論蕭軍長篇小說《第三代》中的生命意識

朱姝姝

(遼寧師范大學 文學院，遼寧 大連　116029)

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論蕭軍長篇小說《第三代》中的生命意識

朱姝姝

(遼寧師范大學 文學院，遼寧 大連116029)

[摘要]在文學史中，生命意識是一個不容忽視的話題，但在研究蕭軍的論文中，生命意識甚少提及，為此，文章以《第三代》為對象，從對原始生命力的張揚、對人性力量的表達及生命價值的展現三個方面論述蕭軍《第三代》中的生命意識，并闡述其產生的原因及價值。

[關鍵詞]生命意識；人性；價值

蕭軍筆下的人物帶有濃重的人情色彩，他的小說里沒有轟動一時的大人物，有的只是平凡的帶有悲劇色彩的小人物，以頑強不屈的斗志與這個世界對抗著，展現出了強大的生命意識。蕭軍小說中對人性的贊揚，對生命的尊重，對濃濃民風的眷戀都讓讀者感受到生活的力量，震撼又感動。蕭軍的一生是反抗的一生，是戰斗的一生，充滿了對理想生命的熱愛與追求，以自己的坎坷經歷作為靈感為他的文學創作提供不盡的源泉。正是在坎坷與崎嶇中，蕭軍的生命意識更為突出，他所感悟到的人生與命運是活在幸運中的人們無法感受到的。

一、生命意識的表現

1.對原始生命力的張揚

在現代文學作品中，常是對人性、對原始生命力的壓抑、束縛，人性得不到釋放，而蕭軍的作品完全打破了這種氛圍，對人性的釋放，對個性的放縱，完完全全表現了作為人的狀態——“野性”。與其他作家相比，蕭軍的創作有著獨特性，作品中無論男女老少，都表現出一種韌性，表現了原始的生命活力。有力量的人生才精彩，在一個苦難的歲月中蕭軍讓人們看到了希望，這不能不說是蕭軍的一個不可磨滅的貢獻，蕭軍是“野性”的，文如其人，蕭軍作品同樣具有“野性”的張力，不再柔柔弱弱，不再委曲求全，而是以獨立的姿態向世人展示力量?！耙靶浴笔菑娪辛ι淖C明，沒有生命力量的國家、民族，生存也就失去了意義。錢志熙說過：“文學中所表現的生命問題不僅僅是一個主題的問題，生命觀作為人生觀的核心，是構成一個人的精神世界的基質，決定了他的行為方式、價值觀念和人生境界，對其審美觀念也產生了影響。”[1]原始行動受原始思維的影響，蕭軍筆下的人物是在思想上得到解放，“野性”并非粗魯、野蠻，而是一種對生命的愛與尊重，對束縛的質疑與突破。對原始生命力的張揚還體現在對苦難的超越。季羨林曾為友人題字：常想一二。人之痛苦十有八九，所以常想一二，痛苦是難免的，自己施壓、身邊人給予、階級社會的狀況等，都會給人們造成相應的苦難?！兜谌肥且徊靠嚯y的畫面，封建勢力的壓迫，人性的扭曲，都會給讀者帶來壓抑感，但沒有什么是解決不了的，作品中凌水村的人剛強、勇敢、不屈不撓，倔強的和舊勢力作斗爭，無論是地主階級還是官員，只要做了傷害人民的事情就起來反抗，因為他們懂得什么叫做尊嚴。苦難一直是現當代文學中表現的主題之一，它以文學的形式道出了人民的生活狀態，苦難是歷史的產物，是人類內心堅強的來源?！安黄絼t鳴”，人的承受是有限的，一旦超越了這個度，人們就會爆發，以自己的方式去申述、去抗爭，這時在苦難面前就顯示出了強大的生命意識，用原始力量去與這個世界抗衡。“既然苦難的本質無法深究，藝術表現力就成為實際的用武之地?！盵2]蕭軍向大家揭發了苦難的生命，并以文學的形式告訴我們什么叫做力量。尼采說過：“生命力取決于所承受的痛苦的分量，生命力強盛的人正是在大痛苦襲來之時格外振作和歡樂。英雄氣概就是敢于直接面對最高的痛苦和最高的希望?！盵3]可見，強大的生命力往往蘊含在苦難之中。

2.對人性力量的表達

生命意識還在于人性力量的表達，蕭軍看到人類被放到時代車輪下，碾壓出不幸與苦難，在這不幸與苦難中，人類在恐懼中迸發出力量，對人性力量的表達，其中之一就是對尊嚴的捍衛。尊嚴感是一個人的需求之一，若要追求生命的意義，必得活出尊嚴，一個被欺壓的階層，有些人選擇了奴從，而有些人則在侮辱中知道了什么叫做尊嚴，他決不允許自己茍活在踐踏之中，于是，反抗應運而生，這是對自身命運的書寫，也是對人性力量的表達?！兜谌分械娜耸嵌酁亩嚯y的，上演了一部又一部悲劇，這悲劇又帶有普遍性，小舞臺儼然鋪排不開轉到了都市大舞臺，那個年代的中國，悲劇如風，無孔不入，對尊嚴的捍衛顯得心有余而力不足，然而，畢竟是有心的，人性的力量在擠壓中油然而生，翠萍為躲避騷擾上山做了“胡子”、劉元鋌而走險與官家對著干、林青為民請命不惜多次入獄……奴隸慣了的人們也會不滿，也會希望像一個正常人那樣活下去，這是天性使然。尊嚴讓人們意識到自己還是一個人，一個活生生的、有血有肉的人，這是對人性力量的表達。對人性力量書寫的還表現在對愛的追求。愛是美的化身，有了愛世間才會更美，愛是給予是付出，弗洛姆說過：“‘給’是力量的最高表現，恰恰是通過‘給’，我才體驗我的力量，我的‘富?！?，我的‘活力’。體驗到生命力的升華使我充滿了歡樂。”[4]愛可以產生快樂，可以獲得生存的力量，愛是崇高、是希望，是人與人之間最真誠的交流，《第三代》中的人們是粗野豪放的，他們敢說敢做，臨危不懼，具有英雄氣概。然而，豪放灑脫的外表下潛藏著一顆細膩溫柔的心，無論對待友情，亦或是愛情、親情，其中的愛溢于言表，親情之愛有劉元對于家人的記掛、翠萍對孩子的愛護，友情之愛有林青對小青的照顧、半截塔對海交的依賴，愛情之愛有四姑娘對楊三的眷戀、大環子對劉元的賞識……《第三代》無不充斥著愛的味道。無論何時何地，只要有人在，就必然需要愛，用愛來支撐活下去的信念，蕭軍以他獨有的愛的方式向讀者展示了人性，展示了愛對于生命意識的作用。不僅愛起到了這樣的作用，對于自由的向往也是對人性力量的表達。沒有哪個人是希望自己被束縛的，對自由的渴望是人們由內而外散發出來的，蕭軍筆下的人物有著對自由的較高渴望，束縛的越緊掙脫的渴望越重，災難覆蓋著凌河村與愛民村的人民，與壓迫對抗的力應運而生。當被拉攏人去打“胡子”時，井泉龍這樣回答：“我們要下雨……我們要種地……沒有功夫和胡子去打仗……要去，你領著官兵和你的炮手們自己去吧……我們不去——”[5]不再聽之任之，不再唯命是從，而是選擇做自己想做的事情，這時，在壓迫面前，人性力量彰顯了。自由與不自由都是相對的，這就要在自由與不自由之間找到一個相對舒適，將人與人處在一種和諧狀態，當超過可以承受的度，生命意識就會凸顯出來。

3.生命價值的展現

“生命意識是只有人才有的關于生命的體驗，是出于人的本能而又帶有甚深的文化內涵的意識。”“生命意識最直接的認識就是對生和死的認識和體驗，可以這樣說，人類一旦認識到個體生命的存在與消失，生命意識就產生了?！盵6]人或多或少都會有一些困惑，有了困惑就必然加以思考，在思考中，生命意識隨之覺醒，博爾諾夫曾提到：“為此遭遇過程對人的自我成長具有決定性的意義。這一真正的自己絕不是在平靜的連續性的發展中形成的，最直接了當地說，總是與‘你’，與一個具體的其他人的遭遇中才能行。”[7]在成長過程中，必得遭遇較波折的經歷，經歷越多，生命意識越強烈，毫無疑問蕭軍是懂得這個道理的，《第三代》中的苦難是一波未平一波又起，似乎人的痛苦永遠是享用不完的，地主也好，官兵也罷，無不欺壓善良貧苦的百姓，百姓不得不逃離凌河村，走向城市，又面臨著強制搬家的憂慮與恐懼，男人、女人、老人、小孩，要的不過是平靜的生活，這也是不能的，于是在這些遭遇中，生命意識覺醒了，不滿于被欺壓的現狀，然而，生命意識并非猝然而起，是在一次又一次的打壓中，起起伏伏，曲曲折折的上升，這種生命意識的掙扎也體現出了百姓愛好和平的心聲，只是后來才發現，一切對于惡的妥協都是幼稚的，以暴制暴才能真正得到自己想要的東西。《第三代》體現了對生命價值的探索，對人類命運的關懷，蕭軍筆下的人物都是苦苦掙扎于困難之中，但他們所具有的堅強品質使他們的生命充滿力量，粗獷的生活中充滿的是火辣辣的人情，民風豪放，情感自然，耿直的性格造就耿直的表達方式，在一切的耿直之中，淳樸得以滋生。蕭軍并沒有一味的展現作品中人物的苦痛，而是在苦難中表現了人的力量與智慧，那種堅韌的性格，不屈的精神都是一種生命的表達，蕭軍把對人的關懷深深的蘊含在筆墨之中，使作品充滿了野性的張力?！霸谥R分子中間，并非每一個都是強者，都能對苦難戰斗，且都能在戰斗里勝利。他們中間并不缺乏弱者，在這苦難的時代只合扮演悲劇的角色?！盵8]蕭軍就是這樣的強者，越是苦難越不服輸，蕭紅也說過：“作家不是屬于某個階級的，作家是屬于人類的。現在或是過去，作家們寫作的出發點是對著人類的愚昧?！盵9]作家就是要從人類出發，真正的關懷人的生存，蕭軍的小說中不斷的為讀者呈現一個又一個鮮明的生命，將自己藏身其中，通過作品展示人生的起起伏伏，讓讀者認清世界，并找到生命支撐。每一個平凡的人類都有權利尋找自己的生命價值，這條路無論平坦也好，曲折也罷，都是對人生無悔的追隨，都是自己的選擇。生命意識是最原始的力量，不能磨滅，也不能任意改變，它的力量遠高于人的支配范圍，飄渺卻也真實的存在，每個人都應認識到生命的價值，尋找內心真正需要的東西，越是這樣，離內心的評判標準越近。

二、《第三代》小說中生命意識體現的成因

1.蕭軍個人

蕭軍是一個熱愛生命的人，愛著自己身邊的每個人、每個物，在散文集《綠葉的故事》序中，他就說過：“我是在北滿洲生長大的，我愛那白得沒有限際的雪原，我愛那高得沒有限度的藍天；我愛那墨似的松柏林，那插天的銀子鑄成似的樺樹和白楊標直的軀干；我愛那沫濤似的牛羊群，更是那些剽悍而爽直的人民……”[10]蕭軍熱愛大自然、熱愛生命，他關注人民的生活，關心人民的命運，他“把自己的生命作測量和標桿，使自己的一滴一滴留下來的血跡作后來者的路標”。[11]一個充滿人文關懷的作家，寫出來的東西自然也飽含著對人類的終極關懷，充滿對生命意識的探索。蕭軍是一位觀察力很強的作家，他以生動的筆觸深刻的描繪了周圍的事物，人民的經歷、曲折的故事以及心理變化，他將百姓的遭遇，及遇到遭遇后的表現，直至思想覺醒、轉變，生命意識的突起一一展現在讀者的眼前。遼闊的黑土地賦予了蕭軍剛強的性格，并擁有強大的生命意識和生命力量，沒有像東北作家遲子建和蕭紅那樣以溫和的筆觸描寫苦難與貧窮，而是用男子的方式在其作品中注入相同的氣息，《第三代》中無論男女都是敢闖敢做的，在凌河村，“連一個孩子也敢放槍”。困難面前從不言棄，這就是生命意識。一群懂得尊嚴的人，才懂得什么叫反抗，懂得反抗必然是有著足夠生命意識之人。蕭軍通過作品，將自己呈現給讀者，讓后來者更加了解生命的力量。

2.時代、現實的激發

“一個過于具體地配合自己時代和環境寫作的人，一旦時過境遷，常常可能再也引不起大家多大的興趣。可是另一方面，席勒說得也對：‘一個忠于自己時代的人，比別人更容易獲得不朽的地位?！盵12]時代作為文學研究的必不可少因素，常常被讀者忽視，通常閱讀之人，尤其是涉入文學不深的讀者，極少的想到時代對于一個作品的影響，以及所起到的作用。時代是一部作品的靈魂，是幫助作家完成作品的推動力量，因此，若想研究好一部作品，首先要從時代著手。巴爾扎克說過：“活在民族之中的大詩人，就應該總括這些民族的思想，一言以蔽之，就應該成為他們的時代化身才是。”[13]時代作用之大是無法逆轉的，20世紀三四十年代，炮火連天的時刻，人民生活困難，多災多難，在壓迫與侵害中人民的生命意識高漲，這是時代賦予的，一個和平順利的時代，其生命意識并不會這樣濃厚，只有在危難中人的生存意識才能高度顯現，就像人面臨死亡前拼命抓住稻草一樣，任何生還的機會都牢牢把握。作品《第三代》中的生活環境與作者的生活環境幾乎是相一致的，地主的剝削，官員的擠壓，無一不對老百姓造成傷害，人民生活苦不堪言，在生死攸關的時刻，終于走上反抗之路，尊嚴感被激發，他們要找尋自己的幸福，因為除了自己誰也給不了，所以翠萍上山做了“胡子”、林青多次入獄、井泉龍被槍打，作者的這些安排是合情合理的，他讓我們看到了人的力量是多么的強大，所以，時代因素對于研究生命意識的強弱有不可或缺的助力，是研究者所需重視的一個環節。

3.民族文化的影響

生命意識的展示一個重要原因就是民族文化的影響，民間文化對蕭軍創作的影響是巨大的，自小就聽家人講歷史故事、演皮影戲，使蕭軍對文學產生興趣，民間文化的豐富多樣，也使得蕭軍的創作富有彈性，筆下的人物充滿力量。列寧說過：“藝術是屬于人民的。它必須在廣大勞動群眾的底層有其最深厚的根基。它必須為這些群眾所了解和愛好。它必須結合這些群眾的感情，思想和意志，并提高他們。它必須在群眾之間喚起藝術家，并使他們得到發展?！盵14]所以，好的藝術家都是在民間文化的熏陶下成長的。東北地區遼遠開闊，人民普遍帶有一絲“野”氣，性格豪放不拘小節，民風淳樸，加之大量的民間文化傳說的流傳，后來殖民者入侵，不同的文化交融，民族士氣高漲，形成了特殊的文化氛圍，這對當地人民的思想觀念影響很深。由于這樣的文化熏陶，生命意識自然得以產生，蕭軍給我們提供的是具有濃烈歷史氛圍的圖畫，飽含了蕭軍對這片土地深深的熱愛之情。民族文化傳達出來的生命力量通過作品震撼著讀者，強悍的生命活力，是蕭軍創作的重要組成部分，民間文化中所蘊含的生命意識是巨大的，在生命意識的研究中，民間文化是不容忽視的一個環節。

三、《第三代》小說中生命意識的價值意義

1.對文學作品的意義

蕭軍，毫不動搖的關注人民的生命意識，一個生命力旺盛的作家其作品也必然如此，生命意識不僅對于個人是重要的，對于作品也同樣重要，只有生命力旺盛的作家才會寫出具有強大生命力的作品。生命意識對《第三代》的創作有著重要影響。蕭軍為人正直熱情，不忍看到人民所受的苦難，在炮火連天的歲月，頑強的中華民族的生命力被激發，作者看到了這種民族的變化，激蕩起胸中千層漣漪，這也是蕭軍作品中擁有強大生命力的原因。作家都會面對一個問題，那就是對人類生存狀況的探索，蕭軍以人民命運為著眼點，尋找人民真正缺少和需要什么，以關懷之心點起自己的哪怕是微弱的光芒，蕭軍多次說到：“我的人生目的就是為了祖國的真正獨立，民族的徹底解放，人民確實翻身以至于能出現一個無人剝削人、人壓迫人的社會。”[15]一個把服務蒼生為己任的作家即使寫出來的作品質量不是很上乘，也會打動很多讀者，蕭軍沒有站在高處俯視民眾，而是作為其中的一員與人民共進退，共同體驗人生。長篇小說《第三代》之所以得到這么多的肯定，與其小說中蘊含的濃濃的生命意識是分不開的，生命意識使作品的思想更深刻，人物更具有力量，主題更為鮮明，增加了作品的真實感、說服力和影響力，是《第三代》中的力量之源，也為文學史增添了一抹光彩，是我們理應重視的一部分。

2.對讀者、社會的影響

文學作品對讀者是有影響的，讀者通過閱讀可以提升、升華自己，也可以改變價值觀、世界觀，在受壓迫的年代，人民有苦難訴，沉郁壓抑心中，都渴望一次爆發，《第三代》符合人的心理，作品中的雄闊氣場，強大的生命力量，讓讀者看到了當時的苦難，理解了年代的艱辛。作者通過對底層人物的描寫，感悟到了他們來自內心的呼喚與愁悶，以及對生命的深深渴望。蕭軍帶著原始野性的張力表達了對人民的關懷，在為社會打氣的舞臺上盡了自己的力量。托爾斯泰說過：“生活于人民中間或者像人民一樣的人們，不宣告任何權利，卻給予人民以自己科學與藝術上的種種貢獻，而這些貢獻之采用與否，又取決于人民的意志；到那時候，科學與藝術才能為人民服務。”[16]蕭軍為人民寫作，這是一種貢獻，而人民的接納，證實了《第三代》的服務功能，通過作品，人們不僅開闊了眼界，豐富了知識，更明白了生命要由自己掌握，奴隸般的生活并不是誰天生就該享有的，想要什么就要用力去爭取，失敗并不可怕，至少奮斗過的道理。不論身處何時何地，擁有一顆充滿生命力的心是不會錯的，在強大的生命面前，一切都不算困難。

總之，頑強的生命意識是一個人乃至一個民族都不可缺少的動力，猶如泉水一般給人以清新的活力，無意識的生命不會體會到存在的意義，只有積極熱情的去體驗、去接觸，才會知道生命的美好，青年時的頹廢老來的憂愁，青年時的活力老來的無悔。原始主義主張回歸自然，回歸原始，回歸人的本性，著力表現原始與現代、文明與自然的差異和沖突。[17]《第三代》最大的成功就是表現了人物的原始力量，從中看到頑強的生命意識，這是對作品的詮釋，更是對文明的詮釋，我們在把握作品時，要理解其豐富的內涵，這樣，就更能體悟到文學意義之所在。

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責任編輯：張慶

[文章編號]1004—5856(2016)08—0068—05

[收稿日期]2015-10-19

[作者簡介]朱姝姝(1992-)，女，遼寧葫蘆島人，碩士研究生，主要從事中國現當代文學研究，

[中圖分類號]I207.42

[文獻標識碼]A

doi：10.3969/j.issn.1004-5856.2016.08.017

Life Awareness in Xiao Jun’s “The Third Generation”

ZHU Shu-shu

(Liaoning Normal University，Dalian 116029，China)

Abstract：In the history of modern Chinese literature，life awareness is a very important topic. However，the studies about Xiao Jun’s works pay less attention to this. With “The Third Generation” as subject，the life awareness is discussed from the aspect of primitive vitality，the power of humanity，and the value of life. The reason and value are also explained.

Key words：life awareness；human nature；value