遼西北地區喀喇沁蒙古人的族源與遷徙狀況研究

汪振澤 劉利民

(沈陽建筑大學藝術學院，遼寧 沈陽 110168；遼寧省朝陽市委宣傳部，遼寧 朝陽 122000)

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【辨風正俗】

遼西北地區喀喇沁蒙古人的族源與遷徙狀況研究

汪振澤 劉利民

(沈陽建筑大學藝術學院，遼寧 沈陽 110168；遼寧省朝陽市委宣傳部，遼寧 朝陽 122000)

遼西北的喀喇沁蒙古人在文化民俗上有著“特殊部落”之稱，通過歷史脈絡中喀喇沁蒙古人的來源以及蒙古、元至清時期以來的遷徙重組的原因，分析民俗內涵和傳承精髓，為該地區民俗文化與鄉村建設的結合提供多種可能。

喀喇沁；烏梁海；蒙古；族源；區域文化

遼西北地區在行政區劃上是指遼寧省的朝陽、鐵嶺和阜新三個市。清代，喀喇沁部駐牧地界為“在喜峰口東北三百五十里。至京師七百六十里。東西距五百里，南北距四百五十里。東至土默特及敖漢界，西至察哈爾正藍旗牧場南界，南至盛京邊墻界，北至翁牛特界。”也就是現在的內蒙古赤峰市喀喇沁旗、寧城縣和遼寧省喀喇沁左翼蒙古族自治縣，河北省承德市部分地區。

一、喀喇沁蒙古人的族源與組成

喀喇沁蒙古人的遠祖源自烏古思人(歐亞草原的游牧部落)，經過幾百年的輾轉，十七世紀東遷與朵顏烏梁海部整合，最后形成為喀喇沁旗，元勛臣濟拉瑪(者勒篾)的后裔為其首領。其來源分兩部分：十五世紀從漠北草原南下的兀良哈(烏梁海)部的蒙古人為一部分，其二是十七世紀初從黃河河套地區東遷的喀喇沁部蒙古人。

(一)喀喇沁的蒙語詞意：喀喇沁(Harqin，標準音為“哈日沁”)在史料上又被稱為哈喇慎、哈刺赤、哈剌慶等，是漢字對蒙語音譯的寫法。蒙語意思是“重要的人”或“偉大的人”,也有“守衛者”之意。這要追溯到成吉思汗時代的怯薛軍--民間所稱的金帳武士(喀喇沁貴族的先人)。漢字“喀喇沁”的“沁”字在現代蒙語里的意思是“人”“民”，喀喇(Qara)的蒙語原意是“黑”，表示顏色，但用在專有名詞時起著修飾作用，有偉大、崇高的含義，如喀喇昆侖、哈剌契丹就是高大昆侖、偉大契丹等。

(二)喀喇沁的先祖族源：遠古的烏古思首領有六子，其六子又各有四子,共繁衍出二十四個支系，喀喇沁是其支系之一。這支喀喇沁遷徙到了阿姆河(Amu Darya，現伊朗境內)流域游牧，逐漸發展成為強大的部落。歷史的原因，他們與阿姆河南部一些游牧各部形成了欽察部落聯盟，被統稱為欽察人(俄國文獻中稱波洛維赤人，阿拉伯人稱庫蠻人)。1219年成吉思汗西征，其幼子拖雷(Tului)奉命收取呼羅珊諸城(阿姆河以南地區，包含現土庫曼斯坦、伊朗、阿富汗北部等地)，陷馬魯、尼沙不兒，降也里，把該地區哥疾寧的喀喇沁人編入蒙古軍隊，稱為欽察軍，以善戰英勇著稱。隨后被拖雷帶回蒙古草原入“怯薛軍”為成吉思汗汗廷服務。最初的喀喇沁蒙古人就是由這些人組成，早期喀喇沁蒙古人的先祖就是源于中亞欽察人和西伯利亞圖瓦人。

(三)與喀喇沁特殊關系的朵顏烏梁海：烏梁海(Uriankhai)亦作兀良哈，“烏梁海”之稱出現于清代。在中國古代典籍中譯寫為“烏力揚海”“兀良哈”“兀良海”“兀里楊罕”等等，雖字樣不同，其實都是對烏梁海一詞的漢字音寫，為蒙古語“高原山林”的音譯。烏梁海曾是一個森林部落，他們生活的年代要早于《蒙古秘史》記述的時間，九世紀之前，以狩獵為生的棲居于巴爾古真灘的森林百姓，徙至不而罕哈喇敦(今肯特山、斡難河、克魯倫河流域)一帶，早已不是森林百姓烏梁海氏族成迭列列斤蒙古，為古老的北方蒙古部及較早歸附成吉思汗的蒙古部落之一。迭列列斤蒙古的烏梁海氏與成吉思汗1206年之后統一的尼布楚與阿爾泰山之間的巴越惕、脫哈斯、伯吉各惕等十幾個森林百姓部(烏梁海)不要混為一談。烏梁海蒙古的沿革可分為朵顏兀良哈、大禁地兀良哈兩部分：朵顏山(今扎賚特旗境內)的兀良哈早在成吉思汗時期，就來到這里駐牧，這里的朵顏兀良哈人的主體是者勒蔑的后裔。大禁地兀良哈是成吉思汗逝后，右翼軍千戶長兀良哈敖塔赤帶其屬眾駐牧于成吉思汗的大禁地守成陵。他們的后代在北元時為兀良哈萬戶，由于反叛，殘部逃至唐努山和阿爾泰山及合木吉克地方棲居，清史稱唐努烏梁海、阿爾泰烏梁海、合木吉克(阿爾泰淖爾)烏梁海蒙古三部。

(四)喀喇沁王的遠祖者勒篾(也譯“濟拉瑪”)屬烏梁海氏，迭列列斤蒙古。據《蒙古秘史》中記載：札兒赤兀歹老人送兒子者勒篾、速不臺兄弟二人來到成吉思汗身邊做“伴當” 為成吉思汗的勛臣，者勒篾曾三次救過成吉思汗性命，被封為第九位千戶那顏，與成吉思汗聯姻，享有“塔布囊”的稱號，塔布囊是喀喇沁貴族享有的品位。者勒篾七代孫花當，被明廷封為朵顏兀良哈的左督。

二、喀喇沁蒙古部的形成與遷移成因

元代時，由喀喇沁人組成的欽察軍已近萬人，由元朝重臣土土哈(庫莫奚人，世為欽察國主而能統領欽察人)統領，為元朝立下了汗馬功勞備受嘉獎。由土土哈家族管轄長達半個世紀的喀喇沁軍駐防在漠北地區，為維護汗廷不懈努力的同時，還掌管元朝皇室的馬群。據《古代蒙古汗統大黃史》描述“恪遵圣上的旨意，先前即曾效力，為馬奶酒和奶酪，奉獻酒曲”是當時蒙古人對喀喇沁先世釀造甘醇馬奶酒的回憶。至元朝末期，由于土土哈的后裔唐其勢參與汗庭謀殺，唐其勢家族伏誅，喀喇沁在元廷地位下降。

北元時期(約1430年左右)喀喇沁軍、家屬、牧戶逐漸成為一個強盛的部族稱為喀喇沁部，歸阿速特部首領阿魯臺統領，游牧在漠北地區的嶺北行省及哈喇和林一帶。阿速特部的先祖是波斯的斯基泰-薩爾馬提亞人，十三世紀生活在高加索附近，史集稱阿思、阿蘭人，被西征的蒙古軍帶回汗庭服務大汗。由于兩部先祖都來自于西方，他們成為日后右翼蒙古永謝布萬戶的主要鄂托克(屯營地、游牧的結合體)。1434年，阿魯臺被衛拉特部(Oyrad)首領脫歡(者勒篾后裔)襲殺，衛拉特部新首領也先(脫歡子)統領喀喇沁部，與衛拉特部(瓦剌，原居住于葉尼塞河上游八河地區，與大汗世婚，享“親視諸王”地位)同駐牧于嶺北行省。1449年，也先太師率衛拉特(瓦剌)部南下，在土木堡俘獲了明英宗皇帝，明軍全面退守長城以南。1453年也先登上蒙古大汗之位，為唯一非黃金家族的大汗。次年，阿剌因私怨起兵殺死了也先汗，衛拉特部從此分裂瓦解退出東蒙古地區，北元太師孛來擔任喀喇沁部首領率領喀喇沁、阿速特部于1456年進人黃河河套地區(今內蒙古伊克昭盟一帶)駐牧。在1456-1470期間，翁牛特、鄂爾多斯部分別在元室后裔的領導下進牧河套地區，成為了河套地區新的主宰者。1470年，衛拉特部的伯革贊(癿加思蘭，后為永謝布部領主)自哈密以北，東遷進入河套地區。1479年，成吉思汗十五世孫把禿猛可(1464-1517年)繼位成為北元大汗(即達延汗、答言罕等，為明史對“大元大可汗”不同音譯)，平定了右翼蒙古的叛亂，統一了蒙古本部，達延汗的子孫擔任每個蒙古萬戶及鄂托克的領主，異姓領主權力被取消。巴雅思哈勒(達延汗孫)掌管永謝布萬戶的喀喇沁、阿速特等鄂托克，成為喀喇沁部的領主，喀喇沁部由此成為黃金家族世襲領地和屬民。此時喀喇沁部活動地域已由鄂爾多斯地區遷出，深入兀良哈三衛的朵顏衛駐牧地域(明初設兀良哈三衛：自大寧前抵喜峰，近宣府，為朵顏衛；自錦、義歷廣寧，渡遼河至白云山，為泰寧衛；自黃泥洼逾沈陽、鐵嶺至開原，為福余衛。屬明政府誤判，實則朵顏兀良哈最為強盛)，即現在的張家口以北至錫林郭勒盟東南多倫縣一帶駐牧。1540年左右，朵顏衛領主恩克(影克，者勒篾十一世孫)率領部分朵顏兀良哈人歸附喀喇沁部，奉喀喇沁部首領巴雅思哈勒及其后裔為自己的領主，至此，兀良哈三衛開始和喀喇沁部發生了十分密切的關系，傳統上婚姻的紐帶是促使喀喇沁、兀良哈二部合一的關鍵所在。

蒙古歷史上，朵顏兀良哈與黃金家族的百年聯姻，使其在蒙古社會中的政治地位極為重要。遵循的傳統規則是：凡是兀良哈顯貴嫁姑娘給黃金家族，均不隨其丈夫駐牧，而是在娘家從兄弟父母家產中分得部分人馬和財產，因為她們已經是黃金家族的成員。猛可真(者勒篾十世孫恩克的堂妹)成為巴雅思哈勒之妻后，仍然駐牧于兀良哈部牧地內。巴雅思哈勒的孫女下嫁給兀良哈部首領長昂(者勒篾十二世孫)為妻，這些地區自然也就成為喀喇沁部的土地。朵顏兀良哈與喀喇沁部聯姻的密切，一部分兀良哈人歸附喀喇沁，余下的兀良哈部眾根據與土默特部、察哈爾部的密切程度，分別歸附土默特部、察哈爾部。這樣至明朝末年，擁兵七萬的朵顏兀良哈的力量幾乎被分解，之后百年，作為整體的兀良哈部逐漸消失，沒有完整的旗、縣建制。

三、喀喇沁蒙古部的重新組成

十七世紀初，林丹巴圖爾(達延汗七世孫)繼位北元蒙古大汗(史稱林丹汗)，此時，蒙古汗權早已萎靡。由于武力統一蒙古的政策以及改信紅教等原因，導致東蒙古各部(奈曼、敖漢、巴林、扎魯特，科爾沁)歸附滿洲后金，便目標西向右翼蒙古各部，此時的喀喇沁部游牧于宣大(明代宣府、大同的合稱)邊外的元上都故地，位于右翼蒙古前沿。與林丹汗的舊怨以及林丹汗數次用兵，使喀喇沁部聯合土默特部與之對抗，最后，喀喇沁部大軍潰敗，部分逃入明朝邊內，部分被虜殺，人口所剩無幾。喀喇沁內的大多兀良哈部民沒參戰而保存了實力，在色楞(者勒篾十四世孫)、蘇布地(者勒篾十四世孫，明朵顏衛最后一位首領)率領下，喀喇沁余部東遷至兀良哈三衛地。1628年，喀喇沁部聯合科爾沁、扎魯特、奈曼、土默特部等部聯軍十萬在趙城(呼和浩特附近)殲滅林丹汗四萬人馬，之后，由于懼怕林丹汗的復仇，蘇布地與色楞以傳統的青牛白馬之誓結盟于皇太極，天聰三年(1629)蘇布地與色楞舉部歸附后金。皇太極騎兵襲西拉木倫河邊林丹汗營地，林丹汗退出遼河套，1632年，皇太極統兵十萬再次征伐宣府邊外喀喇沁故地的林丹汗，林丹汗西奔青海，最后亡命于大草灘。皇太極詔封蘇布地仍駐喀喇沁故地，賜號為都固棱(“固倫”為滿語，天下、尊貴之意)，組成新的喀喇沁部，新的喀喇沁部落是由兀良哈人為主體重新組成的，色棱和蘇布地繼續沿用原宗主部“喀喇沁”名稱。他們為清攻錦州、破長城入中原立下勛功，蘇布地病死后，喀喇沁部首領由其子固魯思奇布繼任。1635年，皇太極詔編喀喇沁部為左、右二旗，以固魯思奇布掌右翼旗(今喀喇沁旗)，色楞掌管左翼旗(今喀左、建平、凌源三縣部分)。至此喀喇沁部結束了長期游牧而定居牧耕，并為大清開疆拓土立下汗馬功勞。

清康熙四十四年(1705)增建為喀喇沁中旗，喀喇沁共三個扎薩克旗。喀喇沁右、中、左三旗與土默特左、右二旗，組成了清代的卓索圖盟。土默特左旗的扎薩克善巴與喀喇沁三旗同祖，姓“烏梁海”，而土默特右旗的扎薩克鄂木布楚琥爾則是土默特阿勒坦汗后裔，姓“包爾只斤、博爾濟吉忒氏”屬成吉思汗黃金家族。喀喇沁部蒙古人分三種：大汗之子孫、臺吉為西拉努忒喀喇沁人(西拉努忒，蒙語：黃眼珠)，如姓“寶”“鮑”“云”者，原均為成吉思汗家族之姓。皇室之故舊勛戚則為博羅努忒喀喇沁人(博羅努忒，蒙語：灰眼珠)為者勒蔑后裔，如寧城境內的坤都河和牛碌河烏姓蒙古；其余烏姓多為閑散塔布囊。土默特左旗(阜新)的“吳”與喀喇沁左旗的“武”姓，亦是烏梁海的首音。皇室貴族的屬民或奴仆、擄民及降俘則為哈拉努忒喀喇沁人(哈拉努忒，蒙語：黑眼珠)，如陳、白、王、劉氏者。

四、結語

自清至今三百年來，喀喇沁蒙古人在遼西北這個咽喉地帶逐漸定居下來，既保留自己原有習俗，又汲取西北蒙古、東部滿洲、南部漢人的文化習俗，有喀喇沁“特殊部族”之稱。我們探索喀喇沁蒙古人來源與變遷的歷史脈絡，從移民與文化認同視角下進行歷史人類學的考察與闡釋。其目的是要重新梳理挖掘其民俗內涵與民族傳統文化的精髓，為中國式現代農村發展模式的創新提出幾種可能，完善具有傳統特色的鄉村文化建設理念，使地域特色的文化經濟與鄉村生活融合迸發出活力。

【責任編輯：周 丹】

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1673-7725(2016)10-0055-04

2016-10-08

本文系遼寧省社會科學規劃基金項目(項目編號：L14BWJ011)；遼寧省教育廳人文社會科學研究項目(項目編號：WJZ2016010)的階段性研究成果。

汪振澤(1970-)，男，遼寧岫巖人，副教授，主要從事地域性民族文化產業、民俗、美術學及理論研究。