漫讀《詠柳》《春日》

郭學(xué)萍

詠柳

【唐】賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

那一抹春天的鵝黃

據(jù)說，最早感受到春光的是柳樹。在那冬春交匯之際，當(dāng)許多樹木還在蒙眬休眠之中，柳樹已經(jīng)將排排新芽抽成萬縷煙絲。那一抹春天的鵝黃，觸動(dòng)多少文人墨客的情思！

《詩經(jīng)》中的“昔我往矣，楊柳依依”，晏殊的“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”，賦予了柳樹感情相依的特性。蘇軾的“梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城”，司馬光的“更無柳絮因風(fēng)起，唯有葵花向日傾”，都賦予了柳樹人生的感悟與思考。

賀知章一生流傳下來的詩并不多，卻至少有三首堪稱唐詩精品，其中一首便是《詠柳》。“詠”，意為用詩詞等來描述，抒發(fā)感情。

在詩人眼里，柳就是人，人就是柳。“碧玉”有雙關(guān)的意義，既在字面上與柳樹的翠色相合，又暗指年輕貌美的少女。“碧玉妝成一樹高”，詩句一出，你的眼前是否有一個(gè)婷婷裊裊的女子依風(fēng)而立？那曼長披拂的枝條，在春風(fēng)的輕拂中，就像女子迎風(fēng)起舞的綠色裙帶，有一種說不出的迷人和美好。

這是早春的垂柳，還未到夏秋之際亭亭如蓋、樹陰清圓的時(shí)候。然而更妙的是詩的最后兩句：“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”在賀知章之前，有誰想過春風(fēng)像剪刀？把乍暖還寒的二月春風(fēng)，由無形化為有形，顯示出春風(fēng)的神奇與靈巧。

賀知章的詩，以明朗著稱。讀他的詩，仿佛看到了他的人。據(jù)說，李白初抵長安，詩名未顯，賀知章讀到他的《蜀道難》，大為嘆服，稱譽(yù)為“謫仙”，也就是說，這樣的好文采不同凡響，該是出于仙人之手，而非凡人之筆。

一個(gè)人對他人的才華，可以這樣熱情地贊頌，可見其雅量和胸襟。難怪有人說，賀知章的詩，人格和詩格相互輝映。

他的詩，清亮、明媚，就像春天的那一抹鵝黃。

春日

【宋】朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。

等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。

春日尋芳何處去

馮友蘭的《中國哲學(xué)簡史》是一部很有意思的中國哲學(xué)啟蒙書籍。在這本書中，你會(huì)了解到中國歷史上第一位教師——孔子，以及他的儒家思想精髓；你會(huì)了解到儒家的理想主義流派代表——孟子，他的著述《孟子》與《論語》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”；你還會(huì)了解到“程門立雪”典故中的那個(gè)叫程頤的人開創(chuàng)了理學(xué)，到朱熹時(shí)得以完善……

初讀《春日》，以為是一首寫景詩。了解了朱熹的理學(xué)思想之后，我更愿意把它當(dāng)作一首哲理詩來讀。

“勝日”，春光明媚的好日子；“尋芳”，游春，踏青，賞花觀景；“泗水”，在山東省中部。春秋時(shí)期，孔子曾和眾弟子在此琴瑟歌舞，論水言志。南宋時(shí)，這里被金人占領(lǐng)，朱熹不曾北上，自然不可能到“泗水濱”去“尋芳”。由此揣測“泗水濱”暗指孔門，代指孔子儒學(xué)；“尋芳”則是指探尋圣人之道。

“無邊光景”，形容視線所及的全部風(fēng)光景物。“一時(shí)新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者想象春日郊游時(shí)耳目一新的欣喜之感。詩的第二句，作者沒有具體寫某個(gè)景物，卻讓人感覺物物皆有生機(jī)。唯其如此，才顯出春光浩蕩，才顯出一種活潑潑的生機(jī)漲滿心頭。

“等閑”，尋常、輕易；“東風(fēng)”，春風(fēng)，人們常用東風(fēng)象征吉祥的事物。詩人以一種閑適輕松的心情，認(rèn)識了春風(fēng)，仿佛一個(gè)如花的女子，在不經(jīng)意間深刻地打動(dòng)了你。這里的“識”字照應(yīng)首句中的“尋”字，由觀景轉(zhuǎn)而寫觀感。

末句“萬紫千紅總是春”意為：春光是萬紫千紅的美景之源，自然界如此，人類社會(huì)亦是如此。我們贊美春回大地，萬物復(fù)蘇，群芳斗艷，姹紫嫣紅的美麗春色，更要熱情謳歌那賦予自然界和人類社會(huì)以蓬勃生機(jī)的大好春光。而這大好春光，就是前面所提到的“圣人之道”吧！