“以德為行，以學為上”教育思想指導下開展“五進”育人的探究
——以廣州工商學院為例

梁家華（廣州工商學院，廣東廣州510850）

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“以德為行，以學為上”教育思想指導下開展“五進”育人的探究
——以廣州工商學院為例

梁家華
（廣州工商學院，廣東廣州510850）

摘要：德才兼?zhèn)?、以德為先是當代社會選拔人才的重要標準，如何培養(yǎng)適應社會要求的德才兼?zhèn)涞拇髮W生是高校教育工作的核心。本文在解析“以德為行，以學為上”教育理念的內(nèi)涵以及“五進”內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，明晰倡導“以德為行，以學為上”這一教育理念的重要意義，結(jié)合廣州工商學院（以下簡稱“我院”）的實際，探討如何通過“五進”活動開展育人工作。

關(guān)鍵詞：大學生；以德為行；以學為上；五進

Abstract：The standard of selecting talents in modern society is that the talents must have both ability and integrity，and ethic takes precedence. Therefore，how to cultivate university students who can meet the needs of society is the key to higher education. The paper tries to give brief analysis about the ideas of "Five Ins"and concepts of " Putting Ethics as Guidelines and Study as Priority". On this basis，the author employs his own practical experience in Guangzhou College of Technology and Business to discuss how to apply "Five Ins" in higher education.

Key words：university students；putting ethics as guidelines and study as priority；five ins

胡錦濤總書記在2011年“七一”講話中指出，在新的歷史條件下提高黨的建設(shè)科學化水平，必須堅持五湖四海、任人唯賢，堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊挠萌藰藴剩迅鞣矫鎯?yōu)秀人才集聚到黨和國家事業(yè)中來。其實，當代社會中不僅僅是黨和國家追求堅持德才兼?zhèn)?，以德為先，中外企業(yè)的用人原則也都是追求“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取?。高等院校作為人才培養(yǎng)的搖籃，如何培養(yǎng)適應社會需求的人才，是每一所高校育人的最終目標。我院是一所民辦本科院校，學院以建設(shè)高水平應用型大學為目標，堅持“以德為行，以學為上”的教育思想，大力開展“進課室、進圖書館、進實驗實訓室、進體育場館、進社會”的活動，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的合格大學生。其中，我院“以德為行，以學為上”的教育思想在探索培養(yǎng)德才兼?zhèn)?，以德為先的人才過程中具有重要的意義，為了實現(xiàn)這一教育思想，我院鄺邦洪院長提出配套的“五進”活動，為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才提供框架指引。

一、“以德為行，以學為上”教育思想的內(nèi)涵

“以德為行”，是指以崇高的道德準則作為人的行動指南，積極踐行道德規(guī)范。［1］這是強調(diào)我院重視教育學生學會做人，引導學生加強道德修養(yǎng)，樹立高尚的道德品質(zhì)并嚴格要求學生要努力踐行這些道德品質(zhì)，做德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代人才?！耙詫W為上”，就是指把不懈努力學習科學文化知識作為人一生至上的追求，樹立終身學習理念。［1］這是我院在培養(yǎng)學生過程中，堅持以學生為主體的宗旨，教育學生要樹立終身學習的理念，時刻牢記學習的重要性，爭做適應社會需求的有用之人?？傮w而言，我院倡導的“以德為行，以學為上”的教育思想實際上是關(guān)于如何做人、做事、做學問的育人理念，是探討培養(yǎng)什么樣的人和怎樣培養(yǎng)人的問題。

二、“五進”的內(nèi)容及解析

為更好的踐行我院倡導的“以德為行，以學為上”的教育理念，我院鄺邦洪院長繼提出“以德為行，以學為上”的教育理念之后，再提出有效踐行這一教育理念的“五進”活動。其中，“五進”是指“進課室”、“進圖書館”、“進實驗實訓室”、“進體育場館”和“進社會”。

（一）“進課室”形式上是指大學生走進課堂和教室，本質(zhì)上是指大學生要掌握好扎實的專業(yè)知識

“進課室”是“五進”之首，強調(diào)的是學習的重要性?！斑M課室”是要求大學生要堅持”學習是學生的天職”這一理念，把學習放在求學生涯的重要位置。在日常生活中做到珍惜學習的有限時間，按時到課堂聽課，專注課堂學習，在課堂學習中掌握教師所講授的專業(yè)知識，領(lǐng)悟?qū)W習的方法，學會科學學習。

（二）“進圖書館”形式上是指大學生走進圖書館，本質(zhì)上是修身養(yǎng)性、提高素養(yǎng)

“進圖書館”是要求大學生要充分利用好圖書館這個知識的殿堂，博覽群書，拓寬自身的知識面，攝取前人的優(yōu)秀品質(zhì)和名師名家的先進思想，從而增長自身的人生智慧，增強自身的人文修養(yǎng)，不斷完善自身的人格。

（三）“進實驗實訓室”形式是走進實驗實訓室，開展專業(yè)相關(guān)的實驗實訓活動，本質(zhì)是提升個人技能，爭當應用型人才“進實驗實訓室”要求大學生用充分發(fā)揮“進課室”中所攝取的理論知識，以理論知識為指導科學有效地進行實驗實訓，并在實驗實訓中檢驗理論的真實性，從而達到鞏固理論知識，提升操作技能的雙贏結(jié)果。

（四）“進體育場館”是指大學生要經(jīng)常到體育場館進行體育鍛煉，提升運動素質(zhì)，增強體質(zhì)

身體是革命的本錢，良好的身體是人生一切的提前?！斑M體育場館”就是要倡導大學生要注意個人身體鍛煉，培養(yǎng)運動意識，在學習、實踐之余要加強身體鍛煉，確保自身有較強的體魄。

（五）“進社會”是指大學生要走出校園這個“象牙塔”通過各種形式接觸社會，本質(zhì)上是要培養(yǎng)學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提升學生的道德品質(zhì)

“進社會”不是要求學生放下書本走進社會，而是要求學生要始終銘記自己是一名社會人，要擔當起社會的責任，在大學期間利用課余時間或寒暑假開展志愿服務、勤工助學、實習實踐等方式融入社會，了解社會，在社會中經(jīng)受困難與挫折，經(jīng)歷成功與失敗，從而鍛煉自己的人格，提高自身的道德修養(yǎng)，提升個人的綜合素質(zhì)。

“進課室、進圖書館、進實驗實訓室、進體育場館、進社會”是當代大學生成長成才的五大環(huán)節(jié)。彼此缺一不可，互相聯(lián)系，共同構(gòu)成育人的統(tǒng)一體，是造就德智體全面發(fā)展的合格大學生的創(chuàng)造性舉措。

三、開展“五進”活動是踐行“以德為行，以學為上”教育思想育人的有效途徑

高水平應用型民辦大學應是堅持辦學的非營利性，以內(nèi)涵發(fā)展為核心，以培養(yǎng)高素質(zhì)應用型人才為根本任務，辦學理念先進、應用型人才培養(yǎng)特色突出、學科專業(yè)優(yōu)勢明顯、管理體制科學、運行機制高效、適應經(jīng)濟社會發(fā)展需要的民辦高等院校。［2］“以德為行，以學為上”教育思想是我院發(fā)展的內(nèi)涵核心，為我院在培養(yǎng)什么樣的人才的問題上指明了方向，為創(chuàng)建高水平應用型民辦大學提出了先進的辦學理念，而開展“五進”活動是在踐行“以德為行，以學為上”教育思想育人先進探索，“五進”活動與“以德為行，以學為上”教育思想具有著密不可分的關(guān)系。

（一）“進課室”、“進圖書館”、“進實驗實訓室”是踐行“學”培養(yǎng)“才”的方式

“進課室”是要求學生在課堂上認真聽講，努力學習專業(yè)的理論知識，在積累足夠的理論知識后，“進實驗實訓室”以“進課室”學習到的理論指導開展相應的實驗、實訓，在實驗實訓中鞏固理論知識，最終使學生具備理論和實操雙項技能成為應用型的人才。此外，“進圖書館”要求學生不僅僅要學習專業(yè)知識，更要涉獵專業(yè)以外的文化知識，拓寬自己的知識面，了解世界的發(fā)展趨勢，掌握當今社會的發(fā)展狀況，成為一名社會人，而不僅僅是藏在“象牙塔”的天子驕子。在“進課室”活動中，我院開展“三風建設(shè)活動月”活動，嚴格要求學生按時上下課，不遲到、不曠課，引導學生珍惜學習機會。在“進實驗實訓室”活動中，我院定期開展“科技文化節(jié)”通過以賽促學的方式提高學生的學習積極性，引導學生學以致用。在“進圖書館”活動中，由學院團委牽頭，各系積極參與開展讀書活動月。通過這些方式和活動，培養(yǎng)全方位發(fā)展的有“才”之人。

（二）“進社會”是培養(yǎng)“德”的方式

西南師大高等教育研究所《學校德育審美化的理論與實踐研究》課題組于1998年2月至6月對十六所高校的大學生品德心理與品德教育的基本情況開展了問卷調(diào)查。其中采用開放式的提問對“大學生思想品德教育當前存在的主要問題”進行了解。學生排在第一的是“形式主義嚴重”。［3］事實上，我國傳統(tǒng)的德育模式忽視了教育本質(zhì)的主體性，一味強調(diào)教師的主導作用，而忽視了學生道德實踐的主體地位。學生在德育教育的過程中處于被動接受的地位，他們獲取品德評價的意識不是來自社會，而是教育者傳授。學生主體性的缺失是學校德育教育流于形式的重要原因。創(chuàng)建高水平應用型的大學，要的是培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洹钡膬?yōu)秀人才。他們作為知識分子，日后要擔當?shù)氖巧鐣呢熑?，因此我院在克服德育教育流于形式的弊端上開展了“進社會”活動。讓學生在課余時間或寒暑假期參加形式多樣的社會實踐活動，通過自己的親身經(jīng)歷，在知、情、意、動、行的實踐過程中感悟社會需求的道德品質(zhì)，發(fā)現(xiàn)自己的不足，不斷提升自我的道德修養(yǎng)。

（三）“進體育場館”是增強學生“體”的方式是“德”與“學”的前提

毛澤東同志曾經(jīng)說過“身體是革命的本錢”，當我們在追求知識或者是在提升道德修養(yǎng)的時候都必須要以健康的體魄為前提。沒有健康的體魄，再有“才”也沒有發(fā)揮的力氣，再有“德”也沒有體現(xiàn)的機會。在深刻領(lǐng)悟毛澤東同志這句名言的基礎(chǔ)上，我院開展“進體育場館”活動，要求學生在學習及修身養(yǎng)德之余不忘身體鍛煉，同時積極開展校運會、籃球比賽、足球比賽等運動項目，增強學生的體質(zhì)，為學生提升“德”與“學”上奠定良好的前提。

多年來我院堅持“以德為行，以學為上”的教育思想，大力開展“進課室、進圖書館、進實驗實訓室、進體育場館、進社會”的活動，在培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的合格大學生取得了優(yōu)異的成果。其中獲國家級比賽金獎或一等獎二十九項，獲市級以上的競賽獎勵九百多項，這些是我院堅持“以學為上”教育理念不斷開展“進課室”、“進圖書館”、“進實驗實訓室”活動，通過這些有效的方式培養(yǎng)學生具備“才”的成果。此外，我院2010年被教育部中國教師發(fā)展基金會授予“全國民辦教育先進集體”稱號；2011年被中國民辦教育協(xié)會高專委授予“中國民辦高等教育優(yōu)秀院?！狈Q號；2012年學生黨總支被中共廣東省委教育工委評為“廣東省教育系統(tǒng)創(chuàng)先爭優(yōu)先進基層黨組織”；多次被評為“廣州市治安內(nèi)保重點單位先進集體”，這些都是我院倡導“以德為上”全校師生道德修養(yǎng)不斷提升的結(jié)果?？傮w而言，我院在“以德為行，以學為上”教育思想指導下通過開展“五進”育人的方式，經(jīng)實踐的檢驗，這是一條行之有效的方式，是開展新時代素質(zhì)教育，培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洹比瞬诺挠行緩健?/p>

參考文獻

［1］鄺邦洪.以德為行以學為上——高校師生成長的基石［M］.廣州：廣東高等教育出版社，2011.

［2］夏季亭，蔡云.論高水平應用型民辦大學的創(chuàng)建［J］.山東高等教育，2014（11）.

［3］周鳴鳴，唐點權(quán)，鄧素碧.當代大學生品德心理與品德教育現(xiàn)狀的調(diào)查［J］.青年研究，1999（11）.

中圖分類號：G641

文獻標志碼：A

文章編號：2096-000X（2016）07-0219-02

作者簡介：梁家華（1987-），男，廣東茂名人。助教，團總支書記，主要從事大學生思想政治教育及就業(yè)指導工作。