“困”之語法研究

董麗莉

（南京航空航天大學金城學院，江蘇 南京 211156）

“困”之語法研究

董麗莉

（南京航空航天大學金城學院，江蘇 南京 211156）

“困”在吳方言中表示“疲乏想睡”和“睡覺”的意思。本文從三個方面論述其在吳方言中的使用情況和語法功能。第一部分介紹“困”的使用概況，論述其作為方言詞的可靠性；第二部分從形容詞和動詞兩個角度分別介紹“困”在吳方言中的用法，顯示其地方色彩；第三部分研究動趨式“困出來”，并解釋其語義特征及形成機制。

困吳方言語法

一、引言

“困”是吳方言中的一個常用詞，其意義約等于普通話中的“睡”。但事實上使用“困覺”字表示“睡覺”義的不只吳方言區，據調查，湘方言區、贛方言區都有使用“困覺”的現象。由于各方條件限制，本文只以吳方言中的“困”為調查對象。

本文將從語法角度對吳方言中使用的“困”字做簡要的分析，試圖發現并總結其語法特征，為現代漢語方言研究添磚加瓦。

二、“困”的概述

“我和你困覺，我和你困覺！”阿Q忽然搶上去，對伊跪下了。

這是魯迅先生經典小說《阿Q正傳》中的片段，其中“困覺”一詞讓人印象深刻。魯迅先生是浙江紹興人，所持紹興話正是吳方言的重要組成部分。作家運用方言詞進行創作，便于體現人物的身份背景，早已成為小說創作中屢見不鮮的方式。

“困”在2002年增補本《現代漢語詞典》中有六個義項，分別是：①陷在艱難痛苦中或受環境、條件的限制無法擺脫；②控制在一定的范圍里；③困難；④疲乏；⑤疲乏想睡；⑥<方>睡。我們發現最后一個義項做了方言標記，表示這個義項僅在方言中運用，普通話中沒有這個用法。但是釋⑤這個義項，在吳方言區用得也十分廣泛，因此納入本文研究范圍。為方便說明，我們把釋⑤中的“困”記為“困1”，把釋⑥中的“困”記為“困2”。

“困1”對我們說漢語的人來說都不陌生，其使用范圍相當廣泛。筆者曾進行過一個不全面的小調查，研究不同地區關于使用“困”字表示“睡覺”或“想睡覺”的情況。被調查者分布于黑龍江、山東、甘肅、河南、安徽、湖北、江蘇、四川和浙江，涉及九個省，覆蓋北方方言區、吳方言區。結果顯示，大部分被調查者都使用“困”表示“想睡覺”之義，山東、甘肅等省兼用“乏”字，四川、河南多用“瞌睡”，少用“困”。但各個地方的語言風格不同，同樣的詞在具體表達時會產生不同的語法特征，從而形成各地區的地方特色。“困1”便是如此。

相比而言，“困2”的方言詞的定位是毋庸置疑的。在CCL現代漢語語料庫中搜索“睡覺”一詞，共出現6670條記錄，其中古代漢語語料庫中有1088條，現代漢語語料庫中有6670條。搜索“困覺”一詞，一共只有33條記錄，其中古代漢語語料庫有16條，現代漢語語料庫有17條。“困覺”和“睡覺”都表示“閉目安息，大腦皮層處于休息狀態”。作為與人類世世代代具有緊密聯系的現象，按照現代漢語對詞匯的分類，這兩個詞都應該屬于基本詞匯中的詞。但是其使用頻率如此懸殊，說明其中使用頻率較低的那個不是全民常用的詞，也不屬于基本詞匯，而屬于一般詞匯。一般詞匯分為古詞、新詞、外來詞、行業用語、科技術語和方言俚語詞，很明顯“困覺”屬于方言詞。

三、“困”的語法功能

“困”在吳方言中是一個自由的成詞語素。它可以單用，也可以與其他語素組合成詞。“困”單用的情況將在下一章具體展開，此處暫不介紹。

“困”作為語素時，可以組成“困覺”、“困頭夢里”、“困衫”、“困褲”、“困話”等。“困覺”是由兩個詞根組合而成的復合詞。“困頭夢里”是一個由詞根和附加中綴組成的派生詞，意思是“表示熟睡的狀態”或者“夢里”。如“伊拿吾從困頭夢里叫醒”或者“困頭夢里想著伊”。后面三個都是復合詞，但“困”承擔起類前綴的作用，都表示“睡覺時的……”因此，“困衫”就是“睡覺時穿的衣服”，即“睡衣”；“困褲”就是“睡覺時穿的褲子”，即“睡褲”；“困話”就是“睡覺時說的話”，即“夢話”。

“困2”最常見的搭配是與“覺”一起構成離合詞“困覺”。“困覺”與普通話中“睡覺”的詞義完全一致，語法意義也看不出什么差別。它們都可以：

（一）放在句子開頭，作句子的主語，如“困覺是蠻重要格（睡覺是很重要的）”。

（二）放在主語后面，充當句子的謂語，如“吾困覺去哩（我去睡覺了）”。

（三）放在謂語后面，充當句子的賓語，如“吾交關喜歡困覺（我非常喜歡睡覺）”。

（四）置于體詞性成分前，充當定語，如“小人家困覺格樣子蠻有趣。（小孩子睡覺的樣子很可愛）”。

“困覺”和“睡覺”一樣，不能直接用作狀語修飾謂詞性成分。

從構詞方式來看，“困覺”與“睡覺”都屬于述賓結構。作為離合詞，兩者具備相似度極高的語法形態。

（一）它們都可以在中間插入修飾語：

1.在中間插入數（量）詞，如“困一覺”和“睡一覺”、“困一日覺”和“睡一天覺”；

2.在中間插入形容詞，如“困晏覺”和“睡懶覺”，都沒有“困早覺”和“睡早覺”。

（二）它們的重疊形式都為AAB形式，如“困困覺”和“睡睡覺”。

（三）它們都可以構成“一（量詞）+N+也/都+否定副詞+ V”格式，如：“一覺也無么困”和“一覺也沒睡”）。

再說“困”作為詞的使用情況。“困”是一個兼類詞，具備形容詞和動詞兩種詞性。“困1”的詞性是形容詞，“困2”的詞性是動詞。

表示“疲乏想睡”之義的“困1”不僅在吳方言地區盛行，在整個漢語文化圈也比較普遍。盡管如此，吳方言中的“困1”在用法上還是與其他地方有著細微的差別，帶有特殊的地方色彩。

“困1”作為形容詞，常見的用法有：

（一）作句子的謂語，可以受否定副詞“勿”修飾，很少用程度副詞修飾，如“吾勿困（我不困）”，但很少說“吾蠻困”。普通話中可以說“我很困”。

（二）表示“困”的程度深，常常在動詞后面加程度補語。按其結構分為三種情況：

1.“困得來”，如“吾真當是困得來（我真的困得很）”。

2.“困來……”如“吾困來要死（我困得要死）”。

3.“困煞”，如“吾困煞哩（我困死了）”。

（三）用于“V勿V”中表正反疑問，詢問對方是否處于疲乏想睡的狀態。如“——儂困勿困？——困煞哩！（——你困不困？——困死啦！）”

“困2”作為動詞是其方言色彩最突出的體現。在普通話中，我們用“睡”表示“閉目安息”之義，但在吳方言中，我們幾乎沒有“睡”這個詞，只用“困”。

江蘇和上海地區對同為“睡覺”義的兩個漢字“睡”和“困”的使用情況調查發現，句容——如皋以北，用“睡”字居多；句容——如皋以南，用“困”字居多；句容——如皋附近，存在“睡”“困”兼用現象。基本與現代漢語方言區中吳方言和北方方言的分界線一致。

“困2”雖然在詞匯意義上與“睡”相同，但是在語法意義上還是與“睡”存在部分差異，具有鮮明的地方特色。

“困2”的常見用法有：

（一）后接可能補語，構成可能式，表示可能性。如“困得起/著（睡得著）”。其否定形式為：“困勿起/著（睡不著）”。

（二）用于“V勿V”格式中表示正反疑問，詢問別人是否要準備睡覺了。如 “——儂到底困勿困？——等歇就困。（——你到底睡不睡？——待會兒就睡。）”

（三）后接表示時間段的詞或時量短語，表示睡多久。如“吾困歇（我睡一會兒）”。

（四）后接復合趨向補語“出來”，構成述補結構，表示想睡覺了。如“吾困出來哩（我想睡覺了）”。普通話中的“睡”沒有這種用法。

四、“困出來”的語義特征研究

“困出來”是一個動趨式，在吳方言中表示的是一種很困想要睡覺的狀態。我們用“吾困出來哩”就能表示“我困了想睡覺”的意義。而“睡”并沒有相應的用法：“*睡出來”、“*我睡出來了”。因此，這是“困2”作為方言詞的鮮明特色。

首先請看變換式：V+出+N結果+來。

V是及物動詞，N是V的結果，如 “唱出歌來”、“講出話來”、“做出項目來”等。這些例子中，N都是明確的。但是，在特定語境中，即使N不出現在這個格式中，仍然可以分辨出V所帶賓語的具體指稱。請看下面三個例子：

（一）來了KTV，就要大聲唱出來！

（二）這件事情誰也瞞不住，一定會有人講出來的。

（三）這個項目他已經進行很久了，現在終于做出來了！

例1中，“KTV”是唱歌的地方，所以即使不出現“歌”，也知道“唱出來”是“唱出歌來”的意思。

例2中，“瞞”和“講”具有相反意義，是一個明顯的前后對比，因此可以推斷，“講”的對象也是“瞞”的對象，所以“講出來”就等于“講出這件事情來”。

例3與例2類似，一個句子中出現兩個動詞，從語義推斷即可明白“做”后面省略的成分是“這個項目”。

據此，我們可以得出結論：在語義明確的情況下，“V+出+N+來”可以簡化成“V+出來”。

如果我們再做進一步分析，就會發現從例1到例3中，述語和賓語之間的關系緊密程度是有差異的。“唱”的“賓語”大多數情況下是“歌”（CCL現代漢語語料庫中，“唱歌”有2426條記錄，“唱戲”有682條記錄，“唱歌”遠多于“唱戲”），所以它與所帶賓語之間的關系是緊密的。“講”后面跟的賓語一般是表示話語內容的詞，如“話”、“秘密”、“故事”等。所以它與所帶賓語之間的關系是一般緊密的。而“做”是一個搭配功能強大的詞，后面能帶的賓語不勝枚舉，所以它與所帶賓語之間的關系是最不緊密的。即是說，如果把同一個述語后面能帶的賓語看成一個聚合，這個聚合里的成員越少，那么賓語和述語之間的關系越密切；反之，聚合中的成員越多，賓語和述語之間的關系就越松散。

述賓語之間的關系是否緊密會直接影響對句子中提示語或說明性成分的明晰性程度的要求。按照這個說法我們對以上三個例子進行減縮變換。

例1：大聲唱出來！

例2：一定會有人講出來的。

例3“現在終于做出來了！

每個例句去掉前半句說明成分后，語義發生了變化。例1中絕大部分人會默認為“唱”的是“歌”；例2中“講”的賓語就不確定了，也許是“故事”，也許是“秘密”，也許是其他具體事情；例3的情況就更復雜了，某道數學題、某個實驗、某個項目、一個蛋糕、一道菜，幾乎什么都有可能，因此其語義是最模糊的。

所以我們下此結論：在“V+出來”中，如果省略的賓語與述語關系越密切，那么對句子中提示語的明晰性要求越低；如果省略的賓語與述語關系越不密切，那么對句子中提示語的明晰性要求越高。

我們把這一結論運用于 “困出來”，就知道何以這個“覺”可以省略了。吳方言中能與“困”構成述賓關系的詞只有“覺”，即表明賓語“覺”與述語“困”之間的關系是極為密切的，我們在句子中不加任何說明性成分就能明白“困出來”后面省略的賓語一定是“覺”：

吾困出來哩。=吾困出覺來哩。

那么為什么吳方言中“困出來”能表示“想睡覺”的意思呢？劉月華所編的《趨向補語通釋》中指出趨向補語的語法功能分為三種：趨向意義、結果意義和狀態意義。趨向意義是方向意義，表示人或物體通過動作在空間的移動方向。結果意義是表示動作有結果或達到了目的。狀態意義分為兩類：一類是表示進入新的狀態，一類是表示已進行的動作或已存在的狀態的繼續。其中《趨向補語通釋》賦予跟在“哭”、“笑”等“表示語言等有聲音的動作行為動詞”后面的“出來”以結果意義，表示“通過動作使事物從無到有，從隱蔽到公開”。吳方言中有一類動詞都能用“V+出來”格式表達“即將要做某事”的狀態，正好指“哭、笑、困、撒”等。我們發現這些詞有一個共同特點，即它們與人的生理特性緊密關聯。當這類詞與趨向補語“出來”組合變成“哭出來、笑出來、困出來、撒出來”后，便具備了《趨向補語通釋》所說的結果意義。只是與《趨向補語通釋》中不同的是，這種結果義更接近于“趨向”，而并非“完成”，其中隱含著“忍住不發生”的意義。吳方言中說“困出來”暗含了“想睡覺，但努力保持清醒”的意思，同理，“笑出來”暗含了“忍住不笑”的意思，“哭出來”暗含了“忍住不哭”的意思，“撒出來”暗含了“忍住不上廁所”的意思。這跟“說出來”、“唱出來”等是不一樣的，“說出來”和“唱出來”都表示發生或完成。

五、結語

（一）“困”在吳方言中兼有形容詞和動詞兩種詞性，其中“困1”的用法與普通話中的“困”大致相同，但有細微差別，如不說“吾蠻困”，但可以說“我很困”。

（二）從現有語言調查資料可以確認“困2”是一個方言詞。

（三）“困2”的方言性不僅體現在語言使用的地區分布上，還體現在語法上。

（四）“困出來”是“V+出來”中比較特殊的一類，由于“覺”與“困”之間聯系非常密切，因此“困出來”不需要添加其他語義說明也知道省略的賓語是“覺”。

（五）從趨向補語的語法意義角度解釋“困出來”表示“想睡覺”的意思是行得通的，但也有差異，表現在吳方言中表示生理特性的“哭、笑、困、撒”等詞作“出來”的述語時，“出來”的語法意義側重于“從無到有、從隱蔽到公開”的這種趨向，而非完成后的結果。

關于“困”的吳方言語法研究，本文還存在諸多不足之處。比如，由于采集語料大多來自筆者的家鄉——浙江嘉興，而吳方言區其他省市的語料仍缺省，需要后續研究補充完善。

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