用弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論中“三我”解讀《馬販子的女兒》中的兩性關(guān)系

蔡璐璐

(華東理工大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，上海　200237)

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用弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論中“三我”解讀《馬販子的女兒》中的兩性關(guān)系

蔡璐璐

(華東理工大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，上海200237)

弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論中的“本我”“自我”和“超我”之間的矛盾沖突在勞倫斯的短篇小說(shuō)《馬販子的女兒》中男女主人公身上得到了很好的體現(xiàn)，本文試圖用弗洛伊德人格理論解讀《馬販子的女兒》中兩性關(guān)系發(fā)展變化過(guò)程，并進(jìn)一步分析該小說(shuō)中的結(jié)局對(duì)男女主人公而言他們是否找到了真愛(ài)，是否獲得了真正的幸福。

“本我”“自我”和“超我”； 《馬販子的女兒》； 兩性關(guān)系； 真正的幸福

勞倫斯是20世紀(jì)英國(guó)著名的小說(shuō)家和詩(shī)人，他是一名富有想象力和創(chuàng)造力的多產(chǎn)作家，他的作品對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，其作品一直受到學(xué)者們的不斷研究和解讀。勞倫斯的藝術(shù)作品中語(yǔ)言文字凝練樸實(shí)，敘事方式活潑生動(dòng)、富有張力，他的作品聚焦于人物精神和心理世界的精細(xì)刻畫(huà)，竭力表現(xiàn)人們情感方面的沖突矛盾以及復(fù)雜豐富的內(nèi)心世界，力求探索人與人之間復(fù)雜而微妙的關(guān)系。他的小說(shuō)主要描寫(xiě)的是男女之間的兩性關(guān)系，側(cè)重于描寫(xiě)人物的心理活動(dòng)和精神世界。《馬販子的女兒》這一作品也不例外，《馬販子的女兒》是勞倫斯具有代表性的短篇小說(shuō)之一，同時(shí)也是勞倫斯自己非常喜歡的作品之一，該小說(shuō)主要講述的是女主人公馬販子的女兒梅寶，其家境曾經(jīng)殷實(shí)富足，現(xiàn)在父親離世，家庭破敗，債臺(tái)高筑，她的三個(gè)哥哥冷酷無(wú)情，各謀生路，同時(shí)百般排擠梅寶，面對(duì)眼前的窘境，長(zhǎng)時(shí)間忍受孤獨(dú)的梅寶無(wú)比絕望無(wú)助，她最終選擇了溺水自殺，投湖自盡的梅寶恰好被男主人公鄉(xiāng)村醫(yī)生弗格森發(fā)現(xiàn)，他冒著生命危險(xiǎn)把梅寶從冰冷的湖水中解救出來(lái)，自此，兩人的關(guān)系開(kāi)始發(fā)生轉(zhuǎn)變，小說(shuō)的最后是醫(yī)生弗格森向梅寶求婚并且決定盡快結(jié)婚。《馬販子的女兒》中梅寶和醫(yī)生弗格森，他們長(zhǎng)期以來(lái)過(guò)著孤獨(dú)苦悶的生活，每天重復(fù)著單調(diào)的工作生活，感情生活極度貧乏，在自然本能和內(nèi)心壓抑已久的欲望的驅(qū)動(dòng)下，他們互相吸引并獲得了彼此的愛(ài)，最終確立了戀愛(ài)關(guān)系。兩人好像找到了各自生命中的另一半，收獲了人生的幸福。

本文試圖運(yùn)用弗洛伊德人格理論解讀《馬販子的女兒》中男女主人公的人格結(jié)構(gòu)中“三我”的矛盾沖突所導(dǎo)致的兩性關(guān)系的發(fā)展變化，并進(jìn)一步分析該小說(shuō)中的男女主人公最終是否找到了真愛(ài)，他們是否獲得了真正的幸福。

1　弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論

弗洛伊德在《自我和本我》(The Ego and The Id)(1923)一書(shū)中提出了人格結(jié)構(gòu)理論。他把人格分為“本我”(id)“自我”(ego)和“超我”(superego)三個(gè)不同的層次。“本我”位于人格結(jié)構(gòu)的最底層，它是與生俱來(lái)、遺傳下來(lái)的動(dòng)物性本能，由先天的本能和欲望組成，其中包括各種生理需要，具有很強(qiáng)的原始沖動(dòng)力量，貯藏著人性中最接近獸性的一些本能性沖動(dòng)，是無(wú)意識(shí)、非理性、非社會(huì)化和混亂無(wú)序的，具有一定的破壞性。它遵循快樂(lè)原則，一味追求滿(mǎn)足，盡最大可能地滿(mǎn)足自身的生物本能欲望；“自我”處于人格結(jié)構(gòu)的中間層，它是從“本我”中逐漸分化出來(lái)的，屬于意識(shí)結(jié)構(gòu)部分，主要作用是調(diào)節(jié)“本我”和“超我”之間的矛盾沖突，使“本我”采取合適的方式行事，更好地與外界的社會(huì)環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，“自我”在起中間調(diào)節(jié)作用的同時(shí)，又受制于“超我”，它遵循現(xiàn)實(shí)原則，是經(jīng)過(guò)外部世界環(huán)境的影響而形成的知覺(jué)系統(tǒng)，代表理性與機(jī)智，即采用合理的方式滿(mǎn)足“本我”的需要；“超我”位于人格結(jié)構(gòu)的最高層，人格結(jié)構(gòu)中最重要的部分，它是道德化和高尚化的“自我”，由社會(huì)規(guī)范、道德觀(guān)念、價(jià)值理想內(nèi)化而來(lái)，是社會(huì)化的結(jié)果，它存在于人的潛意識(shí)中，其作用是抑制“本我”，監(jiān)控“自我”，使自身的精神境界不斷追求完善，它遵循道德原則[1]。

弗洛伊德認(rèn)為，“本我”“自我”“超我”這“三我”交織在一起，相互作用，相互影響，共同構(gòu)成了人格的統(tǒng)一整體。其中，“本我”是生物本能我，追求快樂(lè)；“自我”是心理社會(huì)我，追求現(xiàn)實(shí)；“超我”是道德理想我，追求完美。只有當(dāng)“三我”處于協(xié)調(diào)的狀態(tài)時(shí)，個(gè)體才表現(xiàn)出一種健康狀況，因此，個(gè)體能夠在社會(huì)生活中實(shí)現(xiàn)良好的成長(zhǎng)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。當(dāng)“三我”處于不和諧非平衡狀態(tài)時(shí)，此時(shí)人格是不健全的、非正常的，如此一來(lái)，個(gè)體就會(huì)出現(xiàn)各種心理精神疾病，從而導(dǎo)致行為異常，甚至做出一些令人匪夷所思的舉動(dòng)，危及社會(huì)[2]。

2　梅寶溺水自殺前——“自我”的梅寶和“自我”的醫(yī)生弗格森

梅寶的父親約瑟夫是一名馬販子，她曾經(jīng)生活在一個(gè)無(wú)比風(fēng)光、仆人滿(mǎn)院的大戶(hù)之家，約瑟夫的離世給自己的孩子們留下的是一個(gè)爛攤子和還不清的債務(wù)。兄長(zhǎng)們粗鄙下流，自私自利，冷酷無(wú)情，面對(duì)家庭境況的蕭條落敗，梅寶的兄弟們各謀生路，同時(shí)像對(duì)待畜生一樣對(duì)梅寶冷嘲熱諷，想方設(shè)法驅(qū)趕梅寶生怕連累了自己，誰(shuí)都不愿意幫助梅寶，梅寶生活的家庭沒(méi)有一絲愛(ài)意和溫情可言，她孤獨(dú)寂寞，內(nèi)心無(wú)比壓抑，由于受到社會(huì)道德和家庭責(zé)任感的約束，梅寶長(zhǎng)期壓抑自己內(nèi)心的欲望和忽略自身的情感需求，即“本我”受到抑制，繼續(xù)為這個(gè)家日夜操勞，照顧兄長(zhǎng)們的日常生活，即“自我”完全支配著她，自身的家庭責(zé)任感和良心道德，即“超我”監(jiān)視著她的行為舉止。此時(shí)，“三我”基本處于一種和諧協(xié)調(diào)的狀態(tài)，梅寶仍舊一天到晚忙碌于家庭事務(wù)中，重復(fù)著單一枯燥的生活，抑制自己情感方面的需要，為這個(gè)家盡職盡責(zé)，奉獻(xiàn)著自己的青春韶華。家庭的破碎，兄長(zhǎng)們冷酷無(wú)情，這種種殘酷的現(xiàn)實(shí)使得情感長(zhǎng)期受到壓抑得不到釋放的梅寶感到更加無(wú)助絕望，她心灰意冷，內(nèi)心無(wú)比失望，她內(nèi)心所能得到的安慰就是去母親墳?zāi)估铮谀抢锼X(jué)得與母親緊密相連，自己不再無(wú)依無(wú)靠，孤單落寞，她認(rèn)為“在世上這兒所過(guò)的生活，遠(yuǎn)不如從母親那里繼承下來(lái)的那個(gè)死亡境界真實(shí)”[3]90。此刻她人格中“本我”的力量即內(nèi)心深處的孤獨(dú)壓抑正在變得越來(lái)越強(qiáng)大，但是仍然受制于“自我”和“超我”。青年醫(yī)生弗格森獨(dú)自生活在這個(gè)陌生的小鎮(zhèn)上，每天忙碌于礦工和村民之間救死扶傷，工作認(rèn)真刻苦，日復(fù)一日地重復(fù)著枯燥乏味的日常生活，繁重的工作常常使他疲憊不堪，他內(nèi)心也是孤獨(dú)寂寞的。但是，在現(xiàn)在的生活環(huán)境即“自我”和崇高的職業(yè)道德即“超我”的共同作用下，內(nèi)心深處的情感壓抑和孤獨(dú)寂寞即“本我”受到抑制，他積極主動(dòng)地使自己融入當(dāng)?shù)厝说纳钪校瑥闹蝎@得生活的激情和樂(lè)趣，醫(yī)生弗格森“接近和深入那些生性粗狂、詞不達(dá)意、但富有情感的男女們的生活”[3]91，他覺(jué)得，“跟生性粗獷、感情強(qiáng)烈的人們的這種接觸，是直接敷在他神經(jīng)上的一貼興奮劑”[3]91。他人格中的“三我”完全處于一種和諧的狀態(tài)，此時(shí)“自我”完全支配著他，他對(duì)生活充滿(mǎn)信心和憧憬，每天使自己過(guò)得充實(shí)有意義。他們僅僅是互相認(rèn)識(shí)，因?yàn)獒t(yī)生弗格森是梅寶其中一個(gè)哥哥的朋友，他們交情甚好。弗格森常常去梅寶家里，對(duì)梅寶出于禮貌也會(huì)打招呼問(wèn)候，梅寶同樣像對(duì)待客人一樣禮貌地招待他，他們之間毫無(wú)男女之情可言，只是彼此認(rèn)識(shí)而已，最多可以算得上是熟人。

3　梅寶首次示愛(ài)——得救者“本我”的梅寶和救人者“超我”的醫(yī)生弗格森

梅寶長(zhǎng)期生活在一個(gè)冷冰冰的家庭環(huán)境里，精神生活極度貧瘠，兄長(zhǎng)們待她冷酷無(wú)情，絲毫無(wú)兄妹之情可言，雖然梅寶依然有條不紊地照顧著家庭，其人格中“本我”的力量正在變得越來(lái)越強(qiáng)大，時(shí)刻要戰(zhàn)勝“自我”和“超我”，主宰梅寶的行為舉止。她孤獨(dú)憂(yōu)郁，殘酷的現(xiàn)實(shí)使她對(duì)生活失去了信心和希望，不幸和無(wú)助的她最終決定選擇死亡來(lái)結(jié)束這一切。她溺水自殺時(shí)，被鄉(xiāng)村青年醫(yī)生弗格森發(fā)現(xiàn)并救起。當(dāng)梅寶意識(shí)到自己自殺未遂時(shí)，她再也抑制不住了，心中被壓抑許久的本能欲望這股強(qiáng)大力量即“本我”完全爆發(fā)出來(lái)了，“自我”和“超我”不再起任何作用，她拋棄了自己長(zhǎng)期以來(lái)所堅(jiān)守的道德準(zhǔn)則，完全不顧自己周?chē)纳鐣?huì)生活環(huán)境，她的本能和沖動(dòng)得到了充分釋放，“本我”完全掌控了她，指導(dǎo)著她所有的行為舉止，梅寶蘇醒后，她問(wèn)了一系列的奇怪問(wèn)題，語(yǔ)氣認(rèn)真嚴(yán)肅，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己身體裸露著時(shí)，她出于本能地向醫(yī)生發(fā)問(wèn)，他是否愛(ài)她。接下來(lái)，她的舉止更加怪異，“她跪著朝前挪動(dòng)幾步，用胳膊抱住了他，抱住了他的腿，把胸部緊貼在他的膝蓋和大腿上，以莫名其妙的、激動(dòng)而自信的動(dòng)作緊緊揪住了他，死命摟住他的大腿，同時(shí)抬起頭來(lái)，用閃亮、靦腆、使她容光煥發(fā)的眼睛望著他，流露出第一次占有的喜悅，把他拉向她的臉龐，她的頸子”[3]96。“‘你愛(ài)我，’她特別快活地嘟噥說(shuō)，顯得情意綿綿，十分得意，滿(mǎn)懷信心。‘你愛(ài)我。我知道你愛(ài)我，我知道。’…… 她熱情洋溢地吻著他的膝部，隔著濕漉漉的衣服，熱情地、不分青紅皂白地連連吻著他的膝蓋，他的雙腿，似乎完全忘卻了一切”[3]97。這一系列的語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)把梅寶壓抑在內(nèi)心深處渴望愛(ài)與被愛(ài)的感情欲望淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了。得救后的梅寶抓住了最后一根稻草，她人格中本能欲望即“本我”像一只猛獸一樣強(qiáng)烈地駕馭著她的行為，她的表現(xiàn)像未開(kāi)化的動(dòng)物一樣狂野，屈從于野性的“本我”，完全拋棄了眼前的現(xiàn)實(shí)環(huán)境“本我”，以及自己平日里所恪守的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，即“超我”。 此刻展現(xiàn)眼前的是“本我”的梅寶。面對(duì)像動(dòng)物一樣的梅寶，弗格森保持著清醒冷靜，他的表現(xiàn)是理智的，內(nèi)心處對(duì)性愛(ài)方面的本能欲望即“本我”并沒(méi)有擊敗“自我”和“超我”，盡管他的靈魂深處和梅寶一樣是孤獨(dú)壓抑的，需要愛(ài)的滋潤(rùn)。但是，他知道救人是他自己應(yīng)該做的，更是一個(gè)醫(yī)生應(yīng)有的道德準(zhǔn)則。當(dāng)被梅寶問(wèn)到是否愛(ài)她時(shí)，面對(duì)眼前野獸般的梅寶，他惶恐、困惑、害怕甚至覺(jué)得有些毛骨悚然，“他先前從來(lái)沒(méi)有想到愛(ài)她這件事。當(dāng)他搭救她，把她弄活過(guò)來(lái)時(shí)，他是大夫，她是病人。他私下可一絲一毫也沒(méi)有想到過(guò)她。不，這樣把個(gè)人因素拉扯進(jìn)去對(duì)他來(lái)說(shuō)是很不愉快的，是一件破壞他職業(yè)榮譽(yù)的行為。讓她在這兒摟抱住他的膝蓋，這真糟糕。他對(duì)這件事很是反感”[3]97。弗格森對(duì)梅寶的示愛(ài)非常厭惡，甚至恐懼，他救梅寶完全是出于作為一名醫(yī)生的職業(yè)榮譽(yù)感和自身的道德操守即“超我”，救人一命勝造七級(jí)浮屠，他從來(lái)沒(méi)有想過(guò)會(huì)愛(ài)上她。此時(shí)他人格深處的“超我”發(fā)揮著巨大的力量壓制著“本我”欲望的釋放，“超我”監(jiān)督著他的行為，醫(yī)生并沒(méi)有屈從于自己的本能欲望，乘虛而入，他把梅寶看作一個(gè)需要照料的病人，并無(wú)非分之想。

4　梅寶再次示愛(ài)——得救者“本我”的梅寶和救人者“本我”的醫(yī)生弗格森

醫(yī)生弗格森對(duì)梅寶的首次示愛(ài)沒(méi)有做出任何回應(yīng)，梅寶愛(ài)的欲望即“本我”沒(méi)有得到滿(mǎn)足，反而變得更加猛烈起來(lái)，在強(qiáng)大本能的支配下，她繼續(xù)向醫(yī)生表達(dá)愛(ài)意，步步緊逼，征服欲越來(lái)越強(qiáng)大。“‘你愛(ài)我，’她用深沉、狂熱而自信的聲音輕輕又說(shuō)了一遍。‘你愛(ài)我。’她的兩只手正在拉他，拉他俯身去湊近她”[3]97。梅寶再一次大膽示愛(ài)，情感同樣受到壓抑的醫(yī)生弗格森開(kāi)始動(dòng)搖不定，他人格中的“本我”和“超我”展開(kāi)了激烈的較量，這是一場(chǎng)殊死搏斗，“本我”和“超我”必須一爭(zhēng)高下，弗格森，“他沒(méi)有意思愛(ài)上她：他的全部意志力都反對(duì)他屈服。摸到她肩膀所帶來(lái)的感覺(jué)卻動(dòng)人心弦，她臉上的光彩也嫵媚俏麗。或許，她瘋了嗎？它既不樂(lè)意向她屈服。但是，內(nèi)心里有個(gè)什么又感到痛苦”[3]98。弗格森用理性和道德控制著自己的欲望，本能欲望反抗著“本我”和“超我”的壓制。最終，“本我”勝利了，弗格森開(kāi)始回應(yīng)梅寶。“他經(jīng)受不住她眼神里那種探詢(xún)的光芒……他心里止不住叫了聲苦，軟弱下去，聽(tīng)?wèi){自己的情感向她屈服……他跪倒在地，用胳膊抱住她的頭，使她的臉緊緊伏到了他的脖子上”[3]98。此時(shí)此刻，兩個(gè)“本我”的靈魂充分無(wú)遺地展現(xiàn)在對(duì)方面前，各自的本能欲望即對(duì)性和愛(ài)的渴求完全統(tǒng)治了他們，他們都曾是孤獨(dú)寂寞，情感極度壓抑，現(xiàn)在，內(nèi)心的欲望得到了完全爆發(fā)。在內(nèi)心性渴求本能的驅(qū)使下，弗格森開(kāi)始向梅寶表達(dá)自己的愛(ài)意，“他開(kāi)始吻她……她抬起頭來(lái)對(duì)著他，他俯身向前，輕輕地親了一下她的嘴。這是山盟海誓的一次親吻”[3]99。最后，弗格森向梅寶求婚并且決定盡快舉辦婚禮，“我要你，我要娶你，我們這就結(jié)婚，盡快，盡快結(jié)婚——要是辦得到的話(huà)，明兒就結(jié)婚”[3]102。這樣，梅寶和醫(yī)生弗格森在生物本能和愛(ài)欲即“本我”的驅(qū)動(dòng)下結(jié)合在一起。

5　梅寶和醫(yī)生弗格森的最終結(jié)合是否能夠真正幸福

小說(shuō)中梅寶和醫(yī)生弗格森兩性關(guān)系的發(fā)展可以看作他們?nèi)烁裰小氨疚摇薄白晕摇焙汀俺摇边@“三我”的一次斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)一番激烈的較量后，充滿(mǎn)本能沖動(dòng)和強(qiáng)大欲望的“本我”戰(zhàn)勝了“自我”和“超我”，操控著梅寶和醫(yī)生的行為表現(xiàn)，他們?cè)谟捅灸艿尿?qū)動(dòng)下互相表達(dá)愛(ài)意，兩人決定結(jié)婚。在這樣的情形下的結(jié)合，兩個(gè)人是否真正找到了自己的幸福呢？他們婚后的生活是否能夠幸福美滿(mǎn)呢？按照弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)，“本我”，“自我”和“超我”組成了一個(gè)人的完整人格，這“三我”相互依存，不可分離，只有當(dāng)“三我”處于一種和諧、協(xié)調(diào)的狀態(tài)時(shí)，人格才是健全的，一個(gè)人的精神面貌以及相關(guān)的行為舉止才是正常的，否則，其人格是不健康的，人會(huì)表現(xiàn)出精神失常，不受理性和社會(huì)道德的約束，做出一些怪異荒誕離奇的事情來(lái)，危及自身甚至傷害到他人。由此看來(lái)，梅寶和醫(yī)生之間的愛(ài)情并不是真正的愛(ài)情，他們的愛(ài)情來(lái)自各自?xún)?nèi)心深處的性欲望和自然本能沖動(dòng)，并不是正常狀態(tài)下自然感情的真實(shí)流露，他們之間的愛(ài)是朝生暮死的，也是畸形的。這種為了滿(mǎn)足一時(shí)本能欲望的結(jié)合注定是不會(huì)幸福長(zhǎng)久的，他們并沒(méi)有找到各自的真愛(ài)。當(dāng)恢復(fù)理性回到現(xiàn)實(shí)情形中，即人格中的“三我”重新回歸到協(xié)調(diào)的狀態(tài)時(shí)，他們對(duì)自己剛才確定下來(lái)的兩性關(guān)系懷疑，弗格森，“他竟會(huì)愛(ài)她嗎？這就是戀愛(ài)嗎！她竟會(huì)給感情這樣撕裂開(kāi)來(lái)！他，還是一個(gè)大夫呢！人家要知道了，管保會(huì)怎樣嘲笑啊！他想到人家可能會(huì)知道，就感到滿(mǎn)心痛苦”[3]99。醫(yī)生對(duì)這份愛(ài)并沒(méi)有感到快樂(lè)，相反，他是痛苦的，甚至是羞恥的。如果他真的愛(ài)梅寶，他應(yīng)該感到幸福快樂(lè)，恨不得現(xiàn)在就讓全世界的人知道他們相愛(ài)的消息，讓所有人知道他是世界上最幸福的人，而不是害怕被其他人知道。還有，當(dāng)梅寶要他吻她時(shí)，弗格森草草地吻了她一下，而且有些生氣。也許，他后悔自己剛才非理性下做出的承諾和決定了。梅寶也對(duì)他們之間的愛(ài)開(kāi)始懷疑，“你不會(huì)樂(lè)意接受我的，我太叫人討厭啦”[3]102。他們內(nèi)心曾同樣孤獨(dú)壓抑，為了滿(mǎn)足像野獸一樣的性欲望，追求一時(shí)的快樂(lè)和滿(mǎn)足，他們屈從于“本我”的呼喚選擇結(jié)合在了一起，這不是真愛(ài)，他們之間所謂的幸福注定是短暫的，會(huì)是夭折的，即使他們結(jié)婚了，婚后生活也不會(huì)幸福美滿(mǎn)的。

日常生活單調(diào)枯燥，工作單一繁重，感情壓抑，內(nèi)心愛(ài)與被愛(ài)的渴求得不到滿(mǎn)足，在職業(yè)道德和社會(huì)環(huán)境即“自我”和“超我”的監(jiān)控和調(diào)節(jié)下，他們?nèi)烁癖砻骐m然處于一種風(fēng)平浪靜的狀態(tài)，其深處的一股強(qiáng)大的“本我”力量蠢蠢欲動(dòng)即可要爆發(fā)，最終，“本我”戰(zhàn)勝了“自我”和“超我”，內(nèi)心本能沖動(dòng)和對(duì)愛(ài)和性的欲望完全釋放出來(lái)，追求愛(ài)和被愛(ài)，都通過(guò)兩者的行為舉止得到展現(xiàn)，在“本我”的強(qiáng)烈驅(qū)使下，他們決定結(jié)合在一起，盡快結(jié)婚。顯然，為了滿(mǎn)足壓抑已久的感情和欲望而決定結(jié)合在一起，他們之后的生活是不會(huì)幸福的。

[1]西格蒙德·弗洛伊德. 自我與本我[M].林塵,譯.上海：上海譯文出版社，2011:132-133.

[2]張傳開(kāi)，章忠民.弗洛伊德精神分析學(xué)述評(píng)[M].南京：南京大學(xué)出版社，1987:134-142.

[3]勞倫斯. 勞倫斯中短篇小說(shuō)集[Z], 主萬(wàn),譯.上海：上海譯文出版社，2002：90, 91, 96, 97, 98, 99, 102.

責(zé)任編輯王紅巖

Interpreting sexual relations in The Horse Dealer's Daughter from the perspective of Freudian Structural Theory of Personality

CAI Lulu

(SchoolofForeignLanguages,EastChinaUniversityofScienceandTechnology,Shanghai200237,China)

The conflict among the id, ego and superego in Freudian Structural Theory of personality is fully presented in the development of sexual relations between Mable and Doctor Fergusson in The Horse Dealer's Daughter by D.H Lawrence. This paper attempts to interpret again the evolution of sexual relations in the terms of Freudian personality theory, and further analyze whether the ending is a true happiness for the two main characters in this novel.

Id, ego and superego; sexual relations; The Horse Dealer's Daughter; true happiness

2016-05-25

蔡璐璐(1990—)，女，河北邢臺(tái)人，碩士研究生，研究方向：英漢語(yǔ)對(duì)比與翻譯。

10.13750/j.cnki.issn.1671-7880.2016.05.020

I 106.4

A

1671-7880(2016)05-0073-04