中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)

王瓏瑾++劉巍

摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信是建立在社會(huì)歷史發(fā)展邏輯基礎(chǔ)之上的，是對(duì)社會(huì)主義由空想到科學(xué)、由理論到現(xiàn)實(shí)、由一元模式到中國(guó)特色的轉(zhuǎn)變而做出的自我發(fā)展抉擇。中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信依賴于馬克思主義科學(xué)理論的支撐，根植于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義；制度自信：理論支撐；實(shí)踐基礎(chǔ)

一、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的歷史發(fā)展邏輯

（一）社會(huì)主義由空想幻境到科學(xué)藍(lán)圖的轉(zhuǎn)變

在漫長(zhǎng)的人類社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中，從來都不缺少對(duì)未來美好生活的追求和向往，其中不乏各種奇思妙想和虛幻認(rèn)識(shí)。空想社會(huì)主義思想家們基于對(duì)資本主義現(xiàn)實(shí)制度的不滿，提出了對(duì)未來社會(huì)的美好愿景。但他們只看到了資本主義必然滅亡的命運(yùn)，卻未能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源；他們要求埋葬資本主義，卻看不到埋葬資本主義的力量；他們憧憬取代資本主義的理想社會(huì)，卻找不到通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路。雖然空想社會(huì)主義不是科學(xué)的理論體系，但是它本身卻是極為寶貴的材料，是馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的直接理論來源。

（二）社會(huì)主義由理論形態(tài)到現(xiàn)實(shí)制度的轉(zhuǎn)變

馬克思主義的誕生極大地改變了人類歷史的走向，它以其科學(xué)的理論向世人講述了一個(gè)道理：人民群眾創(chuàng)造歷史。遺憾的是，直到馬克思、恩格斯相繼離世，他們也沒有看到一個(gè)完整的社會(huì)主義國(guó)家的誕生。歷史的重任落到了列寧身上。20世紀(jì)初，資本主義各國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡。列寧敏銳地指出，政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律，可以得出結(jié)論：社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利。列寧將這一理論運(yùn)用于實(shí)踐中，領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)十月革命取得了勝利。

（三）社會(huì)主義由一元模式到中國(guó)特色的轉(zhuǎn)變

列寧的過早離世使他關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的設(shè)想沒有機(jī)會(huì)得到實(shí)施。在斯大林執(zhí)政時(shí)期，蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式逐步形成，并在社會(huì)主義各國(guó)推行，蘇聯(lián)模式遂成為社會(huì)主義各國(guó)發(fā)展必須遵守的一元化模式。在我國(guó)建設(shè)之初，黨的領(lǐng)導(dǎo)人使用了這種模式，在初期起到了一定的積極作用，但這種模式的弊端也制約著中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。改革開放以來，以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、不斷改革創(chuàng)新，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持改革開放，終于探索出一條適合中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的理論支撐

（一）馬克思、恩格斯關(guān)于社會(huì)主義制度的設(shè)想

從《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表到現(xiàn)在，科學(xué)社會(huì)主義經(jīng)歷了一百多年的理論發(fā)展和實(shí)踐探索，這期間伴隨著國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的跌宕起伏、興衰榮辱，馬克思、恩格斯的理論無疑對(duì)世界歷史發(fā)展的進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，共產(chǎn)黨人最近的目的是推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，最終的目的是要消滅階級(jí)、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。馬克思、恩格斯對(duì)未來的社會(huì)主義和無產(chǎn)階級(jí)專政充滿信心，他們相信無產(chǎn)階級(jí)通過武裝斗爭(zhēng)是能夠奪取政權(quán)的。

（二）列寧、斯大林關(guān)于社會(huì)主義制度的構(gòu)建

十月革命勝利后，面對(duì)嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，列寧在國(guó)家政治制度建設(shè)上改變了直接民主制的設(shè)想，轉(zhuǎn)向間接民主制，并逐步形成了黨和國(guó)家政治生活權(quán)力高度集中、一黨執(zhí)政的領(lǐng)導(dǎo)體制；在經(jīng)濟(jì)制度方面也實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策。斯大林執(zhí)政之后，這些制度逐步形成了以經(jīng)濟(jì)上高度集中、政治上高度集權(quán)為特點(diǎn)的斯大林模式。盡管這種模式存在弊端，但它在蘇聯(lián)建設(shè)的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)發(fā)揮了強(qiáng)大的動(dòng)員優(yōu)勢(shì)，使蘇聯(lián)由歐洲的一個(gè)落后國(guó)家一躍成為歐洲第一、世界第二的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。

（三）毛澤東、鄧小平關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義制度的探索

新中國(guó)成立之初的社會(huì)主義改造使初級(jí)階段的任務(wù)基本完成，人民代表大會(huì)制度、人民民主專政等具有中國(guó)特色的社會(huì)主義執(zhí)政體制也基本形成。鄧小平是中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師，他領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)的新局面。鄧小平始終堅(jiān)信社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，對(duì)社會(huì)主義充滿制度自信。他提出的社會(huì)主義初級(jí)階段理論、黨的建設(shè)理論、“三步走”的戰(zhàn)略部署等，初步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的實(shí)踐基礎(chǔ)

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的民主政治實(shí)踐

中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的民主政治實(shí)踐源于我國(guó)民主政治制度運(yùn)行的穩(wěn)定性和實(shí)踐的可操作性，集中一點(diǎn)就是中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性。人民代表大會(huì)制度體現(xiàn)了人民當(dāng)家做主的主人翁地位，它是最適合我國(guó)國(guó)情的根本政治制度。民族區(qū)域自治制度和基層民主自治制度是我國(guó)的基本政治制度，其制度實(shí)踐的優(yōu)越性體現(xiàn)在其有效地保障了穩(wěn)定和諧的民族關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了最廣泛、最直接的民主實(shí)踐。歷史和實(shí)踐證明了各項(xiàng)基本政治制度的科學(xué)性及正確性，因此，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信是全黨以及人民群眾的必然選擇。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐

中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐源于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的高效性和優(yōu)越性。黨的十五大確立了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，它既符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情，又遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。改革開放以來，公有制經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展。黨的十八大以來，在支持、鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制度下，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展并取得了矚目成就。為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢(shì)，我國(guó)逐步建立了以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域所取得的成就充分體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，同時(shí)更使我們堅(jiān)定不移地樹立起基本經(jīng)濟(jì)制度自信。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的群眾認(rèn)同實(shí)踐

中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的根本和力量源泉在于人民群眾對(duì)該制度的認(rèn)同和支持。黨的十八大把以人為本確立為科學(xué)發(fā)展觀的核心立場(chǎng)，把人民的利益始終放在第一位。走群眾路線是黨執(zhí)政為民的基本價(jià)值觀和根本宗旨的有力表現(xiàn)。改革開放以來，我國(guó)不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，人民生活水平不斷提升，而且民主政治的建設(shè)也使人民群眾的精神面貌煥然一新。豐碩的成果充分體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，這一切為堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信提供了最有力的保障。endprint