高校開設(shè)生命教育課程的必要性

彭鴻（貴州省六盤水師范學(xué)院，貴州六盤水553004）

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高校開設(shè)生命教育課程的必要性

彭鴻
（貴州省六盤水師范學(xué)院，貴州六盤水553004）

摘要：高校自殺、他殺事件、社會離婚率等隨著高等教育大眾化的發(fā)展在增加，社會環(huán)境的破壞也越來越嚴(yán)重?，F(xiàn)代人的精神危機(jī)、信仰危機(jī)、生命困惑……這一切，都讓生命失去了她本有的純真、善良、陽光、美好。大學(xué)期間是學(xué)生生命觀“修正”的最佳時期，開設(shè)生命教育課程極為必要，這對個人、家庭和社會都具有重要意義。

關(guān)鍵詞：高校；生命教育；生命觀

Abstract:With increasingly easier access to higher education, there has arisen an enlarged proportion of highly educated people who are involved in suicide, homicide and divorce, causing increasing damage to society. Basically it is caused and being worsened by people's spiritual crisis, belief crisis and confusions about life. The prime time to help student to correct distorted and establish correct outlook on life is when they are receiving higher education, and therefore it is vital for colleges and universities to provide life education course for students, which will in return benefit individuals, families and the whole society.

Keywords:colleges and universities; life education; outlook on life

2004年，馬加爵事件；2010年，藥家鑫事件；2013年，復(fù)旦林森浩投毒事件等一系列的校園屠夫案；2015年5月人大學(xué)生跳樓自殺事件；高校艾滋病、大學(xué)女生墮胎數(shù)急速上升，生命提早透支；2015年，助學(xué)達(dá)人王杰性侵兒童事件；幼兒園兒童性侵事件；社會離婚率急速上升，“小三”事件層出不窮……我們的校園、家庭、社會怎么了？

高等教育進(jìn)入大眾化的時期，更多的人接受了高等教育。然而，現(xiàn)代人的精神危機(jī)、信仰危機(jī)、生命困惑……這一切，都讓生命失去了本有的純真、善良、陽光、美好……籠罩著的是欺世弄權(quán)、物欲橫流、金錢至上、無視生命的黑暗。善是保存和促進(jìn)生命，惡是阻礙和毀滅生命。[1]當(dāng)我們認(rèn)為生活在一個美好世界的時候，還是無法欺騙自己，只是人們不太愿意承認(rèn)。但是活在其中的我們無法不去面對、承受生命不可承受的“輕”。生命的意義在哪里，生命的價值在哪里，高校生命教育課程的開設(shè)勢在必行。

一、生命教育的內(nèi)涵

（一）生命教育的發(fā)展

日本學(xué)者谷口雅春于1964年在其專著《生命的實相》中首次提出了生命教育意義。美國的杰·唐納·華特士于1968年在加州創(chuàng)建“阿南達(dá)學(xué)?！睍r提出：學(xué)校教育不僅要為學(xué)生提供謀取職業(yè)和知識的幫助，還應(yīng)該通過“生命教育”實現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生體驗人生、迎接人生的挑戰(zhàn)。澳大利亞于1979年在悉尼成立了世界第一個“生命教育中心”，其目的主要是預(yù)防暴力、藥物濫用和艾滋病，幫助青少年有一個正面積極的生命起點(diǎn)。臺灣地區(qū)從1997年開始生命教育，也是基于學(xué)生自殺，地震中大量生命的喪失，青少年不尊重、不珍惜生命的現(xiàn)實。2006年臺灣已在高中開設(shè)生命教育的課程，發(fā)展至今，臺灣的生命教育已經(jīng)趨于成熟。

中國大陸從上世紀(jì)90年代之后才逐步開展生命教育，進(jìn)入21世紀(jì)得到一定的發(fā)展。比如：2004年遼寧省啟動了《中小學(xué)生命教育專項工作方案》；2005、2006年上海、湖南頒布了有關(guān)生命教育的指導(dǎo)綱要；特別是在2008年汶川地震之后，生命教育引起了政府和教育界的高度重視，2008云南省實施“三生教育”，即生命教育、生存教育、生存教育；2010年4月，北京師范大學(xué)生命教育研究中心在京成立——中國首家以生命教育為研究主題的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)；2010年7月29日，中國正式公布實施的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020）中明確提出要“重視安全教育、生命教育、國防教育、可持續(xù)發(fā)展教育”。這一舉動極大地促進(jìn)了生命教育的發(fā)展，生命教育被上升到中國國家教育發(fā)展的戰(zhàn)略高度。

（二）生命教育的內(nèi)涵

當(dāng)生命教育被學(xué)者提出之后，人們一直沒有停止過對生命教育的內(nèi)涵、教育方式、內(nèi)容進(jìn)行思考及圍繞生命教育理念的理解實施生命教育活動；理念是行為的基礎(chǔ)，若是對理念錯了，那么在此之上的行為都不可能產(chǎn)生好的結(jié)果，甚至事與愿違。所以，生命教育是什么？

處理好“知識增長”與“生命成長”之間的關(guān)系是生命教育的核心問題。[2]這是鄭曉江教授所理解的生命教育。為什么鄭教授將這一問題看作是生命教育的核心問題呢。我想這源于知識增長與生命成長形成巨大反差的社會現(xiàn)實。馮建軍教授認(rèn)為：從本體意義上，生命教育不是因為生命出現(xiàn)問題而治療的教育，而是為了生命意義的教育，是人生觀、價值觀、生活觀的教育。[3]實際上這兩種作用都是存在的。北京師范大學(xué)肖川教授認(rèn)為：生命教育是以“人性向善”為基本的價值預(yù)設(shè)，以學(xué)生的當(dāng)下生活為出發(fā)點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)用生命去溫暖生命，用生命去呵護(hù)生命，用生命去滋潤生命、用生命去燦爛生命。[4]這是對生命的美的一種理解。譚傳寶教授說：生命教育的核心應(yīng)該是生命意義的教育，而人生信仰的確立對于生命意義的理解最為關(guān)鍵。[5]臺灣學(xué)者季潔芳認(rèn)為：生命教育內(nèi)涵包括關(guān)愛自己、關(guān)愛他人、關(guān)愛大自然。[6]其實，生命教育的內(nèi)涵是在發(fā)展，變化的；但是不論如何，都離不開生命本身。

二、高校生命教育的缺乏

進(jìn)入21世紀(jì)，中國進(jìn)入高等教育大眾化發(fā)展時期，但是為什么隨著人們接受教育的機(jī)會增加、程度加深時，個人、家庭和社會問題卻變得更加嚴(yán)重。

（一）生命觀成型的“場所”

應(yīng)該說，一個人的人生觀、價值觀、世界觀在進(jìn)入大學(xué)的時候基本成型了。所以大學(xué)是個人“三觀”修正的重要時期。一個大學(xué)生應(yīng)該對人類知識文化有相當(dāng)程度的了解，對自己民族的學(xué)術(shù)文化有一個基本的欣賞與把握，同時，他也應(yīng)該養(yǎng)成一種獨(dú)立思考、判斷的能力，一種對真理、對善、對美等價值之執(zhí)著的心態(tài)。[7]作為一個“成人”，只有形成對生命“真、善、美”的觀念，才會有對生命的敬畏之心，才會追求生命的意義和價值。個人的生命狀態(tài)、家庭和社會的諧和取決于個人的生命觀念。大學(xué)肩負(fù)著修正這些未來社會成員之前生命中所形成的一切扭曲的、畸形的生命觀念。

（二）高校生命教育課程開設(shè)不足

生命教育在中國國內(nèi)的發(fā)展起步晚，自上個世紀(jì)末，才逐步開始生命教育的研究。這與中國大陸經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展帶來的思想問題和社會問題有很大的關(guān)系。也正是產(chǎn)生了一系列的非正常事件：自殺率、他殺率上升、離婚率速增、社會環(huán)境破壞嚴(yán)重等等，生命教育才引起學(xué)者的重視。特別是2008年汶川大地震后，面臨那么多生命的失去和失去親人的幸存者，生命的意義突然之間變得從未有過的重要。面對“生命”，人們顯得束手無策，不知如何是好、何去何從。從此，生命教育也進(jìn)入了政府的相關(guān)政策，得到政府的認(rèn)可和支持；但是發(fā)展緩慢，更多的是局限在研究層面。

大陸專門開展生命教育課程的高校寥寥無幾。由于學(xué)術(shù)的獨(dú)立性不夠，生命教育的相關(guān)研究和課程的開設(shè)僅僅是從哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)甚至思想政治等學(xué)科的角度進(jìn)行。這造成學(xué)生對生命的認(rèn)識狹隘化，認(rèn)識的深度和廣度都不夠，缺乏對生命意義、生命價值的認(rèn)識，甚至缺乏對生命本真的認(rèn)識。所以當(dāng)學(xué)生面對生命挫折、困難時，無法承受生命之“輕”。

傳統(tǒng)的授課方式及師資的不足，影響生命教育課程開展的效果。傳統(tǒng)的上課方式以說教為主，重形式，輕實踐、輕體驗，無法觸及學(xué)生的“靈魂”深處。臺灣生命教育課程中有一課是通過“背背包”的方式讓學(xué)生體驗媽媽懷孕的辛苦，進(jìn)而懂得孝順雙親、珍惜自己。學(xué)生將三公斤的包包背在面前正常生活，一至兩天不放下，讓學(xué)生在真實的生活中感受母親的艱辛。這樣的授課方式在大陸基本是沒有的。其實作為即將走出學(xué)校、步入社會、成家立業(yè)、為人父母的大學(xué)生，這樣的體驗何嘗不好呢。再者，為人師者，先為“人師”。作為一個高校的教師，“經(jīng)師”固然重要，畢竟高校是集教學(xué)、科研、服務(wù)社會和傳承文化的組織；但更為要緊的是“人師”，即能夠通過自己生命的外在的言、行去感動學(xué)生生命、溫暖學(xué)生生命和照耀學(xué)生生命的人。否則、教師給學(xué)生談及生命的真、生命的善、生命的美，都顯得像一個笑話；就如一個巨貪在主席臺上給臺下的人講著要如何廉政為民一樣。不但對聽眾沒有正面的影響，反而有負(fù)面的作用。

三、高校開設(shè)生命教育課程的意義

生命教育的時代意義為：探索生命的意義；澄清生命價值；多元適性發(fā)展；啟發(fā)創(chuàng)造力與培育溝通藝術(shù)和提升承擔(dān)挫折能力。[8]其實，作者認(rèn)為，生命教育最重要的一個意義是認(rèn)識生命的本真，幫助受教育者尋找到屬于自己的信仰。因為生命的意義不僅僅具有個別性，還育有普遍性，即人類共同的普世觀念--真、善、美。一個明白生命的本真，有自己純正信仰的人一定是一個有憐憫之心的人，一定是一個對人、對家庭、對社會有愛的人；一定是一個愿意成為一束光去照亮別人，一定是一個可以承受生命挫折的人。換句話說，生命之意義是無條件的，因為它甚至包括了不可避免之痛苦的潛在意義。[9]一個懂得生命苦難正是生命正面價值體現(xiàn)的人，又怎么會承受不了挫折，而不積極生活呢。

參考文獻(xiàn)

[1][法]阿爾貝特·史懷澤著，[德]漢斯·瓦爾特·貝爾編.敬畏生命[M].陳澤環(huán)，譯.上海社會科學(xué)院出版社出版，1985.

[2]鄭曉江,羅伽祿副.生命憂思錄——青少年生命教育刻不容緩[M].福建教育出版社，2012，1.

[3]馮建軍.走向道德的生命教育[J].教育研究，2014，6：33-40.

[4]肖川，陳黎明.生命教育：內(nèi)涵與旨趣[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報，2013，4：30-36.

[5]譚傳寶.論人生信仰的生命意義與生命教育[J].天津師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2009，2：73-76.

[6]季潔芳，鄭瑋宜，鄭璿宜，等.生命教育教學(xué)[M].中國廣播影視出版社，2014年9月p3

[7]金耀基.大學(xué)之理念[M].生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2008.

[8]紀(jì)潔芳，鄭瑋宜，鄭璿宜，等.生命教育教學(xué)[M].中國廣播影視出版社，2014，9：3.

[9][美]維克多·弗蘭克爾著.活出生命的意義[M].呂娜，譯.北京：華夏出版社，2010，6：142.

作者簡介：彭鴻，貴州省六盤水師范學(xué)院輔導(dǎo)員、高等教育學(xué)碩士。

中圖分類號：G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：2096-000X（2016）09-0204-02