儒家德育思想融入思想政治教育的對接路徑及實效性展望

姜益琳，何淑娟

(1.麗水學院 學生處, 浙江 麗水　323000;2.麗水學院 工程與設計學院, 浙江 麗水　323000)

儒家德育思想融入思想政治教育的對接路徑及實效性展望

姜益琳1，何淑娟2

(1.麗水學院 學生處, 浙江 麗水323000;2.麗水學院 工程與設計學院, 浙江 麗水323000)

摘要：儒家德育思想作為儒家傳統文化主導部分，在諸多方面與大學生思想政治教育具有高度的契合性，對高校思想政治教育具有很好的借鑒價值。它可以豐富高校思政教育內容體系、有利于改進高校思政教育方式方法、有利于營造高校思政教育環境。

關鍵詞：儒家德育思想; 融入; 思想政治教育; 對接路徑; 實效性

時下，努力挖掘傳統文化中具有實踐意義和理論價值的教育資源成為教育界關注的熱點，《中國普通高等學校德育大綱》中明確提出大學生思想政治教育“要繼承和發揚中華民族優秀的德育思想”。習近平總書記也在黨的十八大以來的一系列重要講話中，多次強調了弘揚優秀傳統文化的重要性，并要求高校思想政治教育要把弘揚優秀傳統文化作為重要抓手。儒家德育思想作為儒家傳統文化主導部分，蘊藏著極為豐富的思想政治教育資源，與大學生思想政治教育在內容上具有高度的契合性，在傳承目標上具有一致性，在素質上具有共生性，在形成機制上具有相似性，因此對高校思想政治教育具有很好的借鑒價值。現以儒家德育思想融入大學生思想政治教育現狀及原因為切入點，有針對性的設計出問題制作成問卷，對2200名在校大學生，300名高校思想政治老師設計問題進行問卷調查，力求獲得第一手數據，在儒家德育思想的視閾探討其融入高校思想政治教育中的可行性，關聯性，價值和內容，以期有針對性探討運作儒家德育思想融入高校思想政治教育實效性的途徑。

一、儒家德育思想融入大學生思想政治教育實效性弱化及原因分析

大學生思想政治教育的實效性內涵為依據高校對大學生思想政治教育既定目標，通過開展各類思想政治教育活動，其實際效果與既定目標相比對所能達到的程度。總體而言，當今大學生思想政治教育隨著師資力量的增強，內容的革新，教育方式方法的改進取得了較好的成效，但是由于社會、經濟、教育發展的現實問題所在，以及高校思想政治教育環境及教學內容導致儒家德育思想融入大學生思想政治教育中缺失，傳承性不強，實效性效果較低。

(一)特殊的時代心理造成大學生對儒家德育思想情感認同度不高

世界經濟全球化及一體化的迅猛發展，文化多元化思潮涌入，以及信息技術的飛速發展，推動了高校思想政治教育的革新，也造成了當今大學生特殊的時代心理，在一定程度上沖擊并制約著大學生思想政治目標和效果的實現，對大學生思想政治教育帶來影響和沖擊，使西方的價值觀念和文化理念，不斷侵燭和沖擊大學生的思想，并削弱他們對自己國家文化的認同感，導致儒家德育思想在大學生思想政治教育中情感認同度不高。據發放的2200份問卷的調研數據分析，在“你對儒家德育思想在大學生思想政治教育層面情感認同”方面顯示大學生對儒家德育內容興趣不高，在對儒家德育思想“仁義禮智信”“尊師重道”等層面了解程度淡薄體現不夠充分，表示“與現代社會格格不入”占據36.55%，由于“專業背景限制，無興趣”占據26.10%，對西方影像制品及其中所體現的價值觀的認同度較高，表示“認同，能學些東西”占據44.20%。此四項數據表明，當今特殊國內外的時代背景下，大學生形成了特殊的社會心理，有意無意的認同西方價值觀并受其影響，同時由于社會經濟的飛速發展，也使大學生治學態度和思想出現了急功近利的現象，學習知識分為有用無用區別對待，忽視人文知識的學習和素質的提升。

(二)高校思政教育發展現狀造就大學生儒家德育思想教育渠道單一

對300名思政老師調研數據分析可知，如今高校思想政治教育越發受到重視，但是總體而言教學主要內容仍舊局限于馬列主義經典原著，儒家德育思想由于歷史原因逐漸淡出學校德育體系，學校思想政治教育過程中,儒家德育思想知識相關運用較少。思想政治教育的校園文化建設中,儒家德育文化的隱性影響也并未得到重視，并且諸多教師認為傳承儒家德育思想在現代大學生思想政治教育領域會對馬列主義教學產生負面影響。諸多思政老師通過跨學科涉足于馬列主義理論，本身對專業了解不太深刻，對儒家德育思想認知也很片面，了解程度不深，強調儒家德育思想屬于意識形態領域占據43.28%，從而研究儒家德育思想的教師隊伍專業人員比較缺乏，且鮮有相關的研究成果儒家德育思想，傳承優秀德育文化的觀念比較淡薄，儒家德育思想教育途徑比較單一，造成學生群體對儒家德育傳統興趣不高。藉此表明儒家德育文化未滲透到思想政治理論課中，內容蒼白且并未內涵方面的充實，導致當今大學生對思想政治理論課教學不感興趣。

(三)高校思政教育環境發展使學生對儒家德育思想美德傳承性不強

高校優良的思想政治教育環境是促成大學生思想道德素質，思想行為素質發生變化的重要因素，儒家德育思想雖不在現代教育中占據支配地位，其隱形教育功能尚可發揮作用。但是根據調研數據分析，高校思想政治教育環境發展忽視了對學生儒家德育思想的教育，沒有形成優良的儒家德育思想教育的環境，盡管儒家德育思想尤其在教學方式上仍舊采用灌輸式的照本宣科，其他比較靈活的研討式及互動式教學方式采用率不高，導致學生興趣及學習的參與性不強，造成高校學生對儒家德育思想美德傳承性不強。隨著社會經濟的發展和教育改革的不斷推進，傳統的以人文主義為主的教育逐漸被專業技術教育替代，導致儒家德育思想不能在現代思想政治教育中得以充分應用。

二、儒家德育思想融入高校思想政治教育對接路徑的可行性分析

近年來，黨和國家重視傳統文化在高校思政政治教育工作的功能，并為之制訂了一系列方針政策，為其提供了科學的指導和政策的保障，為高校思想政治教育過程中作為中國傳統文化核心內容的儒家德育思想營造了良好的氛圍。分析可知，儒家德育思想原本就對高校思想政治具有極大啟示，與思想政治教育的內容、方式、教育氛圍的營造具有極大的契合度，并為儒家德育思想融入高校思想政治教育對接路徑建構提供了極大可行性。

(一)教育內容層面契合極大豐富了高校思想政治教育內容體系

儒家德育思想與高校思想政治教育內容體系具有一致性。儒家德育思想內容體系經由歷史積淀涉及修身行為準則，社會行為規范等社會各個層面，其內容注重精神世界豐富，道德修養水平提高的“仁義禮智信”等層面，與高校思想政治教育中培養大學生為“有理想、有文化、有道德、有紀律”內容具有一致性。儒家德育思想與高校思想政治教育內容體系具有共生性。儒家德育思想的內容體系中的思想道德素質包含對人的身心素質，智能素質，思想道德素質的培育，當今大學生思想道德基本素質包括身心、智能、思想道德素質，雙方教育在此內容體系中具有共生性。高校思想政治教育內容體系與儒家德育思想內容體系形成過程具有相似性。儒家德育思想內容體系與高校思想政治教育俱是根據社會發展對思想道德水準的要求，教育者對受教育者有針對性思想道德教育，并將學生主觀體驗將思想道德教育知識內容體系內化，符合社會發展對道德期望。諸上道德內容體系，極大豐富了高校思想政治教育內容體系。

(二)教育方式層面契合有利于改進高校思政政治教育方式方法

儒家德育思想內容體系具有鮮明的民族性和政治性，具有自己鮮明特色的教學方法體系，而高校思政政治教育與儒家德育思想教育在教學方式方法層面注重層次性和針對性的契合。儒家德育思想的教育方式注重因材施教，有的放矢，一切從學生的實際出發進行教育，針對受教育的個性特點，實際思想素質狀況不同采用的教學內容不同，教育方式方法不同。當今大學生家庭背景來源，社會生活環境等方面各不相同，因此思想素質不同，必須實施針對性比較強的教育方式方法才能達到預期的教學效果。在施教環節雙方注重理論聯系實際，使受教育者的思想道德素質發展趨向于正確導向，因此施教環節應注重知行合一，在傳授理論知識的過程中，注重理論聯系實際，教學方式共同提倡師生互動。儒家德育思想與思想政治教育在教學方法層面存在契合，儒家提倡因材施教，啟發誘導，當今思想政治教育要求師生本著相互尊重和理解的原則，相互溝通交流，確保在師生互動實現既定的教學目標。

(三)教育環境層面契合有利于營造良好高校思想政治教育環境

儒家德育思想內容體系中具有豐富的關于思想道德教育與環境關聯的內容，其把德育環境細化成人際關系環境，學校環境，人際關系環境，孔子，孟子，荀子等諸多先賢的言論認為受教育者良好的思想道德素質形成是德育環境與受教育者個體相互之間努力的結果，如孔子所提倡的“里仁為美，擇不處任，蔫得知？”，孟子也曾說:“富歲子弟多賴, 兇歲子弟多暴。”，荀子認為“蓬生麻中,不扶而直。白沙在涅,與之俱黑”。諸上思想都指出受教育者優良道德素質的形成是受教育者的主觀努力和德育環境相互作用的結果。而當代高校思想政治教育也認為教育環境是影響大學生思想政治道德素質發展的重要因素。高校作為思想政治教育的主要載體與平臺，因此對高校思想政治教育環境進行有效的建構，使之充滿儒家德育思想教育氛圍，使學生在日常的學習和生活中內化為自身道德素質。

三、儒家德育思想融入高校思想政治教育對接路徑實效性策略研究

儒家德育思想作為中國傳統道德文化主導的思想核心，其思想內容體系與高校思想政治教育具有多方面的契合性，因此有針對性分析儒家德育思想融入高校思想道德教育中可行性，建構對接路徑與當代高校思想道德教育結合起來，切實為增強高校思想政治教育實效性提供借鑒。

(一)將儒家德育思想融于高校思想政治教育豐富其內容體系

繼承和發揚儒家德育思想精髓，豐富高校思想政治教育內容。儒家先賢在其推行的思想道德教育運作中，極其重視對受教育者優秀道德素質的建構以及人格的塑造，重視加強受教者仁愛教育、義利教育，誠信教育，禮儀教育等，培養受教育者無私奉獻、自強不息、勤勞簡樸、民族大義的精神等，諸上都是中華民族優良傳統文化的重要組成部分，并在推動中華文明的進步及發展過程中具有重要的推動作用，在當代社會，對于高校思想政治教育內容的豐富和充實具有重要意義。因此將儒家德育思想融入到高校思想政治教育中，同時在高校思想政治教育課中合理設置傳統的儒家德育思想通識課程，運用儒家德育思想所提倡的內容，對于增強高校思想政治教育吸引力和提高思想政治教育的實效性具有較高的現實價值。

(二)借鑒儒家德育施教方式方法拓寬高校思政教育實效性途徑

借鑒儒教德育思想施教方式方法，進一步增強高校思想政治教育的實效性。首先，高校思想政治教育要因材施教，使其更有針對性。在具體的教學過程中確定科學的教學目標，并且重視受教者差異性，科學的設計教育方案，使高校思想政治教育更有針對性；其次，加強思政教育隊伍建構。高校思政教師的個人素質和專業水平不同，擁有不同的專業特長和性格，因此教學過程中應充分發揮教師特長，有針對性的對不同類型的教育者采用不同的教學方式；最后，教師要充分了解關愛學生，關注學生心理健康、思想道德、專業知識等狀況，有針對性的切實解決學生思想問題。行為師范，教學相長，循序漸進，用言行切實感化學生，使師生在教學過程中相互促進，逐層提升大學生思想政治教育素質。教師的思想政治工作要實現言傳身教相結合，在教學過程中要注重和學生進行互動，增強情感交流。同時高校思想政治教育要注意借鑒儒家德育思想中修身之道，增強高校大學生的自我教育。

(三)融儒教德育思想于校園文化建構，優化高校思想政治教育環境

儒家德育思想中具有豐富的環境育人理論資源，提倡利用和諧的人際關系來營造良好的環境，并且注意到環境的隱性影響更有助于提升受教者的思想道德素質。高校可融儒家德育思想于良好的校園文化建構，優化和完善高校思想政治教育環境，內化大學生思想政治教育素質。其一，儒家德育思想不可在理論層面為高校思想政治教育的校園文化建設提供參考，其本身也是校園文化建設的有效載體。高校開展各種以儒家德育思想為主要內容的知識競賽，宣傳板塊，影視表演等，通過諸多方式加深大學生對儒家德育文化的認同，以產生潛移默化的影響。其二，儒家德育文化可為建構高校思想政治教育的物質環境作為載體。德國哲學家雅斯貝爾斯曾說教育的本質是陶冶，現代教育過程中校園文化的隱性教育功能已經逐步得到認同，因此可以在校園建構儒家德育文化氛圍，陶冶大學生思想道德情操。其三，充分利用文化網絡作為教育載體，開展儒家德育思想教育。2014年，2015年最新的《中國互聯網絡發展狀況統計報告》基礎數據表明手機作為第一大上網終端設備的地位更加鞏固，也表明大學生上網的應用熱點向手機端轉移。作為現代網民較大數量的大學生更多的開始利用電腦和手機進行“了解工作和學習相關內容”占據絕對數量，比例分別為75.6%及66.9%。因此利用現代信息技術，開發手機上網學習模式，優化儒家德育思想教育的教學方式和方法會收到較好的教學效果。

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[5]2014年第34次中國互聯網絡發展狀況統計報告[R/OL].(2014-07-21).http://www.199it.com/archives/257590.html.

責任編輯：仲耀黎

收稿日期：2015-12-03

基金項目：本文系麗水學院大學生思想政治課題“儒家德育思想融入大學生思想政治教育的對接路徑及實效性研究——以麗水學院為研究基準” (麗學院辦【2015】63號)階段性研究成果。

作者簡介：姜益琳(1983-)，男，山東鄆城人，助教，碩士，研究方向為教育學;

中圖分類號：G410

文獻標識碼：A

文章編號：1671-8275(2016)01-0028-03

何淑娟 (1987-)，女,安徽宣城人，助教,碩士,研究方向為高校思想政治教育。