《最藍(lán)的眼睛》中成長主題的敘事學(xué)研究

劉 芳

江西科技學(xué)院

《最藍(lán)的眼睛》中成長主題的敘事學(xué)研究

劉 芳

江西科技學(xué)院

托尼·莫里森是美國文壇首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)桂冠的非裔女作家， 《最藍(lán)的眼睛》是他的處女作。作者運(yùn)用交錯(cuò)的敘事時(shí)間和多元的敘事視角，描述了在白人文化沖擊下黑人女孩佩科拉和克勞迪亞獨(dú)特的成長歷程。

《最藍(lán)的眼睛》；成長主題；敘事時(shí)間；敘事視角

托尼·莫里森是當(dāng)代美國文壇最杰出的非裔女作家，先后獲得了美國國家圖書獎(jiǎng)、普利策文學(xué)獎(jiǎng)和諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。《最藍(lán)的眼睛》作為她的處女作，雖情節(jié)并不復(fù)雜，但以其獨(dú)特的敘事技巧和主題內(nèi)涵，給讀者帶來強(qiáng)烈震撼。本論文嘗試從成長小說角度分析文本中的成長主題，并結(jié)合敘事時(shí)間和敘事視角分析作者如何運(yùn)用敘事策略表現(xiàn)文本主題，以期深化對(duì)該文本的解讀。

一、《最藍(lán)的眼睛》中的成長主題

在西方文學(xué)史上，成長主題是一個(gè)有著深刻文化內(nèi)涵的文學(xué)主題。以成長為主題的成長小說，主要關(guān)注人類在成長過程中的困惑、追尋與成長頓悟。美國學(xué)者馬科斯在他的文章《什么是成長小說》中，將成長小說定義為“年輕主人公經(jīng)歷了某種切膚之痛的事件之后，或改變了原有的世界觀，或改變了自己的性格，或兩者兼有；這種改變使他擺脫了童年的天真，并最終把他引向了一個(gè)真實(shí)而復(fù)雜的成人世界。”美國成長小說既傳承了歐洲成長小說的寫作特色，也展現(xiàn)了自己的獨(dú)特之處。美國成長小說中既有白人青少年成長歷程的描寫，也有關(guān)于少數(shù)族裔青少年成長的描寫。在以白人文化為主導(dǎo)、種族歧視嚴(yán)重存在的美國社會(huì)，黑人青少年的成長，與在美國成長的白人青少年相比，更加艱難，面臨更多的困惑。

莫里森深切關(guān)注黑人青少年在美國的成長，以富有創(chuàng)造力的敘事方式，向讀者展示了黑人青少年獨(dú)有的、追求自由與尋求身份認(rèn)同的成長歷程。她的處女作《最藍(lán)的眼睛》，有別于傳統(tǒng)成長小說中對(duì)單一成長主體的描寫，以兩個(gè)黑人女孩佩科拉和克勞迪婭為成長主體，創(chuàng)造性地發(fā)展了成長小說，給成長小說帶了新的生命力。生活在以白人文化為主流文化的美國，佩科拉以白人文化為導(dǎo)向，拒絕接受自己民族的文化傳承，向往擁有白人女孩一樣的藍(lán)眼睛，逐漸在成長過程中迷失自我。克勞迪亞作為《最藍(lán)的眼睛》中另一個(gè)成長主體，與佩科拉不同，她拒絕用白人的標(biāo)準(zhǔn)審視自己，拒絕白人文化的侵蝕。她在成長過程中感到迷茫和困惑的時(shí)候，通過反思，追求獨(dú)立、尋求身份認(rèn)同。莫里森通過對(duì)兩個(gè)成長主體成長過程的描寫，向讀者展示了在美國成長的黑人青少年在成長過程中保持自己民族文化的重要性。

二、敘事時(shí)間與成長主題的表述

在研究敘事文本的時(shí)間時(shí)，時(shí)序關(guān)系是最易觀察到的：文本中的敘述時(shí)間的順序和故事時(shí)間的順序不可能完全平行，必然存在錯(cuò)時(shí)現(xiàn)象(anachronies)。故事時(shí)間先于文本中的敘述時(shí)間為倒敘(analepsis)，即敘述者回憶過去；敘述時(shí)間先于故事時(shí)間為預(yù)敘(prolepsis)，即敘述者在故事還沒有發(fā)生時(shí)預(yù)先敘述事件。

在《最藍(lán)的眼睛》中，托尼·莫里森重組了敘述時(shí)間，用倒敘的方式，由現(xiàn)實(shí)回到過去對(duì)整個(gè)故事進(jìn)行講述。在開場白的第二部分，敘述者開始回顧往事。克勞迪亞在回顧往事的敘述中講述了她在成長過程中遇到的種種問題和種種困惑。克勞迪亞小的時(shí)候面對(duì)問題她無能為力也無法理解。小時(shí)候，克勞迪亞天真地認(rèn)為洋娃娃的美麗在洋娃娃的體內(nèi)。為了找到洋娃娃的美，她把洋娃娃拆了。那時(shí)的克勞迪亞還不明白，洋娃娃的美不在于本身，而在于黑人在白人審美觀的影響下認(rèn)同了白人的審美標(biāo)準(zhǔn)。在成長過程中，克勞迪亞逐漸意識(shí)到黑人對(duì)白皮膚、藍(lán)眼睛的崇拜其實(shí)是黑人是對(duì)自己的憎恨，對(duì)自己民族文化的否定。

三、敘事視角與成長主題的表述

里門·凱南認(rèn)為，“在第一人稱回顧性敘事中，存在著經(jīng)驗(yàn)自我和敘述自我兩種視角。”一個(gè)是敘述者“我”的視角，一個(gè)是被追憶的“我”的視角，這兩種視角體現(xiàn)了敘述者在不同時(shí)期對(duì)所發(fā)生事件的不同理解。在《最藍(lán)的眼睛》中，文本開場白的第二部分和文本的最后一章都采用了敘述自我的視角，構(gòu)成了文本的框架；文章的主體部分，采用了敘述自我的視角和經(jīng)驗(yàn)自我兩種視角，這兩種視角在成年的克勞迪亞和童年的克勞迪亞之間轉(zhuǎn)換，夾敘夾議。

經(jīng)驗(yàn)自我視角下童年時(shí)期的克勞迪亞不明白為什么人們在對(duì)待白人小孩和黑人小孩時(shí)會(huì)有這么多的不同，她想“用手指去戳那些白人小孩的藍(lán)眼睛， 并想象他們痛苦的哭叫聲”，但敘述自我視角下成年的克勞迪亞對(duì)自己的這種行為進(jìn)行反思，并為自己有這樣的行為感到羞愧。經(jīng)驗(yàn)視角下的克勞迪亞帶著讀者走進(jìn)她的回憶，走進(jìn)她童年的生活，感知她對(duì)世界天真的想法，感知另一成長主體佩科拉在白人審美標(biāo)準(zhǔn)下迷失自我的痛苦。對(duì)于9歲的孩子來說，她不能完全理解大人的言行，會(huì)毫無保留地說出自己的真實(shí)想法。成年克勞迪亞對(duì)孩童視角下克勞迪亞不完整、不成熟的觀點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充與相應(yīng)的改正。敘述自我視角下的成年克勞迪亞，不再天真，變得更加成熟，慢慢理解了之前不能理解的事情。在父母的保護(hù)下，白人的審美標(biāo)準(zhǔn)并沒有對(duì)克勞迪亞產(chǎn)生多少影響，克勞迪亞沒有在以白人文化為主導(dǎo)的白人社會(huì)中迷失自我，而另一成長主體，佩科拉在白人價(jià)值觀的影響下，逐漸迷失自我。

克勞迪亞的敘述集孩童時(shí)期她的視角和成年后她的視角于一身，獨(dú)具特色。這兩種視角的對(duì)比突顯了她孩童時(shí)期的天真和成年后的成熟，完美地展現(xiàn)了克勞迪亞的成長和佩科拉在成長中的自我迷失。

四、結(jié)論

在《最藍(lán)的眼睛》中，莫里森以巧妙的方式運(yùn)用了第一人稱回顧性敘事獨(dú)有的經(jīng)驗(yàn)自我和敘事自我，重組敘事時(shí)間，以倒敘的方式，回顧往事，講述了成長主體克勞迪亞由天真到成熟的成長過程，和另一成長主體佩科拉在成長過程中的迷失，形成了小說形式與內(nèi)容相統(tǒng)一的藝術(shù)效果，展現(xiàn)了成長主題與敘事技巧完美結(jié)合的藝術(shù)之美。

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本文系“江西科技學(xué)院哲學(xué)(人文)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(青年基金項(xiàng)目)：托尼·莫里森小說中成長主題的敘事學(xué)研究”(項(xiàng)目編號(hào)：XJRWQN04)的成果