新修訂的《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)優(yōu)化課程結(jié)構(gòu),調(diào)整和充實(shí)教學(xué)內(nèi)容,加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué);充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,突出創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。思想政治課學(xué)生主體課堂的建構(gòu)符合新課程改革的精神,是深化思想政治課教學(xué)改革的必然。

三、加強(qiáng)思想政治課主體性教育的方法

關(guān)于如何加強(qiáng)思想政治課的主體性教育問題,湖北省十堰市第十三中學(xué)采用了案例法的思想政治教學(xué)模式。案例教學(xué)的運(yùn)用,有利于堅(jiān)持和貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則,突出思想政治課教學(xué)的實(shí)踐特色,培養(yǎng)和提高學(xué)生分析和解決實(shí)際問題的能力。首先,老師在教學(xué)活動(dòng)中扮演的是一個(gè)媒介或者說更像一個(gè)導(dǎo)演的作用。鼓勵(lì)學(xué)生在課堂中勇于討論,各種自己的想法都可以進(jìn)行廣泛的交流,勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn),同時(shí)對(duì)別人的觀點(diǎn)可以發(fā)表自己的看法。教師在這期間更多扮演的是一個(gè)傳媒的作用。其次,在課堂上,雖然學(xué)生是主體,但是教師并不會(huì)就此放任不管。這時(shí)候教師就會(huì)擁有“導(dǎo)演”或者“主持人”的功能,把握課堂的節(jié)奏,啟迪學(xué)生更好地進(jìn)行交流、討論,在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候開始一個(gè)新的知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí),對(duì)于學(xué)生提出的問題,不輕易回避,當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)上有錯(cuò)誤的時(shí)候,也及時(shí)、迅速地進(jìn)行更正。

他們的做法更好地體現(xiàn)了思想政治課的主體性教育。首先,學(xué)生和教師都是課堂教學(xué)的主體,一個(gè)課堂是可以存在兩個(gè)主體的,并且這兩個(gè)主體要有交流要有互動(dòng)才能構(gòu)成一個(gè)完整的課堂模式,“雙主體”理論最為根本的原因是希望教師和學(xué)生之間能夠在一個(gè)思想平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行溝通互動(dòng),把課堂還給學(xué)生,給予學(xué)生完全自由的想象空間,這對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀的形成有著非常重大的意義。

其次,我們反思一下當(dāng)下的教育體制,我們的初中、高中因?yàn)樯龑W(xué)的壓力,一直都在進(jìn)行應(yīng)試教育,學(xué)校考核的標(biāo)準(zhǔn)是看每個(gè)教師的教學(xué)成績,即學(xué)生考了多少分,這也是造成“雙主體”意識(shí)缺乏的主要原因。其實(shí)一個(gè)學(xué)科除了評(píng)價(jià)功能之外,我們不應(yīng)當(dāng)忽視它的教育功能,特別是像思想政治這樣的課堂,當(dāng)下的評(píng)價(jià)功能也不能證明一個(gè)學(xué)生是否真的達(dá)成了這個(gè)學(xué)科所設(shè)立的教學(xué)目標(biāo)。

現(xiàn)在,聯(lián)合國在中國的中學(xué)JIP實(shí)驗(yàn)、北師大教育系和河南安陽某小學(xué)的主體性實(shí)驗(yàn)、上海師范大學(xué)與上海市某小學(xué)的主體性實(shí)驗(yàn)等,都是為了可以讓學(xué)生在課堂上可以表現(xiàn)得更加活躍,注重學(xué)生的全面發(fā)展以及創(chuàng)造性思維的提高。

四、結(jié)語

綜上所述,針對(duì)思想政治課的主體性教育是非常重要的,必須要讓學(xué)生自身意識(shí)到要深入課堂,成為主體,這樣才能提升其學(xué)習(xí)效率。

參考文獻(xiàn):

[1] 黃貴英,鄭紹紅.交往式思想政治教育的實(shí)踐創(chuàng)新——育才學(xué)院“思政課教師聯(lián)系教學(xué)班”制度的模式建構(gòu)[J].民辦高等教育研究,2010(1).

[2] 簡佩茹.市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下青少年思想政治表現(xiàn)及思想政治教育有效性研究[D].江西農(nóng)業(yè)大學(xué),2013.

[3] 冷小青.如何培養(yǎng)和增強(qiáng)人的主體性——知識(shí)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)下思想政治教育的關(guān)鍵[J].教育探索,2001(12).

[4] 韓慧莉.治道內(nèi)化·實(shí)踐外化·品牌升華“大學(xué)生思想道德素質(zhì)提升工程”院系實(shí)施模式研究[D].中南大學(xué),2012.

[ 責(zé)任編輯 田彩霞 ]

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