女神還是妖孽

在小說《三體》中，有三個女性，代表了大家對女性的傳統看法。

第一位是第一部中的葉文潔，這個在文革中受到迫害的女天文物理學家背叛了整個人類，向外星文明宣告地球文明的存在，成為“邪教”三體組織的精神領袖。

第二位是第二部中羅輯按照自己的想象找到的夢中情人與妻子，莊顏。纖細、美麗、年輕、純潔的她，學習的是國畫，畢業于中央美院，嫁給羅輯后成為一個全職的妻子和母親。她代表著中國男性對女性的完美幻想。

第三位是第三部中的執劍人程心。在人類與三體世界對決的關鍵時刻，她沒有按下按鈕，成為毀滅人類的最終推手。雖然她代表著人類最高道德標準，但她的仁慈毀滅了地球文明。

劉慈欣的偉大之處，在于在科幻小說中加入了對人性的剖析，尤其是中國人的人性。他的宇宙社會學中的很多理念，其實還是中國式的哲學，對女性的看法就是其一。三體里的中國女性，最完美的是乖乖女莊顏，符合中國男性的所有想象；受到迫害而改變人生觀的是葉文潔，她走到了另外一個極端，期待另有救世主來拯救毫無希望的地球文明；而被賦予了拯救地球最高責任的女性——程心，即便是正義的化身，也會因為自己的“婦人之仁”讓一個文明毀滅。

當然，劉慈欣曾在《城市畫報》的訪談中說，程心只是一個符號，代表著人類的普世價值觀和道德，她在關鍵時刻做出的選擇是每個正常人都會做的選擇，符合普世價值觀和道德取向，但恰恰是這種選擇把人類推向了毀滅。這種人認為自己很崇高，認為自己不自私，而實際上他們是自私的，因為犧牲良心是最難的事情，比犧牲生命要難得多。普通人會像女主人公一樣，首先遵從內心的道德感。劉慈欣認為，超人才能在關鍵時刻具備精神力量和魄力跳出道德的限制，奔向最后的生存法則。

這個看似很犀利也很痛的觀點，被劉慈欣說得很坦白，很無情。但這是事實，至少大多數女性領導者在創業過程中所面臨的最大的挑戰就是，能不能應對自己內心的道德感，成為一個熟諳人性、可以按照黑暗森林法則出牌的人，因為只有這樣，才會有威懾力和生存空間。商業社會的法則和講求物競天擇的大自然一樣，生存是第一要務，那么在注重權謀的中國哲學里，成為領導者最重要的是可不可以為了生存，放下道德。

這個觀點的對錯是無解的，即：人類是否可以為了大部分人的利益，放棄另外一部分人的利益？但如果這個做出選擇的人是個女性，在關鍵點上，她選擇仁慈和善良，就會被冠以婦人之仁；如果她選擇獸性，又會被冠以蛇蝎心腸：總之，都是要被罵的。

所以，一個女性一旦選擇創業，或者選擇成為一名領導者，首先要做的是放下自己做乖乖女、老好人的想法。你絕對不可能成為人見人愛、與世無爭的莊顏，你有可能被誤認為是邪教首領葉文潔，也可能是仁慈無能的程心。在生存競爭中，你做任何選擇都會有正面與負面反響，總之，不會所有人都喜歡你，總會有人罵你。

但有人批評你重要嗎？我身邊那些優秀女性的共同特點是都自有一套強大的內在操作系統。這個系統不是我們學生時代被灌輸的各種價值體系，而是一套自己在黑暗人生中摸索出來的生存法則，是一套自己的信仰體系。她們是心態成熟的人，不會因其他人的喜好而改變自己的心態和做法。

其實，西方對女性的偏見也一直存在，但西方女性的價值觀體系已經發生了巨大的變化。迪士尼動畫片中的女性主角，已經從等待被王子拯救的公主，變成了擁有強大法力、需要戰勝心魔的冰雪女王。接受過西方哲學教育的新一代創業女性都比較達觀，遇到問題的往往是被中國傳統女性價值觀所束縛的那些乖乖女。我所認識的優秀女性都是高智商、高情商的人，她們內在的操作系統的共性是追求卓越，樂觀向上。她們無論從事何種行業，無論做何種事情，都不會因他人而改變自己對美好未來的追求。一個曾在職場中做到極致的人，即便全職回到家中，也會把家庭當成一個偉大的事業，孜孜不倦地追求。她們成功的地方在于在追求卓越的同時還能夠戰勝心魔，快樂健康，以身作則，能夠積極引領身邊眾人，面對挑戰，追求美好生活。

當然，創業和實際人生這一漫長的過程，肯定不是一帆風順。你走得越遠，也許老天要給你的考驗越多。商業社會中，互聯網女性創業者的偶像是桑德伯格，她名校畢業、事業有成、夫妻和睦，還是幾個孩子的媽媽，可是在收獲職場碩果的同時，她也失去了自己所愛。超人與普通人平時沒有差別，但逆境中的不同反應機制導致了人與人最大的區別。沒有坎坷的故事是一種幸福，有了故事就要把它寫好。希望在結局中，人們都可以過上幸福生活。

喜歡你的人叫你女神，不喜歡你的叫你妖孽，但那不重要，重要的是你遵循內心。無論是擁有高智商高學歷卻選擇做全職的家庭主婦生一堆娃，還是選擇在創業的戰場上廝殺與奮斗，關鍵是你要有選擇的權利，并可以勇往直前。真心祝福我們所報道的創業女性能夠活得真實而自我，在生存戰爭的關鍵節點上按下從心所愿的按鈕。至于是女神還是妖孽，任由世人評說。