啟發式的思想政治教育方法探究與思考

曾檢成（東莞理工學院城市學院思政部，廣東東莞523419）

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啟發式的思想政治教育方法探究與思考

曾檢成
（東莞理工學院城市學院思政部，廣東東莞523419）

摘要：啟發式的思想政治教育方法是啟發式教育思想在思想政治教育理論研究與實踐活動中的實際應用。其具有目的引導性、靈活適應性、開放民主性和互動生成性的特征，并在增強思想政治教育的實效性、促進社會矛盾的解決以及人的自由全面發展方面具有重要價值。

關鍵詞：啟發式；思想政治教育；現代價值

Abstract:Heuristic method of ideological and political education is the practical application of heuristic education thought in the ideological and political education theory research and its practice.It claims to be purposeful，flexible and adaptable，open and democratic，and interactively generative，and it has important value for enhancing the actual effect of ideological and political education，promoting the solution of the social contradictions and improving people's free all-round development.

Keywords:heuristic；the ideological and political education；modernvalue

啟發式教育方法在啟迪智慧、增強能力、提高素質方面具有重要作用。啟發式的思想政治教育方法正是啟發式教育思想在思想政治教育理論研究與實踐活動中的實際應用。

一、啟發式的思想政治教育方法之內涵

一般地認為“方法是人們為了認識世界和改造世界，達到一定目的所采取的活動方式、程序和手段的總和。”［1］方法并不是憑空而來的，它是“根據對象的運動規律，從實踐上和理論上掌握現實的形式，是改造的、實踐的活動或認識的、理論的活動調節原則體系。方法的功能是服務于人的活動、協調人的活動的諸因素的關系。”［2］因此，方法的發現與提出必須遵循對象的規律，同時服務于人的實踐活動。

思想政治教育是指一定的階級、政黨、社會群體遵循人們思想品德形成發展規律，用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。［3］而啟發式的思想政治教育方法是啟發式教育原理在思想政治教育過程中的實踐與運用，是在兩者內在價值結合基礎之上而形成的一種獨特思想政治教育方法。啟發式的思想政治教育方法既遵循思想政治教育規律，也遵循啟發式教育的規律；既體現思想政治教育學科特征，也體現啟發式教育的思想精髓。因此，所謂啟發式的思想政治教育方法是指教育者遵循思想政治教育規律，通過對話交流、情境設置等手段與方式，有目的、有計劃地設問、激疑、導思，充分調動受教育者的主動性與積極性，從而引導受教育者主動思考、積極領悟，最終提高受教育者的認知能力與思想覺悟的方法。

二、啟發式的思想政治教育方法之基本特征

思想政治教育啟發式教育方法作為一種獨特的方法，其具有的基本特征包括：

1.目的引導性。所謂目的引導性，就是指用一定階級的意識形態積極地引導與啟示受教育者，使受教育者主動積極地探究、思考，最終提高思想覺悟與認識能力的特點。目的引導性是目的性與引導性的統一。首先，啟發式的思想政治教育方法具有鮮明的目的性。其表現為帶有鮮明的目標指向或價值取向，是為解決特定的思想問題與現實問題而服務的。在現代社會，啟發式的思想政治教育方法應該作為傳遞社會主義意識形態的手段與工具，為中國特色社會主義事業建設服務。其次，引導性與啟發式教育思想的本質特征是相一致的。尊重受教育者的主體性，激發受教育者的積極性與主動性是啟發式教育思想的本質特征。因此，實施啟發式教育方法就應該多用引導與激勵的方式，而少用單純的注入與壓服的方式。此外，鮮明的目的性也可以體現出通過目的來引導的特點。

2.靈活適應性。靈活適應性是指在教育過程中適應受教育者特點及教育環境、教育內容的變化等實際情況，創設內涵豐富的教育情境，采取靈活多變的手段、方式對受教育者進行思想政治教育的特征。啟發式教育方法目的在于塑造和建構受教育者主體性，發展受教育者完滿的人格，其過程的基本規律體現教育過程的認知與非認知、確定性與不確定性的統一，是教育者與受教育者主體性的深刻體現。其與傳統“注入式”和“灌輸式”教育方法存在著根本的區別。俄國教育學家烏申斯基也說過：“如果教育學期望從一切方面去教育人，那么就必須首先也從一切方面去了解人。”［4］因此，啟發式的思想政治教育方法在實施的過程中，必須做到以人為本，審視受教育者的認知、情感、態度的變化，幫助與引導受教育者真正地融入到教育活動當中去，積極主動地審察反思、體驗感悟。

3.開放民主性。開放民主性是開放性與民主性的統一。開放性即教育者與受教育者各自的心靈對外在環境的開放。因此，它表征的是個體向外的傾向。民主性則是指教育者與受教育者之間的關系，它表征的是特定關系范圍內的個體內部之間的關系。啟發式的思想政治教育方法的這種特征是由現代社會的開放性與民主性特征所決定的。在全球化與市場化的背景下，人們的主體性、獨立性、差異性得到了增強，并強烈地要求有獨立表達自己權利與意志的自由。這種特征也深刻地影響到了思想政治教育的全過程。主要表現為人們在選擇思想政治教育信息過程中的主體性。也就是說，在思想政治教育過程中，完全意義上的“意見領袖”“專家權威”已不復存在，同時也沒有了千篇一律、千人一面固定的方法，教育者的單方面說教與主導整個教育過程的做法也將被摒棄。

4.互動生成性。互動生成性是指通過教育情境的設置以及教育雙方之間的雙向交流，使受教育者得到啟示、收獲感悟，最終獲得知識、提高思想覺悟的特點。在教育過程中，一方面，教育者始終居于主導地位，發揮主導作用。其設問激疑、引導啟發都具有明確的目的性與針對性的，其作用在于不斷地點撥和引導受教育者。另一方面，受教育者處于主體地位，教育的過程始終要根據受教育者的特點、問題、需要而選擇啟發的策略、方法。“啟發式的互動，不是機械的互動，不是膚淺的雙向信息交流。”［5］因此，它需要教育雙方都主動融入到教育過程當中去，體悟整個教育過程的價值與意義。換句話說，啟發式的思想政治教育過程是教育者運用智慧與技巧，不斷地回應過程中所出現的新問題、新狀況，選擇恰當的教育策略、方式、方法，幫助受教育者有所得的過程。

三、啟發式的思想政治教育方法之現代價值

探究啟發式的思想政治教育方法是適應現代社會發展、遵循現代教育規律、符合現代教育對象特征的必然要求。其現代價值有：

首先，促進思想政治教育方法發展，增強思想政治教育的實效性。思想政治教育是黨的優良傳統，歷來受到黨和國家的高度重視。而教育方法是否符合教育、社會以及學生的發展實際與規律是決定這種方法是否具有吸引力與科學性的關鍵性因素。在思想政治教育過程中，單向灌輸式的教育方法弊端凸顯，表現為教育過程中教育雙方地位不平等、教育內容與形式割裂、教育手段方式單一等特點。這極大地削弱了思想政治教育的吸引力與實效性。相對的，啟發式的教育方法則尊重教育雙方的主體間性，承認教育過程的非認知性因素，并將教育目的主導性與多樣性，教育方法的統一性與豐富性，教育內容的確定性、邏輯系統性和非確定、隨機生成性相結合。因此，啟發式的思想政治教育方法更能夠從教育對象的實際出發，遵循教育活動的基本規律，調動教育雙方的雙向積極性，并能夠將教育活動與人的現實生活相關聯，從而服務于培養社會主義合格接班人與建設者，促進人的自由全面發展的重要任務。因此，啟發式的思想政治教育方法的應用與發展是立足長遠，勢在必行之計。

其次，更好地適應時代背景的新變化，促進社會矛盾的解決。當今時代全球化、市場化與信息化凸顯。馬克思曾明確地指出：“不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識”。［6］時代巨變最終也會帶來人們價值觀念、思想意識以及行為習慣全面而深刻地變化。新的時代背景下，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，新的價值觀念、新的思想問題不斷涌現。這一方面需要加強思想政治教育，并拓寬思想政治教育的范圍。另一方面則要求增強思想政治教育的吸引力與實效性，幫助人們增強明辨是非善惡美丑的能力。啟發式的思想政治教育方法訴諸于受教育者自身主體性的覺醒以及主觀能動性的發揮。同時其方式多樣，既可以通過教育者的引導、環境的感化進行，也可以通過受教育者自由自覺地方式而進行。同時，也有利于喚醒受教育者的內心自覺，讓教育的外在性特征轉化為受教育者的內在性特征，即將教育內容自覺內化為受教育者的良好品行，將教育外在的、強制性的手段轉化為受教育自由自覺的手段，這更有利于增強思想政治教育的效果，為現實矛盾的解決提供更加強有力的幫助。

再次，全面提高素質和完善人格，促進人的自由全面發展。素質是人在生理、心理和行為等方面所具有的從事某種活動的基本條件和能力。而人的全面發展是人“以一種全面的方式，就是說，作為一個總體的人，占有自己的全面的本質”。［7］馬克思主義認為“個人的全面發展”是人的才能與品質的全面發展、人的勞動能力的多方面發展以及人的社會關系的豐富與發展的統一。其實質是指使人擺脫片面、壓抑狀態，從而自由、自主、自覺、和諧地發展，它是人的本質的全面生成。社會主義條件下全面發展的人，是把精神豐富、道德純潔和體魄健全和諧地結合為一體的人，是創造性地從事思維和行動的人。［8］人的素質的全面提高是人的全面發展的前提。“人的全面發展，也就是人的各方面素質的綜合發展，促進人的全面發展也就是促進人的素質的全面提高”。［9］而啟發式的思想政治教育方法在教育過程中充分調動受教育者的主動性與積極性，充分發揮受教育者的認知、態度、情感、意志等因素的作用，充分融合知識傳授與實踐體驗各自獨特的作用，積極地促進人的思想觀念、價值取向的轉變，最終培養出人格全面生成及人性完滿豐富的人，促進人的全面發展。

參考文獻

［1］萬美容.思想政治教育方法發展研究［M］.北京：中國社會科學出版社，2007：11.

［2］劉蔚華.方法學原理［M］.山東人民出版社，1989：355.

［3］鄭永廷.現代思想政治教育學［M］.北京：人民出版社，2006：50. ［4］騰大春.外國教育通史［M］.山東教育出版社，1990：468.

［5］鐘祖榮.啟發式教學的特征及實施要領［J］.中國教育學刊，1996（4）.

［6］馬克思恩格斯選集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1995：32.

［7］馬克思.1844年經濟學哲學手稿［M］.北京：人民出版社，2000：85.

［8］盧之超.馬克思主義大辭典［Z］.北京：中國和平出版社，1993：653-654.

［9］張文生，等.素質教育與人的全面發展［J］.理論月刊，2009（4）.

中圖分類號：G641

文獻標志碼：A

文章編號：2096-000X（2016）12-0217-02

作者簡介：曾檢成（1983，09-），男，漢族，湖南邵陽人，碩士研究生，東莞理工學院城市學院思政部講師，研究方向：思想政治教育理論與方法研究。