這《紅樓》不是那“紅樓”
——互文寫(xiě)作理念下英語(yǔ)小說(shuō)《紅樓》評(píng)析

馮全功

(浙江大學(xué)，杭州，310058)

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這《紅樓》不是那“紅樓”
——互文寫(xiě)作理念下英語(yǔ)小說(shuō)《紅樓》評(píng)析

馮全功

(浙江大學(xué)，杭州，310058)

摘要:互文寫(xiě)作的理念指具體文本的創(chuàng)作參考或利用了其他文本的題材或話語(yǔ)資源。美國(guó)華裔女作家 Pauline Chen寫(xiě)的英語(yǔ)小說(shuō)《紅樓》便是一部典型的互文小說(shuō)，作者在創(chuàng)作過(guò)程中廣泛參考了其他文本。其中，《紅樓夢(mèng)》是《紅樓》的母體小說(shuō)，也是其最重要的互文資源。以《紅樓夢(mèng)》為參照，著眼于兩部小說(shuō)之間的差異，本文主要從故事情節(jié)的變異、人物形象的變異、主題思想的變異和互文資源的變異四個(gè)方面對(duì)《紅樓》進(jìn)行了評(píng)析，為國(guó)內(nèi)讀者介紹這部典型的互文小說(shuō)。

關(guān)鍵詞:互文寫(xiě)作，變異，《紅樓》，《紅樓夢(mèng)》

1. 互文寫(xiě)作簡(jiǎn)介

互文性 (intertextuality)，也稱(chēng)文本間性，是法國(guó)符號(hào)學(xué)家克里斯蒂娃受巴赫金的復(fù)調(diào)思想與對(duì)話理論的啟發(fā)于20世紀(jì)60年代提出的一個(gè)概念，指“某一文本與此前文本乃至此后文本之間的關(guān)系”(克里斯蒂娃 2013:3)。這種關(guān)系是多元復(fù)雜的，或明或暗，包括引用、套用、化用、影射、抄襲、重寫(xiě)等。克里斯蒂娃認(rèn)為：“任何文本的構(gòu)成都仿佛是一些引文的拼接，任何文本都是對(duì)另一個(gè)文本的吸收和轉(zhuǎn)換。”(轉(zhuǎn)引自秦海鷹 2004:19) 隨著文本理論以及互文性理論的發(fā)展，互文性的外延變得越來(lái)越大，甚至涵蓋了文化與主體層面。互文性的廣狹之分主要取決于對(duì)文本的理解，文本的外延有多大，互文性的范圍就有多廣。然而，無(wú)限擴(kuò)大文本的外延就等于取消了文本，取消了互文性。就傳統(tǒng)的文本意義而言，我們也不妨說(shuō)任何文本的生成都是汲取了相關(guān)互文資源的互文寫(xiě)作，對(duì)任何文本的解讀也都需要互文解讀。結(jié)合國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)互文性的理解，本文暫把互文性界定為不同文本之間相互影響、相互利用、相互指涉、相互滲透的關(guān)系(馮全功 2015:26)。對(duì)此定義有三點(diǎn)說(shuō)明：(1)應(yīng)把文本視為一個(gè)原型(認(rèn)知范疇)概念，有典型(如某一文學(xué)作品)和邊緣(如某一口頭神話)之分；(2)相互主要是針對(duì)文學(xué)整體而言的，如《水滸傳》的創(chuàng)作影響了《金瓶梅》，《金瓶梅》影響了《紅樓夢(mèng)》，《紅樓夢(mèng)》影響了《京華煙云》等；(3)關(guān)系既可指現(xiàn)已發(fā)生的實(shí)在關(guān)系，又可指將要發(fā)生的潛在關(guān)系，克里斯蒂娃所謂“某一文本與此前文本乃至此后文本之間的關(guān)系”。當(dāng)然，文學(xué)作品中已發(fā)生的實(shí)在互文關(guān)系是互文性理論的原型研究對(duì)象(最主要、最典型)，很多學(xué)者也是如此界定的，如 Neubert & Shreve (1992:117) 就認(rèn)為互文性指的是“某一給定文本與先前經(jīng)驗(yàn)中遇到的其他相關(guān)文本之間的關(guān)系”。

互文性理論不僅是一種新的批評(píng)工具，也是一種新的思維方式，引導(dǎo)我們從實(shí)體走向關(guān)系，走向?qū)嶓w(文本)之間的關(guān)系性存在，與主體間性、文化間性等概念一樣，頗有關(guān)系本體論的意味。從互文性理論而言，任何文學(xué)作品都是一種互文性存在，與其他“文本”存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，任何文學(xué)作品的創(chuàng)作也都是互文寫(xiě)作。典型的互文寫(xiě)作有以下兩個(gè)主要特征：(1)以文本話語(yǔ)層面的指涉為主要特征，包括話語(yǔ)和題材的借用、拼貼、改寫(xiě)、變形等，透過(guò)這些顯性特征，可以發(fā)現(xiàn)文本之間的關(guān)系；(2)以文化學(xué)意義上的取舍和建構(gòu)為主要目的，因?yàn)槲谋镜慕栌门c改寫(xiě)本身就體現(xiàn)著借用者與改寫(xiě)者的文化立場(chǎng)，對(duì)傳統(tǒng)文化和異域文化采取何種態(tài)度，接納或拒絕，順應(yīng)或反叛，都是一種跨時(shí)空的文化交流(閔云童 2007:59)。互文性理論雖產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代，但互文寫(xiě)作卻是歷史悠久的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐，尤其是版權(quán)意識(shí)不強(qiáng)的古代。《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作就體現(xiàn)出很強(qiáng)的互文性，最典型的表現(xiàn)便是其對(duì)以前大量文本的借用上，如《西廂記》、《牡丹亭》、《莊子》以及大量古典詩(shī)詞等，對(duì)揭示小說(shuō)主題等具有不可忽略的作用。若把社會(huì)歷史或任何表意實(shí)踐都視為“文本”的話，《紅樓夢(mèng)》中的互文性就更加廣泛了，基本上涉及整個(gè)中華文化。周汝昌(2006:243)甚至認(rèn)為“《紅樓夢(mèng)》是中華文化的代表性表現(xiàn)，研究這個(gè)文化代表是我們今后的‘新國(guó)學(xué)’”。作為中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作，《紅樓夢(mèng)》對(duì)后來(lái)文學(xué)文本的生成也具有深遠(yuǎn)的影響，如林語(yǔ)堂的《京華煙云》、張愛(ài)玲的《傾城之戀》等都受《紅樓夢(mèng)》影響。由于《紅樓夢(mèng)》的未完成性與超經(jīng)典性，國(guó)內(nèi)還出現(xiàn)了很多《紅樓夢(mèng)》續(xù)書(shū)、如《續(xù)紅樓夢(mèng)》、《紅樓復(fù)夢(mèng)》、《紅樓圓夢(mèng)》等，探討的內(nèi)容也五花八門(mén)，或把原文悲劇改為“大團(tuán)圓”，或借紅樓之名抒寫(xiě)自己心中之塊壘，或直接續(xù)寫(xiě)80回后之情節(jié)，或借一個(gè)紅樓人物而演義，或借一段紅樓故事而敷演(胡文斌 1997:139)。這些續(xù)書(shū)也都是典型的互文寫(xiě)作，成為紅學(xué)不可分割的組成部分。

互文寫(xiě)作不僅可以跨越時(shí)空，也可以跨越語(yǔ)言、跨越文化，尤其是在跨文化交流日益頻繁的全球化時(shí)代。美國(guó)華裔女作家 Pauline Chen(陳佩玲)的英語(yǔ)小說(shuō)TheRedChamber(2012)(以下用譯名《紅樓》稱(chēng)之)便是一種典型的跨語(yǔ)言互文寫(xiě)作，正如“作者按”(Author’s Note) 中所言，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》激發(fā)了《紅樓》的寫(xiě)作,《紅樓》重新想象了三個(gè)主要女性人物(林黛玉、薛寶釵與王熙鳳)的內(nèi)心世界與內(nèi)在動(dòng)機(jī)，毫不計(jì)較對(duì)原作的情節(jié)是否忠實(shí)①。通讀小說(shuō)《紅樓》不難發(fā)現(xiàn)，其中有翻譯的成分，但更多的是一種重寫(xiě)或“重新想象”，故事情節(jié)、人物形象、人物關(guān)系、人物命運(yùn)、主題思想、歷史背景、互文資源等與母體小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》都存在較大的差異，類(lèi)似于流行于網(wǎng)絡(luò)中的“同人小說(shuō)”的概念。《紅樓》是 Pauline Chen 的第一部寫(xiě)給成人的小說(shuō)，已被譯為法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、荷蘭語(yǔ)、波蘭語(yǔ)和泰語(yǔ)六種語(yǔ)言②，“不但受到了媒體和讀者的關(guān)注甚至喜愛(ài)，讓《紅樓夢(mèng)》之名不脛而走，而且激發(fā)了許多讀者閱讀原著的愿望”(劉澤權(quán) 2015:156)，在西方產(chǎn)生了一定的影響。參照母體小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，著眼于兩者之間的變異，以下主要從故事情節(jié)、人物形象、主題思想與互文資源四個(gè)方面對(duì)《紅樓》進(jìn)行評(píng)析。

2. 《紅樓》故事情節(jié)的變異

與母體小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》相比，《紅樓》的故事情節(jié)較為簡(jiǎn)單，首先抹去了《紅樓夢(mèng)》中神秘的敘述色彩。小說(shuō)中未出現(xiàn)女?huà)z、茫茫大士、渺渺真人、空空道人、警幻仙子等虛幻人物，也沒(méi)有神瑛侍者以甘露灌溉絳珠仙草使之修成女體以及絳珠仙子下凡(林黛玉)還淚之說(shuō)等神話敘事。寶玉的“通靈寶玉”與寶釵的“金鎖”也都與茫茫大士、渺渺真人相關(guān)，尤其是前者，寶玉生而含之，具有“除邪祟、療冤疾、知禍福”的神奇功能。《紅樓》中的賈寶玉也是生而含玉，但此玉并沒(méi)有接通神界，其在小說(shuō)中的功能更多的是一種定情之物，就像《紅樓夢(mèng)》中寶玉送給黛玉的舊手帕。在《紅樓》中，隨著寶黛之間情感的發(fā)展，寶玉把自己佩戴的玉送給了黛玉作為“定情之物”，后被寶釵無(wú)意發(fā)現(xiàn)，告知賈母，賈母又把玉奪回，把黛玉關(guān)進(jìn)了庫(kù)房，并派人專(zhuān)門(mén)把守，以斷絕其與寶玉“幽會(huì)”的機(jī)會(huì)。《紅樓夢(mèng)》中這些美麗的神話與神奇的物品(通靈寶玉、風(fēng)月寶鑒、金鎖等)是小說(shuō)的有機(jī)組成部分。《紅樓》剔除了這些神話因素，也便剔除了母體小說(shuō)中的“魔幻”色彩。

其次，《紅樓》添加了很多歷史因素與歷史人物，基于曹家經(jīng)歷，把小說(shuō)放置在了康熙末年“真實(shí)”的歷史環(huán)境中。由于清代文字獄的盛行，曹雪芹在寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》時(shí)，故意讓小說(shuō)“無(wú)朝代年紀(jì)可考”，小說(shuō)內(nèi)容的指涉范圍也因而變得更加寬廣，從而成為整個(gè)封建社會(huì)的挽歌。《紅樓》共分為七大部分與一個(gè)尾聲，第一到第六部分的時(shí)間跨度為1721年5月到1723年10月，此為敘述的主體部分。第七部分的時(shí)間突然轉(zhuǎn)到1736年3月，簡(jiǎn)單敘述了賈家十多年后主要人物的結(jié)局，尾聲則道出了寶玉出家以及黛玉嫁給甄士隱生了孩子的戲劇性結(jié)局，兩者的篇幅僅有寥寥幾頁(yè)。《紅樓》前六部分有很多次關(guān)于大清王朝的描述，如包衣、太監(jiān)，尤其是有關(guān)誰(shuí)有可能作為皇太子的討論，貫穿在人物話語(yǔ)之中，如賈政、雨村、寶玉等。胤褆太子與包衣的關(guān)系很好，賈珠中榜之后，胤褆賜對(duì)聯(lián)一副——“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”。賈政堅(jiān)信胤褆會(huì)成為皇太子，而雨村通過(guò)巴結(jié)夏太監(jiān)，了解宮中內(nèi)幕，認(rèn)為雍正會(huì)成為皇太子，并建議賈政去掉胤褆的題字禮物等，以防其他太子成為皇帝惹來(lái)的麻煩。后來(lái)雍正發(fā)起宮中政變，讓太監(jiān)毒死重病的皇上，自己登上了皇位，并在半路上劫持了從西藏前線趕回京都的胤褆。緊接著賈府被抄家，罪名便是“勾結(jié)國(guó)家敵人犯了叛國(guó)罪，并從國(guó)家敵人手中接收禮物”③(Chen 2012:313)。顯然，由于皇室內(nèi)斗，小說(shuō)中胤褆被視為“國(guó)家敵人”，賈府被抄，四位賈府男子(賈政、賈璉、賈環(huán)與寶玉)踉蹌入獄，后經(jīng)薛蟠請(qǐng)親朋好友向皇上說(shuō)情，終被提前釋放。

最后，《紅樓》故事的開(kāi)篇、發(fā)展、結(jié)尾與母體小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》也都有很大的不同。《紅樓夢(mèng)》以女?huà)z補(bǔ)天開(kāi)篇，講述了“石頭”的來(lái)龍去脈，并通過(guò)甄士隱夢(mèng)中偶聽(tīng)一僧一道對(duì)談道出了寶玉和黛玉之間的前世因緣。然后通過(guò)甄士隱，引出賈雨村，通過(guò)賈雨村，引出林黛玉與冷子興，通過(guò)冷子興引出榮寧二府，可謂環(huán)環(huán)相扣，渾然一體。第二回才出現(xiàn)“賈夫人仙逝揚(yáng)州城”的信息。《紅樓》的開(kāi)篇便是林黛玉為她病重的母親(賈敏)熬喂湯藥，然后通過(guò)賈敏之口引出了賈府的人物，包括賈政、賈敬、賈寶玉、賈璉等。《紅樓夢(mèng)》中的薛蟠涉及的人命案是因與馮淵爭(zhēng)奪丫頭(甄英蓮)而起，《紅樓》中同樣出現(xiàn)了薛蟠打人致死之事，具體原因也是為了爭(zhēng)買(mǎi)一個(gè)女孩，但死者變成了張華，其父狀告薛蟠謀殺，薛夫人(姨媽)請(qǐng)賈政幫忙開(kāi)脫，賈政便結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)的知府大人賈雨村。《紅樓夢(mèng)》中有賈璉偷娶尤二姐之事，《紅樓》開(kāi)始不久賈璉便娶了熙鳳的丫頭平兒作二房，熙鳳雖不情愿，但有賈母替賈璉做主，自己也就無(wú)可奈何了。后來(lái)賈璉與平兒生了一女兒，取名巧姐，賈府被抄后，巧姐病死，平兒被賈母賣(mài)與他人。《紅樓夢(mèng)》中的巧姐為熙鳳所生，也沒(méi)有夭折。《紅樓夢(mèng)》中有賈寶玉“調(diào)戲”金釧被王夫人發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致金釧被趕了出去，隨后金釧跳井自殺，賈環(huán)誣陷寶玉，賈政毒打?qū)氂竦南盗泄适隆！都t樓》中也有類(lèi)似的情節(jié)，但女主人公卻變成了銀釧，是賈母的丫鬟(王夫人在故事開(kāi)頭就去世了)，被賈母趕了出去。緊接著是賈環(huán)誣告寶玉強(qiáng)奸銀釧，寶玉挨打，隔了數(shù)月之后(篇幅近150頁(yè))才突然是銀釧跳井，前后有點(diǎn)突兀，連貫性不如《紅樓夢(mèng)》。《紅樓》寶玉將要挨打之時(shí)，還有很多賈政與寶玉的對(duì)話，賈政甚至還讓寶玉自己“脫掉袍子”，“轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)”接受挨打等，《紅樓夢(mèng)》中的那種劍拔弩張的緊張氛圍沖淡了很多。《紅樓》中賈母雖然對(duì)黛玉有很大的偏見(jiàn)，但賈母的丫鬟雪雁卻一直對(duì)黛玉很好(在《紅樓夢(mèng)》中雪雁是黛玉的丫鬟)。賈府被抄之時(shí)，雪雁告訴黛玉到自己家里避難。雪雁的哥哥甄士隱，盡管很窮，靠打鐵為生，但忠實(shí)可靠，一直悉心照顧著患病的黛玉。黛玉因肺炎行將就木之時(shí)，甄士隱為了完成黛玉的遺愿，把病重的黛玉帶回蘇州老家，途中由于氣候變暖，黛玉病情(肺癆)好轉(zhuǎn)，后來(lái)兩人在蘇州結(jié)婚生子，過(guò)上了幸福美滿的生活。寶玉出獄之后，得知黛玉已死(寶釵未證實(shí)的消息，也是道聽(tīng)途說(shuō)而已)，痛不欲生，但由于種種原因，后來(lái)還是娶了寶釵，并與賈環(huán)(而非賈蘭)進(jìn)場(chǎng)赴考，考試結(jié)束后便“逍遙”而去，做了和尚，時(shí)時(shí)懷著一顆愧疚的心，覺(jué)得是自己害死了黛玉。《紅樓》結(jié)局便是寶玉繼續(xù)做一名愧疚的行乞和尚，也不知道黛玉仍然活著，并過(guò)上了自己的家庭生活，相夫教子，雖然對(duì)寶玉依然心懷不滿，琢磨不透寶玉對(duì)她是真心還是假意。寶釵則獨(dú)守空閨，唯有教兩個(gè)侄子(賈璉與賈環(huán)的兒子)念書(shū)識(shí)字。《紅樓》的作者雖沒(méi)有讓黛玉“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”地死去，但人生的無(wú)奈與辛酸依然有所體現(xiàn)，尤其是在寶玉身上，也有一定的悲劇意味，可謂“說(shuō)道辛酸處，荒唐愈可悲”。

3. 《紅樓》人物形象的變異

《紅樓夢(mèng)》中人物眾多，有名有姓的有數(shù)百人，并且各有各的“聲口”，一些次要人物塑造得也很典型，如齡官、茗煙、傻大姐等。《紅樓》則刪繁就簡(jiǎn)，保留了母體小說(shuō)中的部分主要人物，如寶玉、黛玉、寶釵、賈母、熙鳳、賈政、賈璉、平兒、雨村等，刪去了大部分“次要人物”，如賈珍、尤氏、迎春、湘云、可卿、尤氏姐妹等。人物關(guān)系也進(jìn)行了重新組合，如賈敬與邢夫人是夫婦而非公媳關(guān)系，甄士隱變成了雪雁的哥哥，雪雁與銀釧成了賈母的丫鬟等。很多《紅樓夢(mèng)》中的人物在《紅樓》的開(kāi)始部分便死去了，如王夫人、賈敬、邢夫人等。還有很多在母體小說(shuō)中基本上沒(méi)有任何關(guān)系的人物在《紅樓》中發(fā)生了密切的關(guān)系，如王熙鳳與賈雨村，林黛玉與甄士隱等。具體的人物形象也有很大的變異，不僅體現(xiàn)在人物外貌上，也表現(xiàn)在人物的性格上。

先說(shuō)賈母，《紅樓夢(mèng)》中的賈母是一位心地善良、面容和善的老太太，對(duì)身邊的小字輩也極盡呵護(hù)，是位懂得如何享受生活的樂(lè)天派。《紅樓》中的賈母則“冷心冷面，向來(lái)以實(shí)用主義為原則，從來(lái)不被個(gè)人情感所左右”(Chen 2012:463)。所謂“誰(shuí)對(duì)家族有利，賈母就會(huì)偏愛(ài)誰(shuí)”，包括寶玉、熙鳳、寶釵等。賈母對(duì)黛玉的態(tài)度在兩部小說(shuō)中表現(xiàn)得最為不同。《紅樓夢(mèng)》中的賈母對(duì)黛玉一直愛(ài)憐備至，到最后涉及寶玉的婚姻大事才開(kāi)始對(duì)黛玉有所冷淡。《紅樓》中由于賈敏不聽(tīng)賈母的婚姻安排，執(zhí)意要嫁給清貧有才的林如海，賈母懷恨在心，20年來(lái)與賈敏不說(shuō)一句話，不寫(xiě)一封信。即使賈敏死后，賈母對(duì)女兒的憤怒也沒(méi)有絲毫減弱，而是轉(zhuǎn)嫁到了外孫女黛玉身上。所以黛玉第一次進(jìn)賈府時(shí)賈母對(duì)她就十分冷淡，林如海死后，得知黛玉要長(zhǎng)期寄居賈府，賈母當(dāng)面表示反對(duì)，說(shuō)讓林的其他親戚管黛玉可能更好些，當(dāng)賈政表示反對(duì)時(shí)，賈母又說(shuō)將來(lái)黛玉需要嫁妝時(shí)賈政不要找她之類(lèi)的。后來(lái)賈母發(fā)現(xiàn)了寶玉與黛玉的“不正當(dāng)”關(guān)系，賈母甚至把黛玉鎖在庫(kù)房，并派專(zhuān)人看守，以杜絕其與寶玉見(jiàn)面。賈母的丫鬟雪雁曾說(shuō)，“賈母唯一愛(ài)的人就是她自己”(Chen 2012:284)，從賈母的各種表現(xiàn)也不難看出這一點(diǎn)。比如賈府被抄家后，賈母發(fā)現(xiàn)熙鳳放高利貸“致使”賈璉入獄，責(zé)備鳳姐，并狠狠地打了熙鳳一耳光。再如，賈母對(duì)巧姐之死表現(xiàn)得極為冷淡，責(zé)備鳳姐“揮霍錢(qián)”醫(yī)治巧姐，并在窮困潦倒時(shí)把平兒賣(mài)了換錢(qián)度日等。

薛寶釵的形象在兩部小說(shuō)中也表現(xiàn)出很大的差異，尤其是她的外貌。《紅樓夢(mèng)》中的寶釵“唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏”(曹雪芹、高鶚 1982:123)，且“品格端莊，容貌豐美，人多謂黛玉所不及”(同上：69)。顯而易見(jiàn)，《紅樓夢(mèng)》中的寶釵面貌還是很好看的，儼然是楊貴妃似的美人，作者也有“滴翠亭楊妃戲彩蝶”之說(shuō)。《紅樓》中的寶釵雖然乳臀豐滿，皮膚潔凈，臉頰紅潤(rùn)，但細(xì)加端詳，面容并不好看，小嘴巴，薄嘴唇與她的大臉盤(pán)不甚搭配，小眼睛還是單眼皮，讓整張臉顯得毫無(wú)表情④”(Chen 2012:31)。不管是換新衣服，還是新發(fā)型，寶釵總是對(duì)自己的外貌感到失望。賈母與賈政討論寶玉的親事時(shí)，賈母也承認(rèn)寶釵的相貌只是說(shuō)得過(guò)去，手與身材不錯(cuò)，但臉不太好看。寶釵的肩膀肥肥的，脖子短短的，遠(yuǎn)不如黛玉的容貌嬌麗。寶釵想，如果她和黛玉一樣漂亮的話，就很有可能引起寶玉的持續(xù)關(guān)注。《紅樓夢(mèng)》中的寶釵對(duì)寶玉的感情是含而不露的，《紅樓》中的則相對(duì)明顯，并且有時(shí)醋意很濃，如故意打斷寶玉與黛玉的晚間幽會(huì)，告知賈母寶玉把自己的所佩之玉送給了黛玉等。《紅樓》中的寶釵也有更多“爭(zhēng)”的特征，如她覺(jué)得賣(mài)掉平兒，有所損失的是熙鳳，有所獲益的則是自己，更有利于自己將來(lái)在賈府獲得優(yōu)先地位。寶玉對(duì)黛玉癡心一片，寶釵的醋意以及相應(yīng)的行為也是“爭(zhēng)”的表現(xiàn)。然而，寶釵的性格在兩部小說(shuō)中也有很大的相似之處，尤其是“無(wú)情”的特征，如對(duì)金釧(《紅樓夢(mèng)》中)與銀釧(《紅樓》中)跳井的冷漠反應(yīng)，《紅樓夢(mèng)》中寶釵聽(tīng)說(shuō)尤三姐自刎后，她“并不在意”，說(shuō)什么“前生命定”，“只好由他罷了”，《紅樓》中巧姐死后，眾人痛哭，也只有寶釵與賈母的“眼睛是干的”等。此外，兩部小說(shuō)中的寶釵也都老于世故，善于經(jīng)營(yíng)，恪守婦道，頗得賈母歡心。

《紅樓》中的黛玉對(duì)愛(ài)情具有更多的主動(dòng)性與適應(yīng)性。黛玉回蘇州之際，寶玉明確表示喜歡黛玉，要讓賈母使其兩人訂婚等，黛玉從此似乎不再矜持，開(kāi)始接受寶玉的撫摸與親吻，不幸被寶釵打斷。回到賈府之后，也許是孤獨(dú)，黛玉尤其喜歡寶玉的默默陪伴。有一次深夜，寶玉看望黛玉，聊了一會(huì)，不忍心打擾黛玉睡覺(jué)，臨走之際，黛玉突然感到少了點(diǎn)什么，脫口說(shuō)了句，“你不想吻我嗎？”還有一次深夜，寶玉來(lái)看望黛玉之際，黛玉變得更為主動(dòng)與開(kāi)放，如“黛玉伸開(kāi)胳膊抱住寶玉，把自己的臉埋在他的脖子里”，“躺在各自的臂彎里，黛玉朝他仰起臉，有點(diǎn)羞澀地吻了他”，“黛玉伸出手來(lái)，開(kāi)始扯弄他的衣服”⑤，然后兩人就發(fā)生了肉體關(guān)系。這在母體小說(shuō)中是不可想象的，《紅樓夢(mèng)》中的黛玉潔身自好，在和寶玉共賞《會(huì)真記》之后，寶玉順口說(shuō)了句“我就是個(gè)‘多愁多病身’，你就是那‘傾國(guó)傾城貌’”(曹雪芹、高鶚 1982:325)，委婉表達(dá)了自己的愛(ài)情，黛玉聽(tīng)后很生氣，說(shuō)什么寶玉“好好地把這些淫詞艷曲弄了來(lái)，還學(xué)了這些混賬話來(lái)欺負(fù)我”(同上：326)。即使臨死之時(shí)，黛玉的“身子是干凈的”，可謂“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”。在《紅樓》中，寶玉把自己佩戴的玉作為信物送給了黛玉，后被賈母發(fā)現(xiàn)，向其索要時(shí)，黛玉有肢體掙扎，更有言語(yǔ)抗辯，努力守護(hù)著那份脆弱的感情。惜乎人愿難遂，《紅樓》中的林黛玉最終嫁給了甄士隱，也許是日久生情的真愛(ài)，也許是無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)考慮。但在《紅樓夢(mèng)》中，由于木石前盟的存在以及黛玉“情情”的性格特征，這種事情是絕對(duì)不會(huì)發(fā)生的。如果說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中寶玉與黛玉更多的是精神共鳴的話，《紅樓》中兩人之間肉體誘惑的成分似乎更多一些。

《紅樓》中的寶玉強(qiáng)化了《紅樓夢(mèng)》中寶玉的浪蕩公子氣，弱化了他的溫柔體貼。《紅樓》基本上保留了《紅樓夢(mèng)》中寶玉調(diào)戲金釧的情節(jié)，并且還添加了一些其他情節(jié)，如黛玉未到賈府之前寶玉和寶釵的“嬉戲玩鬧”⑥，讓寶釵浮想聯(lián)翩，以為寶玉有情于她。在16歲生日那天，賈璉把寶玉帶到青樓里，安排了一位青樓女子陪伴寶玉，那是寶玉第一次和女孩睡覺(jué)，這一情節(jié)和《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉與花襲人偷試云雨情比較相似，都是寶玉的初次性愛(ài)體驗(yàn)。《紅樓》中由于寶玉身邊缺少了很多女性，他的“體貼”之心或“情不情”的性格特征似乎很難得以表現(xiàn)，即使對(duì)待黛玉，似乎也沖淡了很多。還有一點(diǎn)重要區(qū)別便是《紅樓夢(mèng)》中的寶玉從不討論政治，討厭科舉，《紅樓》中的寶玉雖也討厭科舉文章，但對(duì)當(dāng)下政治還是關(guān)注的，偶爾流露在自己的言語(yǔ)行為之間。

王熙鳳在《紅樓》中也很精明能干，頗得賈母歡心，但在賈府中的地位似乎沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》中那么顯赫。賈璉娶平兒作二房后，晚上就沒(méi)再光顧過(guò)熙鳳。熙鳳甚至主動(dòng)“勾引”賈璉，賈璉也不上鉤。在賈璉護(hù)送黛玉去南方的幾個(gè)月里，熙鳳被雨村勾引，兩人多次在庫(kù)房?jī)?nèi)偷情，給人一種“蕩婦”的感覺(jué)。賈府被抄后，熙鳳一人獨(dú)撐眾人的生活，還被賈母責(zé)備花錢(qián)浪費(fèi)，不會(huì)過(guò)日子等。在艱難困苦之際，賈璉在獄中，熙鳳不再與平兒爭(zhēng)風(fēng)吃醋，對(duì)平兒與巧姐也算真心一片。為了避免平兒被賣(mài)，熙鳳到處借錢(qián)，甚至還找到了賈雨村家。賈璉出獄后，仍對(duì)熙鳳不聞不問(wèn)，冷淡至極，熙鳳最后落了個(gè)郁郁而死的悲慘下場(chǎng)。

《紅樓》中薛蟠等其他人物的形象的變異也值得一提。《紅樓夢(mèng)》中的薛蟠是一個(gè)不折不扣的“呆霸王”，曾兩度打死人，調(diào)情調(diào)錯(cuò)人遭毒打，美香菱也曾屈受貪夫棒。《紅樓》中的薛蟠被指控謀殺罪后(因爭(zhēng)奪丫頭打死張華)，極度恐慌，害怕被抓，“呆霸王”似乎變成了“膽小鬼”。然而，最大的不同當(dāng)屬薛蟠四處找關(guān)系營(yíng)救獄中的賈家親戚。當(dāng)時(shí)薛蟠還在南方做生意，聽(tīng)說(shuō)賈府被抄，便請(qǐng)眾親朋向皇上說(shuō)情，寬恕賈家，可謂四處奔波，還請(qǐng)求北靜王幫忙，最后終于營(yíng)救出賈府四人。薛蟠的義舉很大程度上出自感恩，但這也表明了他已不再是單純的“呆霸王”，人物塑造似乎有《紅樓夢(mèng)》中薛蝌的影子。賈政也不再那么迂腐，有時(shí)還敢和賈母頂撞，據(jù)理力爭(zhēng)，如關(guān)于黛玉的去留以及寶玉的婚姻等。賈環(huán)開(kāi)始也比較討人厭，如故意燙傷寶玉等，最后作者卻讓賈環(huán)通過(guò)了考試，做了高官(類(lèi)似于《紅樓夢(mèng)》中的賈蘭)，并娶妻生子，寶釵甚至還引以為豪。《紅樓》中還有一些所謂的“主要人物”，由于著墨不多，幾乎形同虛設(shè)，比探春、惜春等。一些次要人物更是如此，如寶玉的丫鬟珍珠(襲人)，小廝茗煙等，《紅樓》中只是出現(xiàn)了這些名字，并無(wú)任何細(xì)節(jié)描述。這也許與《紅樓》本身的容量有限有關(guān)，也許與作者的立意主旨或?qū)懽骷记捎嘘P(guān)。

4. 《紅樓》主題思想的變異

有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的主旨，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。梅新林曾總結(jié)了《紅樓夢(mèng)》的三重主題說(shuō)，即貴族家庭的挽歌、塵世人生的挽歌與生命之美的挽歌(梅新林 2007:363-393)。三重挽歌意味著三重悲劇，即家族悲劇、人生悲劇與女兒悲劇。《紅樓夢(mèng)》敘述了整個(gè)封建制度的沒(méi)落，尤其是賈家，具有強(qiáng)烈的歷史滄桑感。《紅樓》中的賈家更多的是寶黛愛(ài)情故事的背景，雖然一度被抄，但后又中興，少了很多悲劇的氛圍，尤其缺乏一些渲染悲劇的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，包括詩(shī)詞曲讖。《紅樓夢(mèng)》中生命之美的挽歌主要體現(xiàn)在眾女兒的死亡上，如黛玉、晴雯、鴛鴦、可卿、迎春、尤三姐、金釧、司棋等，所謂“千紅一窟”、“萬(wàn)艷同杯”是也。《紅樓》中沒(méi)有出現(xiàn)那么多女性人物，不可能讓眾多“生命之美”被無(wú)情摧毀，從這點(diǎn)而言，又少了一層悲劇意味。黛玉在兩部小說(shuō)中都是核心人物之一，《紅樓》中雖沒(méi)有讓黛玉得到寶玉的愛(ài)情，但最終還是與他人結(jié)婚生子，過(guò)上了幸福生活，僅黛玉這一人物命運(yùn)的改變就大大沖淡了《紅樓》的悲劇性質(zhì)，雖然其中也不乏銀釧、巧姐、熙鳳等人的死亡。針對(duì)《紅樓夢(mèng)》中塵世人生的挽歌而言，《紅樓》缺少那種“究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空”的虛幻與悲涼，人生悲劇似乎轉(zhuǎn)化為了個(gè)人(寶玉)的愛(ài)情悲劇。

兩本小說(shuō)主題思想最顯著的變異莫過(guò)于從靈魂向肉體的轉(zhuǎn)變，尤其是寶黛愛(ài)情。《紅樓夢(mèng)》中也會(huì)涉及一些性愛(ài)描寫(xiě)，但基本上都是一筆帶過(guò)，并沒(méi)有大肆渲染。讀罷《紅樓》則覺(jué)得作者寫(xiě)的似乎正是曹雪芹所批判的“風(fēng)月筆墨”，尤其是有關(guān)賈寶玉與林黛玉以及賈雨村與王熙鳳之間大幅度的性愛(ài)描寫(xiě)。《紅樓夢(mèng)》中的寶黛愛(ài)情基于兩者的前世因緣以及精神上的共鳴。由于前世因緣(木石前盟)的存在，《紅樓夢(mèng)》中寶黛初次見(jiàn)面時(shí)各自的所思所言⑦就不覺(jué)得奇怪了，然而《紅樓》中寶黛初次見(jiàn)面寶玉也說(shuō)了類(lèi)似的話，即“我們之前是不是見(jiàn)過(guò)面？”“好生奇怪，倒像見(jiàn)過(guò)你一樣”⑧。當(dāng)然，這是對(duì)母體小說(shuō)中言語(yǔ)的移植，但由于《紅樓》舍棄了《紅樓夢(mèng)》中的神話敘事，對(duì)這樣話語(yǔ)的移植就顯得有點(diǎn)牽強(qiáng)。正是前世因緣的存在，再加上“日則同行同坐，夜則同息同止”的親密關(guān)系，才會(huì)引發(fā)寶黛之間精神上的共鳴，黛玉從不勸寶玉官場(chǎng)揚(yáng)名，光宗耀祖，而是任其隨性而為，逍遙“法”外。《紅樓夢(mèng)》中的寶玉“天分中生成一段癡情”，警幻仙子等稱(chēng)之為“意淫”，脂批所謂“意淫”“只不過(guò)是‘體貼’二字”。這種新奇的“意淫”可認(rèn)為是寶玉靈魂深處的性情流露，基本上排除了肉欲的成分，類(lèi)似于柏拉圖式的愛(ài)情。《紅樓》中黛玉進(jìn)賈府時(shí)寶玉已經(jīng)18歲，不到幾個(gè)月，寶玉便對(duì)黛玉產(chǎn)生了感情，并且親吻了黛玉，告訴黛玉他想娶黛玉。黛玉從蘇州回到賈府，寶玉更是經(jīng)常夜間越窗看望黛玉，終于有一次，兩人發(fā)生了性愛(ài)關(guān)系。作者利用兩頁(yè)多的篇幅對(duì)此進(jìn)行大肆渲染，詳加描述，為《紅樓》中描寫(xiě)性愛(ài)最為詳細(xì)、最為露骨的地方，也是寶黛愛(ài)情的高潮部分。有了這次肉體關(guān)系，寶黛后來(lái)的愛(ài)情發(fā)展或者說(shuō)寶玉對(duì)黛玉的思念似乎更多的是基于肉體誘惑而非靈魂共鳴。如寶玉在獄中回憶黛玉的一切，躺在粗糙的草墊子上，時(shí)常幻想黛玉的身體就在他下面，只要睜開(kāi)眼睛就能看到她的臉龐⑨。試想，如果《紅樓》中的寶釵像黛玉一樣漂亮，寶玉先和寶釵而非黛玉體驗(yàn)了美妙的肌膚之親，寶玉對(duì)黛玉的愛(ài)情還會(huì)那么刻骨銘心嗎？寶玉與寶釵結(jié)婚后還會(huì)出家當(dāng)和尚嗎？王熙鳳和賈雨村之間的風(fēng)流韻事也很大程度上助推了《紅樓》的肉體取向。賈璉與熙鳳之間也有部分性描寫(xiě)，但基本上都是故事情節(jié)的陪襯，作者沒(méi)有給予太多的筆墨。賈璉南下后，賈雨村乘虛而入，先是在賈府花園里調(diào)戲熙鳳，然后竟然跑到家中找熙鳳，吻她，撫摸她，把她帶進(jìn)了臥室。還有一次，參加完薛蟠的新婚宴會(huì)，雨村與熙鳳再次體驗(yàn)?zāi)窃朴曛拢艿劫Z璉冷落后，熙鳳覺(jué)得麻木的自己正在蘇醒，又重新充滿了活力。之后熙鳳與雨村又多次在庫(kù)房?jī)?nèi)幽會(huì)，追前憶后，等待雨村成為熙鳳一周之內(nèi)最快樂(lè)的時(shí)刻，作者對(duì)其間的云雨之事也有一定的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，有一次甚至還被寶釵無(wú)意發(fā)現(xiàn)。寶玉與寶釵結(jié)婚后，作者對(duì)他們的房事生活也有一定的描述。這些性描述、性敘事共同促成了《紅樓》的肉體轉(zhuǎn)向。

《紅樓夢(mèng)》中強(qiáng)烈的女性思想在《紅樓》中也基本上被抹掉了。《紅樓夢(mèng)》中的女性修辭場(chǎng)，如仙界的女?huà)z、警幻仙子，俗界的賈母、劉姥姥、大觀園眾女子以及賈寶玉的言論觀點(diǎn)等，凡此種種說(shuō)明曹雪芹有很強(qiáng)的崇陰抑陽(yáng)、女尊男卑的傾向。結(jié)合中國(guó)古代封建社會(huì)女性地位低下的事實(shí)，《紅樓夢(mèng)》中的女性修辭可謂振聾發(fā)聵，警人耳目，給人一種全新的閱讀體驗(yàn)。這種女性修辭與小說(shuō)的主旨之一(生命之美的挽歌或女兒悲劇)是緊密相關(guān)的，通過(guò)女性之美的毀滅，更加譴責(zé)了封建社會(huì)的種種罪惡，《紅樓》很難體現(xiàn)這種女性悲劇。《紅樓》中雖也描寫(xiě)了一些女子，但基本上都是平常女子，并無(wú)甚特異之處，包括黛玉、寶釵與熙鳳等，似乎稱(chēng)不上謳歌女性或?yàn)榕云椒吹呐孕揶o。毫無(wú)疑問(wèn)，《紅樓》是以愛(ài)情為主旨，以康熙末年為時(shí)代背景，主要敘述的是寶玉的愛(ài)情故事。兩相比較，《紅樓夢(mèng)》的家族悲劇、人生悲劇、女兒悲劇似乎被置換成了《紅樓》中寶玉個(gè)人的愛(ài)情悲劇，后者的深刻性與包容性都不如前者。

5. 《紅樓》互文資源的變異

漢語(yǔ)小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是英語(yǔ)小說(shuō)《紅樓》最強(qiáng)勢(shì)的互文資源，前者是后者的母體，是后者得以生存的前提。這是一種典型的互文寫(xiě)作，其中也包括一些翻譯的成分，但總體而言重新書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于翻譯的成分。母體小說(shuō)本身存在豐富的互文關(guān)系，《紅樓》不僅移植了其中的部分互文關(guān)系，還創(chuàng)造了很多新的互文關(guān)系。《紅樓》對(duì)母體小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》互文資源的借用主要包括小說(shuō)書(shū)名、小說(shuō)人物、故事情節(jié)、主題思想、具體文字等相同或相似的內(nèi)容。當(dāng)然，變異的部分也是基于母體小說(shuō)，從中也可輕易讀出《紅樓夢(mèng)》的影子。具體而言，相對(duì)《紅樓夢(mèng)》而言，《紅樓》互文資源的變異體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，章節(jié)之前的題記。《紅樓》共分為七章(部分)與一個(gè)尾聲，每章之前都有一個(gè)題記，大部分引自中國(guó)古典詩(shī)詞。第一章的題記為寫(xiě)在榮國(guó)府花園中石碑上的“感官花園，歡樂(lè)無(wú)限”，一定程度上渲染了小說(shuō)開(kāi)頭部分的歡快氛圍。第二章的題記為唐代韋莊一首詞的英譯，原詞為：“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”題記暗示了黛玉回?fù)P州探父的情節(jié)，并多多少少與尾聲中黛玉與甄士隱在揚(yáng)州結(jié)婚安家的情節(jié)形成呼應(yīng)。第三章題記源于晉曲《子夜歌》中的兩句話，即“歡愁儂亦慘，郎笑我便喜。不見(jiàn)連理樹(shù)，異根同條起”，點(diǎn)明了寶玉與黛玉之間“同悲傷，共歡喜”的愛(ài)情。第四章的題記是李煜的《虞美人》的英譯，即“春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”該題記預(yù)示了賈府被抄后發(fā)生的“天上人間”的變化與“不堪回首”的經(jīng)歷，與南朝后主的經(jīng)歷與心情相仿。第五章的題記為李商隱《無(wú)題》詩(shī)中的一句，即“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”⑩。原文中李商隱的這句詩(shī)變成了“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”，與其是說(shuō)直接引用，不如說(shuō)是巧妙化用，與寶黛終難相見(jiàn)或余生不再重逢的愛(ài)情悲劇與故事情節(jié)相互印證。第六章的題記為王沂孫的《齊天樂(lè)·蟬》中“漫想熏風(fēng)，柳絲千萬(wàn)縷”的英譯，突出了寶玉對(duì)黛玉、對(duì)昔日美好時(shí)光的空空思念。第七章為李商隱《錦瑟》的全譯，可謂“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”。由此可見(jiàn)，所有這些題記并非只是《紅樓》的華麗點(diǎn)綴，它們起著或暗示故事情節(jié)、或升華章節(jié)主題、或烘托小說(shuō)氛圍的作用，是小說(shuō)整體的有機(jī)組成部分。有些脂本《紅樓夢(mèng)》也有一些作者自創(chuàng)的回前詩(shī)，對(duì)章節(jié)內(nèi)容有概括與點(diǎn)評(píng)的作用，有時(shí)也會(huì)牽涉小說(shuō)主題。《紅樓》中的題記是作者對(duì)前人文本的借用而非獨(dú)創(chuàng)，但發(fā)揮著與《紅樓夢(mèng)》回前詩(shī)相似的作用。

第二，正文對(duì)中國(guó)文學(xué)(文化)資源的引用。相對(duì)《紅樓夢(mèng)》而言，《紅樓》 建立了很多新的互文性。《紅樓》第41頁(yè)賈政問(wèn)寶玉都學(xué)了些什么，寶玉便背了一段孟子所說(shuō)的“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者……”筆者認(rèn)為該句的引用不僅是為了構(gòu)建小說(shuō)情節(jié)的需要，也為了暗示寶玉眼中愛(ài)情的重要，強(qiáng)調(diào)了“所欲有甚于生者”也。《紅樓夢(mèng)》與《紅樓》的末尾部分都有寶玉與寶釵關(guān)于“赤子之心”的討論，思想是一樣的，強(qiáng)調(diào)赤子之“無(wú)知無(wú)識(shí)無(wú)貪無(wú)忌”(寶玉的觀點(diǎn))，但情節(jié)有所區(qū)別，也可認(rèn)為是對(duì)原文互文性的移植。《紅樓》第399頁(yè)寶玉想道的“虛無(wú)縹緲，人生在世，難免風(fēng)流云散”也是對(duì)《紅樓夢(mèng)》中相關(guān)引語(yǔ)的再現(xiàn)，只是放在了不同的情節(jié)，前者因?qū)氂癯霆z后得知賈家的盛衰變化有感而想起的，后者因妙玉被劫，對(duì)兩部小說(shuō)表現(xiàn)的“人生如夢(mèng)”的主題思想都有所強(qiáng)化。《紅樓》第472也還引用《三字經(jīng)》中的“茍不教，性乃遷；教之道，貴以專(zhuān)”，一定程度上渲染了寶釵教育賈璉與賈環(huán)兒子場(chǎng)景的真實(shí)性。與《紅樓夢(mèng)》相比，《紅樓》對(duì)中國(guó)文學(xué)(文化)資源的有形利用少得多，如《紅樓夢(mèng)》對(duì)《會(huì)真記》(《西廂記》)、《牡丹亭》等的引用都沒(méi)有被移植到《紅樓》中，不利于營(yíng)造《紅樓》的愛(ài)情主旨，各章題記似可一定程度上彌補(bǔ)這種損失。作者沒(méi)有充分移植母體小說(shuō)中的重要互文關(guān)系，或許與《紅樓》本身的容量與情節(jié)有關(guān)，或許是作者有意照顧英語(yǔ)讀者，為了提高譯文的可接受性，減少英語(yǔ)讀者的認(rèn)知負(fù)擔(dān)與閱讀障礙。

第三，對(duì)霍克思與閔福德英譯《紅樓夢(mèng)》的借鑒。霍譯《紅樓夢(mèng)》(包括閔譯)的藝術(shù)造詣基本上已得到公認(rèn)，也可成為《紅樓夢(mèng)》復(fù)譯或小說(shuō)創(chuàng)作的互文來(lái)源。《紅樓夢(mèng)》的作者便引用了很多霍譯《紅樓夢(mèng)》的文字，并在致謝中一一注明引用的地方，包括探春、寶釵與黛玉的燈謎、“祿蠹”的譯法、對(duì)“通靈寶玉”的描述、部分中醫(yī)診斷話語(yǔ)等，這種實(shí)事求是的精神與嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度是值得學(xué)習(xí)的。然而，國(guó)內(nèi)有些《紅樓夢(mèng)》的編譯者(如王國(guó)振、黃新渠)或多或少地借鑒了霍克思或楊憲益的譯文(尤其是王國(guó)振的編譯文，與霍譯的文字雷同率極高)，而不加任何說(shuō)明，這是要引以為鑒的。其中，《紅樓》中引用《莊子》與孟子“赤子之心”的話語(yǔ)也是用閔福德的譯文，作者對(duì)之也有所交代。這就形成了三重互文，首先與霍譯《紅樓夢(mèng)》形成互文關(guān)系，其次與《紅樓夢(mèng)》本身形成互文關(guān)系，最后與莊孟原文形成互文關(guān)系。如果《紅樓》的情節(jié)內(nèi)容大部分或全部譯自《紅樓夢(mèng)》而不是重新書(shū)寫(xiě)的話，那么，《紅樓》作者對(duì)霍譯《紅樓夢(mèng)》的借鑒便成了互文翻譯而不是互文寫(xiě)作。

以上所述為《紅樓》寫(xiě)作的主要互文資源，但不限于此，作者寫(xiě)作時(shí)還參考了眾多其他文本資源，如清史與紅學(xué)等相關(guān)文本。如作者描述的清宮皇權(quán)更替的內(nèi)幕肯定是有文本依托的，然后再對(duì)之進(jìn)行藝術(shù)化加工，只是作者并未明確引用。作者在小說(shuō)最后的注釋中還特別提到受脂硯齋的影響，包括寶玉入獄以及熙鳳掃雪拾玉的情節(jié)等。這些標(biāo)明出處或未標(biāo)明出處的文本借用或參考都是互文寫(xiě)作的重要表現(xiàn)形式。

6. 結(jié)語(yǔ)

互文寫(xiě)作的理念在《紅樓》中得以充分彰顯，《紅樓夢(mèng)》作為母體小說(shuō)，是其最重要的互文資源。之所以說(shuō)《紅樓》是一部完全獨(dú)立的小說(shuō)，主要是因?yàn)椤都t樓》中寫(xiě)作的成分遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于翻譯的成分，表現(xiàn)在故事情節(jié)、人物形象、主題思想、互文資源等方面都存在巨大的變異，給人一種既似曾相識(shí)又相對(duì)陌生的印象。在藝術(shù)性與思想性方面，《紅樓》似乎都不能與《紅樓夢(mèng)》比肩，缺少母體小說(shuō)中那種恢宏壯闊的大氣、波瀾起伏的情節(jié)、針砭時(shí)弊的鋒芒、細(xì)致入微的情感密度以及人生如夢(mèng)的哲理深度。值得注意的是，《紅樓夢(mèng)》各章節(jié)之間的銜接都非常巧妙，有明顯的話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)作為過(guò)渡，讀起來(lái)流暢順通，猶如一條滔滔東流的大河。《紅樓》的各章以及小節(jié)之間基本上沒(méi)有明顯的過(guò)渡，各章節(jié)猶如很多小積木堆積起來(lái)，共同構(gòu)筑了這座文學(xué)屋舍，里面藏著許多鮮為人知的秘密。《紅樓》也可認(rèn)為是《紅樓夢(mèng)》的一部“續(xù)書(shū)”，只是書(shū)寫(xiě)媒介與讀者對(duì)象不同而已，作者借紅樓之名抒寫(xiě)自己心中的塊壘，并“已經(jīng)躋身美國(guó)暢銷(xiāo)書(shū)之列”，“網(wǎng)上好評(píng)如潮”(劉澤權(quán) 2015)，一定程度上擴(kuò)大了《紅樓夢(mèng)》的世界影響力。這種“借體寄生”的互文寫(xiě)作不失為中國(guó)文學(xué)經(jīng)典對(duì)外譯介與傳播的一種形式。然而，利弊總是相伴相生的，《紅樓》雖有利于激發(fā)英語(yǔ)讀者閱讀《紅樓夢(mèng)》的興趣，但也容易形成對(duì)《紅樓夢(mèng)》的先入之見(jiàn)，認(rèn)為其也“不過(guò)爾爾”，混淆英語(yǔ)讀者對(duì)《紅樓夢(mèng)》的審美解讀與價(jià)值判斷。整體而言，如果說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一棵參天大樹(shù)的話，《紅樓》就是生長(zhǎng)在其旁的一棵不大不小的樹(shù)，并且是域外品種，引人注目。《紅樓》雖還不能與《紅樓夢(mèng)》爭(zhēng)奇斗艷，比肩而立，但也有其存在的理由與價(jià)值，“是通向中國(guó)古典小說(shuō)的一道開(kāi)胃甜點(diǎn)，挑逗西方讀者探索中國(guó)文學(xué)的欲望”(劉澤權(quán) 2015:157)，同時(shí)也為英語(yǔ)文學(xué)“大觀園”增添了一道亮麗的風(fēng)景。

附注

① 此為筆者譯文，原文如下：TheRedChamberis inspired by Cao Xueqin’sDreamoftheRedChamber... My book,TheRedChambermakes little attempt to remain faithful to the original plot, but is a reimagining of the inner lives and motivations of the three major female characters. 以下所有引自原文的漢語(yǔ)內(nèi)容，同為筆者所譯，如有必要?jiǎng)t給出英語(yǔ)原文，以供對(duì)照。

② 參見(jiàn)網(wǎng)址：http://paulineachen.com/about/。有關(guān)作者的介紹、媒體對(duì)《紅樓》的評(píng)價(jià)等相關(guān)信息亦參見(jiàn)其個(gè)人網(wǎng)頁(yè)：http://paulineachen.com/。

③ 原文為：“We were sent to arrest Jia Zheng, Duke of Rongguo, as well as Jia Lian, Jia Huan, and yourself on the charge of treason and collaborating with enemies of the State. Also on the charge of receiving gifts from enemies of the State.”

④ 原文為：Baochai’s figure is womanly, with full hips and breasts... Her complexion is beautiful: almost poreless, with the flush of a peach on her rounded cheeks... but on closer scrutiny, her face is not really pretty. Her mouth is rather tight and thin-lipped for her broad face, and her smallish, single-lidded eyes make her face look expressionless.

⑤ 原文為：She flings her arms around him and buries her face in his neck... As they lie in each other’s arms, she lifts her face to his and kisses him, a little timidly... She reaches up and begins to tug at his gown.

⑥ 原文有這樣的話語(yǔ)：Finally rather than dodging her, he lets her crash full into his chest, and puts his arms around her... He holds her tighter, lowers his head. Is he going to kiss her? (Chen 2012:19)

⑦ 黛玉的所思為：黛玉一見(jiàn)，便大吃一驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到如此！”寶玉的所言為：寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的。”

⑧ 原文為：“Haven’t I met you before?” he says... “That’s odd. I feel as if I’ve seen you before...”

⑨ 原文如下：Lying against the rough straw pallet, he will imagine it is her body beneath his, and that he has only to open his eyes to see her face. (Chen 2012:395)

⑩ 原文為：Parting is easy. / It’s the coming together that’s hard. Li Shangyin, “Untitled Poem” (Chen 2012:385). 原文回譯過(guò)來(lái)為：別時(shí)容易相見(jiàn)難，原作者可能有意誤用之，以暗示小說(shuō)故事情節(jié)的發(fā)展，也有可能是作者把南唐后主李煜《浪淘沙》中的“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”誤認(rèn)為是李商隱《無(wú)題》詩(shī)中的第一句了(相見(jiàn)時(shí)難別亦難)。

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(責(zé)任編輯楊麗)

作者簡(jiǎn)介：馮全功，博士，浙江大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文化與國(guó)際交流學(xué)院講師。主要研究方向?yàn)榉g修辭學(xué)、《紅樓夢(mèng)》翻譯、職業(yè)化翻譯。電子郵箱：fengqg403@163.com

[中圖分類(lèi)號(hào)]H315.9

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1674-8921-(2016)04-0071-07

[doi編碼]10.3969/j.issn.1674-8921.2016.04.009

*本文得到浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“跨學(xué)科視域下的翻譯修辭學(xué)研究”(編號(hào)15NDJC138YB)和中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)基金的資助。