當代大學生感恩意識缺失的原因分析及對策

康明已

(武漢船舶職業技術學院，湖北武漢 430050)

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當代大學生感恩意識缺失的原因分析及對策

康明已

(武漢船舶職業技術學院，湖北武漢 430050)

感恩教育是高等學校德育教育的重要組成部分，當代大學生感恩意識淡漠，其原因來自于家庭、學校和社會諸多方面，本文探析了當代大學生感恩意識缺失的原因，并對感恩協同教育的路徑提出思考。

大學生；感恩教育

1 問題的提出

1.1 在大學生中開展感恩教育的現實迫切性

大學生是中國特色社會主義事業的接班人，肩負著祖國的希望與未來。目前，在校大學生的思想道德修養狀況總體上是積極向上的，但由于經濟全球化進程的加速，市場經濟的快速發展，全球各種思想和文化激烈碰撞，特別是在社會轉型時期，在當代大學生中世界觀、人生觀，特別是感恩意識缺乏確實存在一些令人憂慮的地方。強烈的功利主義心態，唯我獨尊的意識，淡漠親情、友情、師生情，表現得較為突出，這嚴重地影響到高等學校培養的人才質量，為將來進入社會埋下了不少的隱患。高校作為學生步入社會的最后一站，全面提升包括感恩情懷在內的世界觀、人生觀教育具有義不容辭的責任，是應作的社會擔當。

1.2 當代大學生感恩意識的現狀

當代大學生多為90后的獨生子女，順境多逆境少，衣來伸手飯來張口，漠視父母的養育之恩。多數學生把父母的關愛看作理所當然，只知受惠與索取，很少有感恩和回饋的意識。與父母通書信自然是沒有，與父母打電話也往往是生活出現困難的時候；很少有學生主動打電話詢問父母的身體近況、工作生活情況。中國有句古話，叫“百善孝為先”，父母賜予了我們生命，于人而言這是最大的恩情。父母哺育我們成長，感恩父母，孝敬父母，這是中華民族幾千年的傳統美德。父母并不圖兒女有多大的回報，分別后的一個電話問候，相逢后的一個擁抱足以讓父母愉悅，然而，相當多的學子和年青人做不到這一點；不但如此，還有不少青年學生拼爹，責怪自己的父母無能，給予太少，這無疑是給本已操勞受累的父母胸口上又添新傷。

教師是學生人生前進道路上的引路人，中國有句古話“一日為師，終身為父”，但當代大學生大都缺乏報答師恩的意識。上課之前，學生為上課的老師擦擦黑板本是舉手之勞，這原在80后學生那里是很自然的事情，現在卻成了一件難辦的事情了。常聽老師們抱怨很少有學生為其擦黑板，學生或沒有這方面的意識或不愿意。上課遲到的現象比比皆是，課堂上低頭翻看手機的學生增多，自然悠閑，教室里手機鈴聲不間斷，甚至有學生整節課都戴著耳塞聽音樂或看視頻，并不尊重老師的勞動。有學生對老師在課堂上的管教還會嗤之以鼻，我行我素，課后與老師擦肩視同路人，與老師同乘電梯或公共汽車很少禮讓或者裝作不認識。很多教師都有上述相同的感受，無論教書還是育人，成就感越來越少。

缺乏社會責任意識，缺少擔當，是當代大學生缺失感恩意識的又一表現。人是社會的人，“人的本質是社會關系的總和”，一個人在其成長的過程中不可能單打獨斗，必然也需要得到他人和社會的幫助。不少大學生不懂得感謝別人幫助之情，不懂得感激他人的救助之恩，不懂得回饋社會；甚至有些曾受綠色通道救助過的學生畢業后不屑于提及此事，認為“丟面子”。更有甚者，誠信缺失，上班后，拒還上學時銀行的救助貸款。林林總總，諸多感恩缺失現象，嚴重制約了當代大學生人才培養的質量。

2 當代大學生感恩情懷缺乏的原因分析

2.1 社會價值導向

九十年代，隨著社會主義市場經濟的深入和發展，一方面推進了社會主義物質文明的巨大進步；另一方面社會競爭變得更加激烈，帶來了一定的負面影響。人與人之間的感情越拉越遠，人與人之間的關系愈來愈功利化、物質化。這種趨利性使得人與人之間的感情被對金錢和利益的追逐所替代，感恩教育被嚴重削弱。加之西方各種腐朽思潮的滲透和國內負面典型的渲染，大學生置身于這種環境下，潛移默化地受到影響，他們不懂得如何去回報父母、老師、社會，人際關系變得相當淡薄。

當前，我國正處在社會轉型的特殊時期，原有的倫理道德體系受到沖擊，新的倫理道德體系尚未完全建立，社會上出現的一些“人”和“事”對正在成長中的大學生也在不知不覺中發生影響。譬如，某些影視名星為了追逐名利不惜進行權色交易、權錢交易；某些“權威”人為追逐名利，不惜損害國家和人民的利益，搞學術腐敗，虛報科研成果，等等。慈善事業是社會和諧的潤滑劑，但若得不到有效的社會監督則適得其反，有些行善者確也在施行善舉，但卻提出了很多的附加條件，明顯不符合“施恩不圖報”的基本原則，也讓大學生不明白其行善的動機，這些行為在相當程度上給受助大學生背上了沉重的感情債務，從而降低了感恩意識的純潔性。

2.2 家庭教育的影響

當代大學生多為90后獨生子女，家長對孩子普遍溺愛，特別是隔代溺愛，家長普遍順著孩子，圍著孩子轉。“再苦不能苦孩子”的思想被社會普遍認同，在物質上給予孩子極大的滿足，而忽視了對孩子的思想引導。多數家長“望子成龍”“望女成鳳”，只緊盯孩子的學習成績，不管孩子的心里愿不愿意，有沒有興趣，能力是否可及，不惜一切代價送入各種特長班、補習班，多數孩子對家長的行為不理解，甚至反感。家務不讓孩子插手，至于做人，在家長看來那是以后的事情，至少，也是第二位的事情，導致孩子在成長過程中獨立處事能力得不到提高，責任意識淡漠。加之，許多父母自身也是啃老一族，祖孫三代同吃同住，久而久之，孩子生活在給予的環境中，只知索取，不懂回報，感恩意識缺失。

2.3 學校教育中素質教育偏弱

長期以來，我們的教育為應試教育，中學看重升學率，大學則緊盯著就業率，忽視了對學生的素質教育。在市場經濟條件下，在某種程度上重視升學率和就業率倒也無可厚非，但若因此丟掉素質教育則是教育的失重，是舍本逐末。人是社會的人，學生終將融入社會，而忽視包括感恩教育在內的素質教育，使學生進入社會后很難適應，也讓社會難以接受。

片面追求升學率和就業率的直接后果就是，學校在制訂人才培養目標和教學計劃時只注重知識傳授，教師的教學重點也必須圍繞這一指揮棒轉動，學生的素質教育無論是主觀上或是客觀上都受到削弱，此時，思想政治理論課作為學校的第一課也就是停留在形式上、口頭上，在缺乏全員育人的環境下，其功效也只能大打折扣，最終導致學生在世界觀、人生觀上發生偏差，感恩意識淡漠缺乏。

3 加強感恩教育的路徑思考

3.1 家庭樹立正確的教育觀是學生感恩教育確立的基石

家庭是社會的細胞，家庭環境對一個人的成長起著潛移默化的作用，抑或說是一個大學生將來作為一個社會人的原坯，家長的言行舉止、人生理念對子女都起著示范效應。

首先，家長要率先垂范，樹立感恩榜樣。家長要提高自身素質，加強思想道德修養。正人先正己，自我教育與約束是影響孩子最為有效的方法。要想孩子樹立感恩意識，家長自己要成為懂得感恩、施恩的人。例如：在日常生活中，家長在家庭中多承擔家務，為自己的父母盛飯夾菜，經常在孩子面前給老人洗頭、洗腳，言語親和，孩子耳濡目染，久而久之，自然會在孩子心中播下感恩的種子。其次，家長要更新教育理念，塑造感恩情懷。其一，家長要轉變“愛”的方式。對孩子非但不“溺愛”，還要在思想、精神上予以引導，對“愛”進行詮釋，由“小愛”上升到“大愛”，由關心父母家人逐步上升到關愛他人、關愛社會。在方式方法上宜以情動人，大的道理可以用貼切的小故事和寓言導入，讓孩子真正樂意去接受。其二，多與孩子交流，且處于平等的地位交流。要尊重孩子的想法，多包容，少呵斥，即便孩子的觀點明顯不正確，也應當采取迂回、耐心的誘導。在生活中，引導孩子學會多磨礪，少依賴，孩子能做的堅決不替代不包辦，逐步把孩子培養成一個獨立的、富有感恩情懷的、社會所接納的現代人。

3.2 學校教育是培養學生感恩教育的關鍵驛站

大學作為一個準社會，是大學生步入社會的最后一站，也是大學生世界觀、人生觀形成最為重要的時期，有著家庭教育不可替代的功能。而思想政治理論課作為第一課承擔主渠道作用，無論是教育理念、教學形式、教學內容，必須緊跟時代，全方位拓展。同時，也要樹立全員育人的觀念，形成一種合力，全力打造學生正確的世界觀、人生觀及價值觀取向。

首先，要充分利用思想政治理論課，真正發揮第一課堂的主渠道作用。學校領導要高度重視，有專門的領導直抓，在人才培養目標中要真實的體現；在教學計劃中做到具體落實。教師在《思想道德修養與法律基礎》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《馬克思主義基本原理概論》等課程中，聯系實際，融會貫通，多用大學生中常見的典型案例，展開感恩教育。在講授中，社會負面問題可以暴露，但必須圍繞自己講課的主軸，說明問題；多作正面宣傳，重講正能量，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀以及正確的人生價值。

其次，要樹立全員育人觀念。政治輔導員、班主任與學生接觸的機會多，也是學生思想的引路人，要經常進行感恩意識的灌輸，這種灌輸應建立在朋友式的平等基礎上，且用學生耳熟能詳的身邊事跡進行教育；專業課教師也可在課堂上適當的時候切入感恩教育的話題。學校相關部門還可以組織學生在暑期去邊遠山區支教、支農、支醫，關愛留守兒童，關懷空巢老人，進社區義務勞動等等。還可將感恩教育注入心理咨詢中，如舉辦大型心理健康講座，或組織學生表演感恩劇等多種形式，形成一種合力，幫助大學生樹立健康的心態，堅定其知恩圖報、關愛他人的信念。

再次，營造良好的校園感恩氛圍。例如樹立感恩楷模，以榜樣的力量感召學生。可以用學生自身的感恩榜樣，也可以用教師感恩的真實事例，以教師的師德師風等人格魅力去引導、教育學生，進而促使其感恩意識從內心真正確立。

3.3 社會環境的正面熏陶是感恩教育的堅強后盾

社會環境對人成長的影響是不言而喻的，只有全社會感恩意識成為主流，人人都懷感恩之心，人人都有報恩之舉，對大學生的感恩教育方能行之有效。

首先，要完善社會保障機制，凈化感恩環境。完善法律、法規，對損害國家和人民利益，忘恩負義，惡意栽贓的坑人行為要加大處罰力度，形成一個良好的懲惡揚善的社會風尚，讓人們樂于行善，樂于施恩，不至于為行善與施恩帶來不必要的后顧之憂。

其次，建立健全現代社會慈善機構。將慈善機構置于專門的機構來負責，捐助者與受助者分離；當然，也可一對一幫扶，但幫扶者的愛心行為應是發自內心的、干凈的，不附帶任何的個人目的，保證慈善事業的純潔性，從而凈化感恩環境。

再次，加強輿論導向，營造良好的社會感恩風尚。運用電視、電影、網絡、報刊等多種媒體對社會上的先進感恩事例作正能量上的宣傳。倡導雙向感恩文化，無論是捐助者還是受助者，都要以積極的心態看待對方，捐助者無條件地提供幫助和服務，其回報是精神上的充分獲得；受助者，既然接受幫助，就應回報他人和社會，就應該有感恩的意識與行動。

1 張蓉．大學生感恩教育缺失的思考[J]．福建商業高等專科學報，2010(2).

2 李曉杰．大學生感恩教育的理性思考和初探[J]．黑龍江教育學院學報，2009(7).

3 李廣屏．當代大學生感恩教育探析[J]．新疆職業大學學報，2013(1).Analysis on the Lack of Gratitude among Contemporary College Students and Countermeasures

(責任編輯：譚銀元)

KANG Ming-yi

(Wuhan Institute of Shipbuilding Technology, Wuhan 430050,China)

Education on gratitude is an important part of moral education in colleges and universities. While college students at present commonly lack gratitude consciousness, the reason of which lie on the family, the school, the society or something else. This essay discusses the causes of the lack of gratitude consciousness, and puts forward some ideas on the countermeasures.

gratitude education；cause analysis；countermeasures

項目來源：湖北省教育科學“十二五”規劃2014年度重點課題“高職感恩教育的協同創新研究”，課題編號為2014A070.

2016-04-17

康明已，男，教授，主要從事高校“思想政治理論課”教學與研究工作。

G641

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1671-8100(2016)03-0056-03