清代湖州詩人嚴(yán)遂成詩歌創(chuàng)作述論*

潘明福(湖州師范學(xué)院文學(xué)院,浙江湖州313000)

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清代湖州詩人嚴(yán)遂成詩歌創(chuàng)作述論*

潘明福
(湖州師范學(xué)院文學(xué)院,浙江湖州313000)

① 《山西通志》卷八十一《職官九·汾州府·臨縣》,《文淵閣四庫全書》本,上海古籍出版社1987年版。

② 關(guān)于嚴(yán)遂成之生平仕履,可參清錢林輯、王藻編《文獻(xiàn)征存錄》卷10(《清代傳記叢刊》第11冊,第815-818 頁);清李富孫《鶴徵后錄》,(《清代傳記叢刊》第13冊,第606頁);清吳修《昭代明人尺牘小傳》卷20,《清代傳記叢刊》第31冊,第324頁);《清史列傳》卷71(《清代傳記叢刊》第104冊,第860-861頁);清李桓《國朝耆獻(xiàn)類征初編》卷228,(《清代傳記叢刊》第160冊,第837-838頁)等典籍之載錄。

③ 《清代詩文集匯編》第276冊據(jù)驥溪世綸堂本影印,共收錄詩歌759首。

④ 《清代傳記叢刊》本,臺北明文書局1985年版,第104冊,第860-861頁。

⑤ 《清代傳記叢刊》本,臺北明文書局1985年版,第13冊,第606頁。

摘 要:嚴(yán)遂成是清代前期湖州著名詩人,與厲鶚、錢載、王又曾、袁牧、吳錫麟并稱為“浙西六家”,詩歌創(chuàng)作頗有名聲。著有《海珊詩鈔》十一卷,《補遺》二卷,其詩歌不僅題材多樣、內(nèi)容豐富,而且敘事摹景,都能做到意隨筆到,風(fēng)格上雄豪與綺麗兼而有之,佳作迭出,很值得稱道。卓越的史識、深廣的文心、真摯的情感,是嚴(yán)遂成詩歌最主要的特點。深入研究嚴(yán)遂成的詩歌,有利于全面了解和準(zhǔn)確把握清代湖州文壇的創(chuàng)作生態(tài)。

關(guān)鍵詞:嚴(yán)遂成;《明史雜詠》;《海珊詩鈔》;詩歌;特色

嚴(yán)遂成(1694—?),字崧瞻,一作松瞻,號海珊,浙江烏程(今浙江湖州)人。康熙五十九年(1720)舉于鄉(xiāng),雍正二年(1724)會試不第,越七日,由恩榜中式。寫下“彭衙分拜三年賜,絳縣爭傳七日蘇”的句子,一時都下爭相傳誦。雍正七年(1729),出任山西臨縣知縣,后丁父憂,歸家。據(jù)《山西通志·職官志》所載,嚴(yán)遂成臨縣知縣之職于雍正十年(1732)為江西南城人徐能宗所接替,故嚴(yán)遂成丁父憂歸家當(dāng)在雍正十年(1732)或稍前。雍正十二年(1734),浙江總督程元章薦舉嚴(yán)遂成,乾隆元年(1736)應(yīng)博學(xué)鴻詞科,因丁母憂,未能參加考試。乾隆六年(1741),任直隸阜城知縣。后遷云南嵩明州知州,調(diào)鎮(zhèn)雄州,以事罷。復(fù)以知縣就補云南,卒于任上。嚴(yán)遂成著有《詩經(jīng)序傳輯疑》二卷,《海珊詩鈔》十一卷,《補遺》二卷,是清代湖州的著名詩人,然而當(dāng)今學(xué)界對其關(guān)注甚少,有感于此,筆者不揣谫陋,試圖對嚴(yán)遂成的詩歌創(chuàng)作進(jìn)行一番簡單的探索,以求正于方家。

嚴(yán)遂成一生雖沉淪下僚,然為官卻政績顯著。在任山西臨縣知縣的時候,開兔坡險道,創(chuàng)立鳳山書院,參與輯纂《山西通志》;在任阜城知縣的時候,治理河患,拯救民饑,德政深為百姓所稱道。

在文學(xué)創(chuàng)作上,嚴(yán)遂成工于詩歌,與厲鶚、錢載、王又曾、袁牧、吳錫麟并稱為“浙西六家”,在清代前期詩壇上,頗有名聲。《清史列傳》卷七十一《文苑傳》載嚴(yán)遂成事跡云:

遂成天才俊發(fā),始為詩,示厲鶚,未之許也。后益肆力,不屑茍同昔人。雄奇、綺麗二者兼有,工于詠物,讀史詩尤雋。嘗自負(fù)為詠古第一。論者謂朱彝尊、查慎行后能自成一家。著有《明史雜詠》四卷,持論允當(dāng),人以“詩史”目之。袁枚稱其《詠張魏公》云“傳中功過如何序,為有南軒下筆難”,冷峭蘊藉,恐朱子在九原,亦當(dāng)干笑。李富孫《鶴徵后錄》稱道嚴(yán)遂成云:

先生天才俊發(fā),名播海內(nèi),詩力大思深,雄渾、綺麗兼而有之,《四庫全書存目·梧桐詩話》云:“海珊工于詠物,《詠桃》云:‘怪他去后花如許,記得來時路也無。’《海棠》云:‘睡味似逢鶯喚起,酒痕仍借笛吹消。’《梅》云:‘殘笛一聲涼在水,遠(yuǎn)峰數(shù)點碧于煙。’著筆幾似李龍眠白描畫矣。’”李桓《國朝耆獻(xiàn)類征初編》卷二百二十八在評價嚴(yán)遂成時亦稱:

聲律一道,直入三唐之室,同輩中自錢唐厲樊榭而外,弗多讓也。而尤長于七言律詩,雖樊榭亦自謂弗及。蓋三十年中沉淪仕宦,其精神所淬厲者何限?而獨以詩名,縋幽擢新,為世所折服。豈非蒞民之事,非能由己以屈伸。而詩歌吐屬,則伸己學(xué)力所到,操縱自如,卒成其為一家之學(xué)。其傳之久而愈光,有斷然者。然君之詩傳,而志亦弗隱矣。①清·李桓:《國朝耆獻(xiàn)類征初編》卷228“守令十四”,《清代傳記叢刊》本,臺北明文書局1985年版,第160冊,第837-838頁

嚴(yán)遂成是清代前期湖州詩壇上的名家和大家,他的詩歌題材多樣、內(nèi)容豐富,敘事摹景,都能做到意隨筆到,風(fēng)格上雄豪與綺麗兼而有之,佳作迭出,很值得稱道。

就題材內(nèi)容而言,嚴(yán)遂成的詩歌可以分為詠史之作、詠物之作、寫景之作、詠懷之作、題畫之作,等等,下文逐一述之。

一、詠史詩

嚴(yán)遂成的詠史詩是最為人稱道的,也是其最為自負(fù)的一類詩歌,《清史列傳》就稱其為“讀史詩尤雋,嘗自負(fù)為詠古第一。”嚴(yán)遂成的詠史詩不僅數(shù)量多,質(zhì)量也頗高。在其詠史詩中,最為知名的當(dāng)然是《明史雜詠》四卷,②清華大學(xué)圖書館藏有清乾隆刻本,《四庫全書存目叢書》集部第274冊據(jù)以影印。收錄古體和近體詩共一百八十首,《清史列傳·文苑傳》稱這四卷詩為“持論允當(dāng),人以‘詩史’目之。”③《清史列傳》卷71,《清代傳記叢刊》本,臺北明文書局1985年版,第104冊,第861頁。

《明史雜詠》采用“一詩一人”的方式,對明朝歷史上百余位著名人物進(jìn)行了吟詠或者評價,嚴(yán)遂成對這些人物的評述可以和《明史》相參照,具有很強的“以詩述史”的味道,所以時人會以“詩史”目之。且看其對明初名臣宋濂的吟詠與評價,其詩《宋學(xué)士濂》曰:

字呼景濂數(shù)燕見,坐命茶,侍命膳,往復(fù)咨詢常夜半。溫樹之署無是非,具以實對心無機。手調(diào)甘露賜綺帛,藏此制作百歲衣。夫既欲其生,曷又欲其死。謫戍于夔不赦汝,白首萬里身荷戈。識是當(dāng)時醉學(xué)士,學(xué)士那復(fù)醉三觴。夢聞師傅稱太子。嗚呼!蓮花山下秋風(fēng)多,鬼些楚辭白馬歌。④清·嚴(yán)遂成:《明史雜詠》卷1,《四庫全書存目叢書》集部第274冊,齊魯書社1997年版,第508頁。

詩歌對宋濂的生平際遇進(jìn)行了仔細(xì)的描述,對宋濂的為人處事給予了褒揚,對宋濂凄寒的人生結(jié)局表達(dá)了深深的同情,詩中也流露出對君王不能始終善待宋濂的憤慨和不滿。如果把這首詩所記述的內(nèi)容和《明史》所載的《宋濂傳》相比對,我們就能深切體會到為什么當(dāng)時的人要把《明史雜詠》稱為“詩史”了。且看《明史》卷一百二十八《宋濂傳》的記載:

宋濂,字景濂……濂傅太子先后十余年,凡一言動,皆以禮法諷勸,使歸于道……皇太子每斂容嘉納,言必稱師父云……濂性誠謹(jǐn),官內(nèi)庭久,未嘗訐人過。所居室,署曰“溫樹”。客問禁中語,即指示之。嘗與客飲,帝密使人偵視。翼日,問濂昨飲酒否,坐客為誰,饌何物。濂具以實對。笑曰:“誠然,卿不朕欺。”間召問群臣臧否,濂惟舉其善者曰:“善者與臣友,臣知之;其不善者,不能知也。”……每燕見,必設(shè)坐命茶,每旦必令侍膳,往復(fù)咨詢,常夜分乃罷。濂不能飲,帝嘗強之至三觴,行不成步。帝大歡樂。御制《楚辭》一章,命詞臣賦《醉學(xué)士詩》。又嘗調(diào)甘露于湯,手酌以飲濂曰:“此能愈疾延年,愿與卿共之。”……賜《御制文集》及綺帛,問濂年幾何,曰:“六十有八。”帝乃曰:“藏此綺三十二年,作百歲衣可也。”濂頓首謝。……十三年,長孫慎坐胡惟庸黨,帝欲置濂死,皇后太子力救,乃安置茂州。……其明年,卒于夔,年七十二。知事葉以從葬之蓮花山下。⑤清·張廷玉等:《明史》卷128,中華書局1974年版,第12冊,第3784-3788頁。

傳中的大部分內(nèi)容都在嚴(yán)遂成的詩中反映出來了,一首短短百余字的詩作,竟然把數(shù)千字的史傳內(nèi)容大部分囊括其中,不得不讓人佩服嚴(yán)遂成敏銳的歷史眼光和高超的概括能力。再來看吟詠和評價明末名將史可法的兩首《史督輔可法》詩:

擁立悤悤失潞王,此身分與國俱亡。濫觴官爵如兒戲,巢幕光陰但色荒。手讓大權(quán)歸馬阮,心憂私斗解高黃。避嫌出外成何事,莽莽長淮望白洋。(其一)

鼓聲鈴閣夜驚眠,縞素孤臣茗飲年。一死平生文信國,千秋奏議陸忠宣。國殤有母呼遼鶴,家祭無兒拜杜鵑。淚灑隔江埋骨處,梅花斑竹黯春煙。(其二)①清·嚴(yán)遂成:《明史雜詠》卷3,《四庫全書存目叢書》集部第274冊,齊魯書社1997年版,第530頁。

詩歌不僅對史可法的忠義報國給予了高度的評價,對史可法的殉亡表達(dá)了深深哀嘆與同情;同時,對史可法由于“手讓大權(quán)”與“避嫌出外”而最終導(dǎo)致“此身分與國俱亡”進(jìn)行了深刻的批評,正如作者在這兩首詩后所說的那樣:

余妄議公有三失,知七不可。依回援立,以致荒淫速敗,失一。馬始入相,避請出外,以致倒持制肘,失二。四鎮(zhèn)跋扈,創(chuàng)議分封,以致私斗疏防,失三。然一片勤勞死殉心節(jié),直與諸葛武侯、文信國公相埒,可敬也,亦可悲也。②清·嚴(yán)遂成:《明史雜詠》卷3,《四庫全書存目叢書》集部第274冊,齊魯書社1997年版,第530頁。

除了四卷《明史雜詠》之外,嚴(yán)遂成廣為人稱頌的詠史詩還有《三垂崗》《烏江項王廟題筆》等。首先來看《三垂崗》一詩:

英雄立馬起沙陀,奈此朱梁跋扈何。只手難扶唐社稷,連城且擁晉山河。風(fēng)云帳下奇兒在,鼓角燈前老淚多。蕭瑟三垂崗畔路,至今人唱百年歌。③清·嚴(yán)遂成:《海珊詩鈔》卷4,《清代詩文集匯編》第276冊,上海古籍出版社2010年版,第33頁。

三垂崗,地名,位于今山西省長治市郊。《新五代史·唐本紀(jì)第五》云:“初,(李)克用破孟方立于邢州,還軍上黨,置酒三垂崗,伶人奏《百年歌》,至于衰老之際,聲甚悲,坐上皆凄愴。時(李)存勗在側(cè),方五歲,克用慨然捋須,指而笑曰:‘吾行老矣,此奇兒也,后二十年,其能代我戰(zhàn)于此乎!’”④宋·歐陽修:《新五代史》卷5,中華書局1974年版,第1冊,第41頁。二十年后,李存勗帶著父孝出戰(zhàn),“出兵趨上黨,行至三垂崗,嘆曰:‘此先王置酒處也!’會天大霧晝暝,兵行霧中,攻其夾城,破之,梁軍大敗,凱旋告廟。”⑤宋·歐陽修:《新五代史》卷5,中華書局1974年版,第1冊,第41頁。李存勗在三垂崗大敗梁軍,實現(xiàn)了其父的心愿,奠定了后唐霸業(yè)。嚴(yán)遂成的《三垂崗》一詩,就是以這樣的歷史背景作為基礎(chǔ)進(jìn)行建構(gòu)的。整首詩氣象宏闊、風(fēng)格雄渾,傳神地刻畫出了李克用、李存勗父子的英雄氣概和情懷。“英雄立馬起沙陀,奈此朱梁跋扈何!”詩的首聯(lián)破空而來,鏗鏘有力,以無可辯駁的力量將沙陀英雄李克用、李存勗父子推到前臺,有了李氏父子,朱梁如何能跋扈?語氣堅決,體現(xiàn)了詩人對李氏父子英雄行為的贊許。詩歌雖有“鼓角燈前老淚多”這樣看似哀婉滄桑的句子,但總體上是蒼勁雄闊的。

《烏江項王廟題壁》一詩也常為人所提及,能夠代表嚴(yán)遂成詠史詩獨樹一幟的成就:

云旗廟貌拜行人,功罪千秋問鬼神。劍舞鴻門能赦漢,船沉鉅鹿竟亡秦。范增一去無謀主,韓信元來是逐臣。江上楚歌最哀怨,招魂不獨為靈均。⑥清·嚴(yán)遂成:《海珊詩鈔》卷2,《清代詩文集匯編》第276冊,上海古籍出版社2010年版,第19頁。

前人評價項羽在楚漢相爭中失敗的原因,一般會歸結(jié)為有勇無謀、剛愎自用、當(dāng)斷不斷、錯失良機,等等,而嚴(yán)遂成卻跳出前人固有的看法,敏銳地抓住了項羽不能知人善任、不能善待人才而導(dǎo)致范增與韓信這一文一武兩大杰出人才的喪失,進(jìn)而導(dǎo)致了戰(zhàn)爭的最終失敗這一問題的核心,在更深層次上探究到了項羽失敗的原因,發(fā)前人之所未發(fā),很有新意,體現(xiàn)了詩人敏銳的歷史洞察能力。

二、詠物詩

嚴(yán)遂成詠物詩中最為知名的是《桃花》一詩:

砑光熨帽絳羅襦,爛漫東風(fēng)態(tài)絕殊。息國不言偏結(jié)子,文君中酒乍當(dāng)壚。怪他去后花如許,記得來時路也無。若到溈山應(yīng)悟道,紅霞紅雨總迷途。⑦清·嚴(yán)遂成:《海珊詩鈔補遺》卷下,《清代詩文集匯編》第276冊,上海古籍出版社2010年版,第99頁。按:詩后有注云:“志勤禪師在溈山因桃花悟道。”

這首詩吟詠桃花,沒有將桃花進(jìn)行表面化的描摹,而是采用典故襯托的方式,力求寫出桃花的內(nèi)在風(fēng)神。詩的頸聯(lián)用典巧妙而有意蘊,廣為后人所稱道,袁枚在《隨園詩話》中就曾說:

嚴(yán)海珊《詠桃花》云:“怪他去后花如許,記得來時路也無。”暗中用典,真乃絕世聰明。①清·袁枚著,顧學(xué)頡校點:《隨園詩話》卷3,人民文學(xué)出版社1982年版,第73頁。

這聯(lián)詩的前一句用的是唐人崔護(hù)的典故,②唐·孟棨《本事詩·情感第一》,《中國文學(xué)參考資料小叢書》(第二輯)本,古典文學(xué)出版社1957年版,第12頁。而后一句則用陶淵明《桃花源記》中武陵人不復(fù)得路之典。兩個典故中皆有桃花,詩人巧妙地用在此處,以喻桃花之美麗與神奇,不僅豐富了詩歌的意境,而且讓所吟詠的桃花具有了搖曳多姿的神采和靈性,可謂神來之筆。

嚴(yán)遂成詠物詩的佳作還有下面這首《白水巖瀑布》:

萬里水匯一水大,訇訇聲聞十里外。巖口逼仄勢更兇,奪門而出懸白龍。龍須帶雨浴日紅,金光玉色相蕩舂。雪凈鮫綃落刀尺,大珠小珠飄隨風(fēng)。風(fēng)折疊之繪變相,三降三升石不讓。有如長竿倒拍窗飛仙,中絕援繩躍復(fù)上。伏犀埋頭不敢出,懷寶安眠遮步障。我欲割取此水置袖中,曰恒燠若書乾封。叩門挈瓶滴馬鬃,槁苗平地青芃芃。豈不賢于谷泉之在香爐峰,坐享大名而無功。③清·嚴(yán)遂成:《海珊詩鈔》卷10,《清代詩文集匯編》第276冊,上海古籍出版社2010年版,第80頁。按:詩中“伏犀埋頭不敢出,懷寶安眠遮步障”一句下注云:“內(nèi)有靈犀,相傳吳叛時,有解餉官棄數(shù)十萬于此。”詩后注云:“匡廬谷泉名三疊泉,與此巖同。”

如果說《桃花》吟詠的是靜態(tài)之景,那么《白水巖瀑布》則描摹的是動態(tài)之物,這首詩描摹的是飛動的瀑布,亦可看作是吟詠瀑布飛瀉、奔騰的壯闊之景,故有人亦會將其視作寫景詩。整首詩壯闊飛動,氣勢不凡,既有宏觀描摹,又有細(xì)致抒寫,將白水巖瀑布的形態(tài)、聲音、氣勢生動地展現(xiàn)了出來。

除此之外,體現(xiàn)嚴(yán)遂成壯闊剛健的詠物風(fēng)格的作品還有《砥柱峰》一詩:

河從受降城,北折徑南注。萬山束縛之,龍性馴不怒。及茲下三門,噴礴流懸布。砥柱屹當(dāng)沖,四傍絕依附。何所恃而傲,力與河伯忤。摧剛終成柔,條分左右去。卷土趨向東,昏墊逮徐豫。神禹無治法,計窮吁天助。鏟除昆侖山,絕河之來路。西海為尾閭,是龍安身處。④清·嚴(yán)遂成:《海珊詩鈔》卷4,《清代詩文集匯編》第276冊,上海古籍出版社2010年版,第32-33頁。

詩的風(fēng)格剛健峭拔,氣勢豪邁,將砥柱峰挺拔傲立的形態(tài)生動而又準(zhǔn)確地刻畫出來,畫面感很強。這首詩很好地體現(xiàn)了嚴(yán)遂成詩歌風(fēng)貌中雄渾的一面。

三、寫景詩

嚴(yán)遂成的寫景詩不僅數(shù)量較多,而且名篇佳句不少,在風(fēng)格上,壯闊與綺麗兼而有之,詩藝上頗為成熟。且看《湖亭晚望》:

風(fēng)熨湖光鏡面平,紅泥亭外雨初晴。云開山少離奇勢,月上花多嘆息聲。人為蘋香臨水住,家無禾把捕魚生。此邦不作燈船會,岸樹藏烏不夜驚。⑤清·嚴(yán)遂成:《海珊詩鈔》卷1,《清代詩文集匯編》第276冊,上海古籍出版社2010年版,第11頁。

再如《秋夜投止山家》:

山當(dāng)面立路疑窮,轉(zhuǎn)過彎來四望通。涼月滿樓人在水,遠(yuǎn)煙著地樹浮空。熊羆之狀乃奇石,鸛鶴有聲如老翁。清福此間殊不乏,可容招隱桂花叢。⑥清·嚴(yán)遂成:《海珊詩鈔》卷8,《清代詩文集匯編》第276冊,上海古籍出版社2010年版,第63頁。

這兩首詩寫景,皆寫得空靈而秀逸,特別是兩首詩的頷聯(lián),頗為靈動,遠(yuǎn)近相配,動靜相合,綺麗而朦朧,可稱得上是寫景的妙句。

同樣類型的作品還有《安肅道中》一詩:

水粼粼淥菜畦香,塔影如龍臥夕陽。高柳亂蟬風(fēng)不住,殘聲曳過浣衣塘。⑦清·嚴(yán)遂成:《海珊詩鈔》卷5,《清代詩文集匯編》第276冊,上海古籍出版社2010年版,第37頁。按:詩后注云:“浣衣塘,孟姜女浣衣處。”

安肅,地名,位于今河北省內(nèi)。這首詩寫景非常細(xì)致,對景物的描摹既注意形,又注重聲;既關(guān)注動,又著眼于靜;既有橫向的觀,又有縱向的望;既有實景的刻畫,又有虛景的懷想。短短的二十八個字,就把安肅道中所見所聞的一幅立體的有聲畫面收納了進(jìn)來,非常不簡單。詩一開始“水粼粼淥菜畦香”七個字,就涵括了景物的形(粼粼)、態(tài)(淥)、味(香)三個方面,非常凝練。“粼粼”是水形成的層層漣漪,漣漪向四周擴散,這是水的動態(tài),是明寫。另一方面,“菜畦”所傳來的陣陣香氣,猶如水的漣漪一樣,也是層層向外擴散,就像水“粼粼”一樣。這樣,“粼粼”明寫水的傳動,暗寫香氣的傳播,明寫暗寫互相結(jié)合,非常巧妙。此外,連接在“水”與“菜畦”之間的“淥”也有著雙重“身份”。表面上,“淥”是指“水”的清澈,深層次上,“淥”字也指代了“菜畦”的清綠,一詞兼有兩用,非常巧妙。“水粼粼淥菜畦香”一句寫的是動景,包括“明水”的波動和“暗香”的浮動,而接下來“塔影如龍臥夕陽”一句則寫的是靜景,塔影如龍,靜臥夕陽之中,但這種“靜”中,其實也是暗含著“動”的,一方面,塔影會隨著夕陽的下降越拉越長,另一方面,作者把塔影比作“臥龍”,而龍“臥”總有騰起之時的。中國哲學(xué)思想中,非常注重對“勢”的關(guān)注和思考,其實塔影“龍臥”就包含了這種趨向動態(tài)的“勢”的存在。如果說,前兩句“水粼粼淥菜畦香,塔影如龍臥夕陽”是橫向的“觀”的話,那么,“高柳亂蟬風(fēng)不住”一句則表現(xiàn)出縱向的“望”了,高柳挺拔,須仰觀才能見。這一句中包含了風(fēng)行、柳舞、蟬鳴,亦是豐富而凝練。“高柳”、“亂蟬”、“風(fēng)”這三個意象并置,相互之間沒有任何連接詞,達(dá)到了簡約而又豐富的效果。一個“亂”字不僅傳達(dá)出高柳上蟬之多、蟬聲之嘈雜的境況,而且“亂”字放在“柳”之后,一方面形象表達(dá)出了柳條隨風(fēng)亂舞的形態(tài),另一方面也似乎要表達(dá)“亂舞的柳條將蟬聲都攪亂了”的意思。柳條亂舞、蟬聲嘈雜是明寫,而“柳條舞亂蟬聲”則是暗示。柳條的亂舞,蟬聲的傳來,皆是因為“風(fēng)不住”,“不住”的風(fēng)將蟬聲越傳越遠(yuǎn),從而很自然地勾連出下一句“殘聲曳過浣衣塘”,聲音在風(fēng)中的傳播,隨著地域的越來越遠(yuǎn),音量必然會越來越小,從“亂聲”到“殘聲”,看似聲音音量和音高的變化,其實,詩人運用這種方式巧妙地表達(dá)出視域的擴展和空間的延伸,隨著視線的逐漸拉長和空間的逐漸延展,蟬聲逐漸輕微,以致最終留下裊裊余音,似有似無,不盡之意藏于言外,為詩歌增添了無限韻味。詩歌最后提到的“浣衣塘”,可以是個實景,也可以是個虛景,可以是現(xiàn)實中的一個“浣衣塘”,也可以是腦海中倒映著妻子美麗倩影的那個家鄉(xiāng)的“浣衣塘”,這樣,詩歌就由“實”走入到了“虛”,以虛筆作結(jié),使詩歌變得更加搖曳多姿、一唱三嘆。

當(dāng)然,嚴(yán)遂成的寫景詩并不全是像這樣綺麗秀逸、搖曳多情的,也有一些剛健宏闊、跌宕豪邁的作品。下面這首《曲峪鎮(zhèn)遠(yuǎn)眺》詩就是如此:

地近邊秋殺氣生,朔風(fēng)獵獵馬悲鳴。雕盤大漠寒無影,冰裂長河夜有聲。白草衰如征發(fā)短,黃沙積與陣云平。洗兵一雨紅燈濕,羊角鱵魚堠火明。①清·嚴(yán)遂成:《海珊詩鈔》卷4,《清代詩文集匯編》第276冊,上海古籍出版社2010年版,第33頁。按:是詩題下注云:“時西陲方用兵。”詩后注云:“前明邊堠掛紅燈,其上鱵魚皮為之,膠以羊角,雨濕不壞。”

曲峪鎮(zhèn)位于山西臨縣西南黃河沿岸,這首詩當(dāng)作于嚴(yán)遂成在臨縣做知縣的時候。詩境界宏闊,用筆粗獷,大漠朔風(fēng)、戰(zhàn)馬悲鳴、雕盤無影、冰裂有聲,風(fēng)格雄勁而蒼涼。特別是“白草衰如征發(fā)短,黃沙積與陣云平”一聯(lián),以“征發(fā)”來比喻衰草之短,用“陣云”來比照黃沙之高,既生動形象,又體現(xiàn)了邊關(guān)獨有的風(fēng)貌,頗為傳神。

同樣風(fēng)格的詩作還有《龍泉關(guān)》一詩:

燕晉分疆處,雄關(guān)控上游。地寒峰障日,天近鶚橫秋。虎護(hù)千年樹,人披六月裘。夜來風(fēng)不止,嚴(yán)鼓出譙樓。②清·嚴(yán)遂成:《海珊詩鈔》卷5,《清代詩文集匯編》第276冊,上海古籍出版社2010年版,第38頁。

綺麗秀逸和雄渾蒼涼構(gòu)成了嚴(yán)遂成寫景詩的兩副面孔,展現(xiàn)出兩種截然不同的風(fēng)格,也充分體現(xiàn)了嚴(yán)遂成駕馭不同類型詩歌的卓越能力。

除了以上三類詩歌以外,嚴(yán)遂成還創(chuàng)作了一定數(shù)量的詠懷詩和題畫詩,這兩類詩歌也時有佳作,具備一定的藝術(shù)水準(zhǔn)。且看嚴(yán)氏詠懷詩的代表作《月下有懷》:

明月澹吾慮,滿庭無垢氛。天光多是水,暮氣卻非云。屋小農(nóng)談寂,沙空鶴警聞。離人如落葉,漂泊不成群。③清·嚴(yán)遂成:《海珊詩鈔》卷6,《清代詩文集匯編》第276冊,上海古籍出版社2010年版,第45頁。

整首詩素樸而寧靜,如果沒有最后兩句,讀者肯定不會認(rèn)為這首詩所抒發(fā)的乃是羈旅行役的凄楚與離別的哀愁。有些詩人在抒寫離愁與傷感時,往往喜歡大肆渲染,用各種手法,從各個角度加以表現(xiàn),力求使漂泊的孤獨與傷感彌散開來,無處不在,借此來打動或者感染讀者。而嚴(yán)遂成卻不這樣,他首先似不經(jīng)意地描寫月下之景,然后宕開一筆,用“離人如落葉,漂泊不成群”兩句輕輕一點,起到了四兩撥千斤的作用,雖然沒有大肆渲染漂泊的孤愁,但離人的傷感卻已是濃得化不開了,此時無聲勝有聲,這就是嚴(yán)遂成的高明之處。

同樣的寫法還表現(xiàn)在《杏花堂與同年蔣艮山守夜有感》一詩中:

城頭角止鼓停撾,仿佛三條燭影斜。虛壑陰風(fēng)啼怪鳥,空堂殘月照寒花。眼光于我復(fù)誰在,峰距若人敢爾邪。垂老兄弟緣底事,今宵淪落共天涯。①清·嚴(yán)遂成:《海珊詩鈔》卷8,《清代詩文集匯編》第276冊,上海古籍出版社2010年版,第60頁。

嚴(yán)遂成的詠懷詩大多是娓娓道來,風(fēng)格平靜、素樸,不喜沖動,不作呼號語,但就是在這樣的素樸與平靜中,往往蘊含著巨大的情感力量,于無聲處聽驚雷,這是嚴(yán)遂成詠懷詩的一大特色。

在嚴(yán)遂成的詩歌作品中,還有為數(shù)不少的題畫詩。嚴(yán)遂成的題畫詩和一般詩人的題畫詩不同,并不只專注于畫面內(nèi)容,也不僅僅是對畫面內(nèi)容作單純的介紹或描摹,而是透過畫面本身,力求探尋到畫中所蘊含的情感。且看其《題春閨獨坐圖》:

聽得鶯聲訴曉寒,東風(fēng)扶夢鬢云殘。無人庭院春如水,背著瓶花不忍看。②清·嚴(yán)遂成:《海珊詩鈔》卷8,《清代詩文集匯編》第276冊,上海古籍出版社2010年版,第63頁。

這首詩如果不是題目透露出“題畫”的信息,估計很少會有人將其視作題畫詩來看。整首詩風(fēng)格柔婉,情感蘊藉,與一般的寫景抒懷詩無異。嚴(yán)遂成這類風(fēng)格的題畫之作還有不少,名為“題畫”,實為寫“心”,實為抒懷。從另一個角度而言,正是由于加入了“寫心”和“抒懷”的成分,才使嚴(yán)遂成的題畫詩做到“題畫而不局囿于畫”,進(jìn)而讓詩歌擁有豐富的“靈魂”而“活”起來。同時,也正是因為嚴(yán)遂成將自己濃郁的生命體驗和真實情感融入到“題畫”之中,才使他的題畫詩具有了“生命”的魅力。

嚴(yán)遂成的詩歌是清代前期湖州詩壇上一面高高飄揚的旗幟,為清代湖州文學(xué)的發(fā)展和繁榮作出了重要的貢獻(xiàn)。客觀、深入地探討其詩歌的藝術(shù)價值和文學(xué)影響,對于全面了解和準(zhǔn)確把握清代湖州文壇的創(chuàng)作生態(tài),具有重要的價值和意義。

[責(zé)任編輯 陳義報]

On the Poetry of Yan Suicheng Who Was Born in Huzhou in the Qing Dynasty

PAN Ming-fu
(School of Chinese Language and Literature,Huzhou University,Huzhou 313000,China)

Abstract:Yan Suicheng is a famous poet born in Huzhou in early Qing Dynasty,and he was known as one of the“Six Celebrities of West Zhejiang”which includes Li'er,Qian Zai,Wang Youzeng,Yuan mu,Wu Xilin.His poetry gained him a good reputation.He composes 11 volumes of Haishan Poems and 2 volumes of addendum.His poems covers diversified themes and contents.On the narration and depiction of scenery,he can make it vividly with a style that is both heroic and beautiful.He has written so many masterpieces which boast excellent knowledge of the history,profound culture and sincere emotion.Studying Yan Suicheng’s poetry enables us to have a comprehensive understanding and accurate grasp of the literature of Huzhou in Qing Dynasty.

Key words:Yan Suicheng;History of Min g Dynasty;Haishan Poems;poetry;characteristics

中圖分類號:I22.7=49

文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1009-1734(2016)01-0018-06

作者簡介:潘明福,副教授,文學(xué)博士,從事中國古代文學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)研究。

*收稿日期:2015-11-13