環境史芻議

趙玉田

（韓山師范學院歷史文化學院，廣東潮州　521041）

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環境史芻議

趙玉田

（韓山師范學院歷史文化學院，廣東潮州521041）

摘要：環境史由“救時史學”而“新史學”，表明當今歷史學在認識論與方法論層面反省與改革的方向選擇及迫切性。在大歷史視域下重構歷史，注重環境與民生問題，是近十年來環境史“新史學”主要坐標。環境史要講“自然的故事”，同時要講“社會的故事”，要以研究人與自然環境、社會環境三者關系為依歸。惟其如此，環境史才能成為真正的“環境”史。我國“環境史”有自創之實，在其研究旨趣與方法及任務等方面都應該有適合國情的獨立的學術思考。

關鍵詞：環境史；新史學；學術自信

近年來，環境史研究異軍突起，成果斐然，它以全新的思想理論與技術方法引領史學創新及發展方向，漸成史學中顯學，或將引發歷史學的一場影響深遠的改革運動——重新認識人的歷史，重新建構歷史。然而，毋庸諱言，迄今為止，有關環境史研究的一些基本認識問題尚未厘清，有些還存在明顯分歧。

一、西方環境史：“救時史學”與“新史學”

一般認為，環境史研究肇端于20世紀70年代的美國。20世紀90年代，西方環境史學開始被介紹到中國，促進了中國環境史研究的興起。[1]檢視西方環境史學發展軌跡，不難得出，它經歷了由“救時史學”而“新史學”的發展過程。西方“環境史”首先是環境問題逼出來的歷史，是西方史家面對日趨嚴重的生態災難而表述的一種學術訴求，也是救時舉措。故而，本文稱其為“救時史學”。

（一）環境危機與“救時史學”

工業革命以來，歐美主要國家紛紛建立起工業生產體系，煤炭與石油成為工業化主要能源。由于資本家片面追求經濟效益而無視環境，工廠源源不斷制造的有毒物質被肆意排放到土壤、空氣、河流與地下水之中，污染慘劇接連發生。如美國紐約市曾在1963-1968年做過一項死亡率與大氣污染關系調查，6年間該市每年約有1萬人因大氣污染而死亡，占該市總死亡人數的12％。[2]59大氣污染成為民眾的主要“殺手”之一，而當時的美國政府對此“殺手”卻“置若罔聞”。如美國在1969年向大氣排放粉塵2830萬噸，二氧化硫2500萬噸，一氧化碳600萬噸。[2]89在此前后，西方一些科技人員開始運用多學科知識分析資本主義經濟文化與環境災難關系，尋求化解環境危機良方。①如1962年，美國科學家蕾切爾·卡遜出版了令美國朝野上下難以“寂靜”的警世科學名著——《寂靜的春天》。該書首次向民眾揭示了因濫用殺蟲劑等農藥造成的大量觸目驚心的環境污染案例及一個可能“死去”的世界。隨之，媒體一再曝光美國石油泄漏與水污染及空氣污染等問題，民眾環保意識得到持續強化。其后，倡導資源保護的學術力作——斯圖爾特·尤德爾著《靜悄悄的危機》與塞繆爾·海斯著《資源保護與效率的福音》等面世，這些作品有效傳播環保理念。另一方面，為了維護基本生存權，1970年4月22日，環境污染重災區的美國，民眾“首義”，約2000萬美國民眾發起環保運動，游行示威。與此同時，面對此起彼伏的生態災難，美國等西方國家人文學界亦掀起反思人類中心主義及其傳統價值觀思潮，重新認識人類社會與自然環境關系。其中，美國一些歷史學者正視環境危機，在環保運動感召下，以救時為目的，撰寫了一批旨在分析與應對環境危機的史學論著，西方“環境史”在美國首先冠名并發展起來。如美國環境史家唐納德·休斯稱：“在公眾越來越關注環境問題的今天，環境史可以用來糾正傳統史學的弊端。人們現在意識到，對地球生命系統越來越強的干預，不僅沒有帶領我們走進理想世界，反而讓人類深陷生存危機。環境史為應對這一危機或許能做點貢獻，敘述何以形成當今這種狀況的歷史過程，闡釋過去存在的環境問題和解決方案，并對一些重要歷史遺留因素進行分析。如果沒有這樣的視角，可能就會因為受一些短期的政治和經濟利益的誘惑，而造成決策失誤。環境史有助于矯正當下解決環境問題過于簡單的思維模式。”[3]概言之，西方環境史學在美國興起階段，以民生為視域，以救時為宗旨，以反思人與環境關系為重點，以解決環境問題為依歸，故而，本文稱其為“救時史學”。

（二）由“救時史學”而“新史學”

20世紀70年代以來，西方環境史學發展迅速，并擔負起國際史學革新者重任；近十年來，西方環境史學開啟由“救時史學”而“新史學”的華麗轉身，即以揭示人類與環境的復雜歷史關系為主線，主張“人類回歸自然，自然進入歷史”，[4]更加關注民生與現實問題，旨在重新建構歷史，全面解讀人的歷史——這是包括歐美環境史學在內的全球性“努力”。如唐納德·休斯所論：“環境史的一個有價值的貢獻是，它使史學家的注意力轉移到時下關注的引起全球變化的環境問題上來……環境史家已注意到了當代這些問題。”[5]1-2國內著名環境史家王利華與梅雪芹對此亦有高論，王利華稱：環境史“不僅開辟了新的史學領域，而且提出了新的歷史思維，將形成新的歷史知識體系”[6]。梅雪芹亦言：“環境史的根本宗旨，是要敘述一部我們所居住的環境，也即人類家園變化的故事……可以說，環境史是現實關懷的歷史。”[7]

由“救時史學”而“新史學”，環境史學不再局限于一時一地環境問題檢討與反思，而是放眼人類及人類社會與自然環境的多維互動關系史，藉以重新認識人類自身與重構人的歷史。凡此，環境史的救時功能并未減弱，而是增強了。史學界關于環境史“新史學”的定位及其實踐，表明當今歷史學重在認識論與方法論層面反省與改革的發展取向及實踐迫切性，環境史將成為歷史學改革引擎。

二、“環境史”概念的思考

為回答“什么是環境史”？美國環境史家唐納德·休斯撰寫一本專著——《什么是環境史》，論述極為深刻。不過，關于環境史概念，學界至今莫衷一是，美國環境史學家唐納德·沃斯特曾風趣地說：“在環境史領域，有多少學者就有多少環境史的定義。”②轉引自包茂宏：《唐納德·沃斯特和美國的環境史研究》，《史學理論研究》，2003年第4期。其實，環境史的概念之爭，本質上是環境史話語權之爭。

（一）歐美“環境史”概念

歐美史學界關于環境史概念的界定，人言人殊。其中，美國環境史學家唐納德·休斯的“環境史”概念具有一定代表性。1994年，休斯在其所著《潘神的勞苦》一書中稱：“環境史，作為一門學科，是對自古至今人類如何與自然界發生關聯的研究；作為一種方法，是將生態學的原則運用于歷史學。”[8]2001年，休斯在其所著《世界環境史》中又指出：“環境史的任務是研究自古至今人類與他們所處的自然群落的關系，以便解釋影響這一關系的變化過程。作為一種方法，環境史將生態分析用作理解人類歷史的一種手段。”[9]休斯在《什么是環境史》一書中還指出：“什么是環境史？它是一門歷史，通過研究作為自然一部分的人類如何隨著時間的變遷，在與自然其余部分互動的過程中生活、勞作與思考，從而推進對人類的理解。”[5]12013年，休斯又在《歷史的環境維度》一文中對環境史的概念如是界定：“環境史研究的是人類與自然關系的演化（evolution）”，而“作為一個領域，環境史關注人類社會與自然環境相互作用的歷史。作為一種方法，它是指用生態分析理解人類歷史。環境史家探討地球上生物和非生物系統影響人類歷史進程的種種方式，描述人類導致的環境變化，并評價人類對于‘自然世界’的觀念”。[3]顯然，唐納德·休斯的“環境史概念”經歷了一再“完善”的過程。除了休斯的環境史概念，西方環境史研究者亦多有界定者。如學者斯坦伯格認為：環境史是“探尋人類與自然之間的相互關系，即自然世界如何限制和塑造歷史，人類怎樣影響環境，而這些環境變化反過來又如何限制人們的可行選擇”。[10]

要言之，休斯等西方環境史家主要從研究對象（即研究什么）、研究方法（即怎樣研究）、研究任務及目的等四個方面界定環境史概念。筆者認為，“研究方法”不能說明環境史是什么，不能作為“環境史概念”的本質內容，也不應該以其限制處于發展階段的環境史的理論與方法選擇及創新；關于環境史“研究對象”與“研究任務”的概括，則對認識“環境史”有一定指向意義。不過，唐納德·休斯等學者關于“環境史研究的是人類與自然關系的演化”這一基本判斷有待商榷，因為環境史研究二者之間“關系”不是目的，而是重新認識人的歷史的手段與方法，以為現實社會借鑒。進而言之，時下，歐美環境史研究（包括概念界定）還逡巡于“救時史學”基本思維模式而向“新史學”艱難探索之中。

（二）“中國版”環境史概念

受歐美學者的“環境史”概念影響，西方環境史初來，國內學者多認同“歐美版”環境史概念。其實，歐美環境史肇端于西方環境災難頻發之際，為應對環境問題而以“人類與自然環境的關系”為主要視域與研究內容。無疑，環境危機話語下的歐美“環境史”，只是一時的局部的“環境史”，不是全部的“環境史”；只是某國的“環境史”，不是它國的“環境史”。歐美一些環境史學者，未能客觀理性地認識與檢討環保主義者的思維模式及其情感傾向，且以此“認同”裁量“環境史”。這種研究價值取向及思維范式，使西方環境史學陷入環保思維“窠臼”而難以自拔，故而缺少理性的學科建設。環境史是一門快速發展的新史學，是一種重新認識世界、認識環境、認識人類的相對客觀的全新史學。歐美“環境史”對我國環境史研究或有裨益，但是不應成為中國環境史的“金科玉律”。

界定“環境史概念”的前提是弄清環境史的“環境”內涵。“環境”并非“生態環境”簡稱，“環境”應是與人類生存發展密切相關的一切自然的和社會的總和性關系。一個基本的事實是，“人創造環境，同樣環境也創造人”。[11]人類生活的環境包括自然環境與社會環境，環境史的“環境”應該是人類生活的全部環境，包括生態環境，也包括社會環境。如果像西方學者那樣僅從“人類與自然環境”的關系研究環境史，未免狹隘而有失偏頗，也不是真正的“環境史”。王先明認為：“在人類生活的實踐中，自然環境和社會環境的改造，在歷史進程中始終是同一的，而不是分離的。因此，真正的‘環境史學’不能不包含這兩個方面。”[12]鈔曉鴻也提出：“環境史中的環境一般是指人類在某個歷史時期所處的環境，既包括社會，也包括自然并重視自然，但當需要探討其中的自然環境變遷時，又以人類為環境因子之一。”[13]筆者認為，環境史研究不應陷于環保運動思維模式及其語境而顧此失彼，應該順應學科發展需要，創建一個體系開放的全新的環境史學。概言之，環境史要講“自然的故事”，同時還要講“社會的故事”，要以研究人與自然環境、社會環境三者復雜的歷史關系為手段與途徑，以重新認識與建構人類歷史為依歸。惟其如此，“歷史”才能真正成為完整的歷史，環境史才能成為真正的“環境”史。

三、環境史學發生的“名”與“實”

近幾年來，史學界關于中國環境史學的發生問題一直存在爭議，有學者堅持“舶來說”，有人主張“自創說”。中國環境史學是“舶來”還是自創？實則涉及環境史學發生的“名”與“實”關系問題。筆者認為，中國環境史之“實”早已有之，屬于自創；中國環境史之“名”則來自歐美，屬于“舶來”。

（一）美國環境史學：“名”為自創，“實”為舶來

美國環境史家唐納德·休斯強調：“作為歷史學的一個獨特分支，環境史是在美國得以冠名并首先組織起來的……環境史作為一種自覺的歷史努力，于20世紀六七十年代首先在美國出現。這樣的表述并不意味著否認環境史的許多主題在歐洲史學家的著作中已經出現。”[5]36-37其實，休斯此言欠妥。

環境史學在美國首先得以冠名，這是事實。然而，“環境史作為一種自覺的歷史努力”，則肇端于20世紀早期的法國年鑒學派。早在1922年，作為年鑒學派創始人之一的呂西安·費弗爾（1878-1956年）撰寫了《大地與人類演進：歷史學的地理引論》，費弗爾在該書中強調自然環境與人類社會的關聯，實則開啟“環境史”研究。其后，馬克·布洛赫（1886-1944年）所著《朗格多克地區的農民》則以大量篇幅敘述當地自然環境，亦表現明確的環境史旨趣。1949年，費爾南德·布羅代爾（1902-1985年）出版了史學名著《菲利普二世時代的地中海和地中海世界》，該書第一部分《環境的作用》則論述了“人同他周圍環境的關系史。這是一種緩慢流逝、緩慢演變、經常出現反復和不斷重新開始的周期性歷史”。[14]是著對地理空間、環境在地中海地區歷史演變中的重要性予以認可及論證。其后，以杜拉里為代表的年鑒學派的第三代學者在環境史研究方面貢獻頗多，如其所著《豐年，饑年》（1967年）側重于氣候變化對人類歷史影響的研究，而其所撰《疾病帶來的全球一體化》（1973年）及《危機與歷史學家》（1976年）等史學論文，對14世紀以降瘟疫在歐洲和美洲橫行及其引起的生態和人口危機的歷史事實進行專題研究。另則，年鑒學派在《年鑒》雜志1974年的《歷史與環境》專刊中，深入探討了涉及氣候、瘟疫、地震、灌溉等方面的“環境史”。筆者認為，正如馬被命名為“馬”之前也是“馬”的道理一樣，“環境史”冠名之前，年鑒學派有關環境史內容的歷史研究當然屬于“環境史”。就年鑒學派的研究內容而言，“年鑒學派”亦可稱之為“環境史學派”。美國環境史學家約翰·麥克尼爾指出：“在非常有限的程度上，年鑒學派從事的是環境史研究。盡管在1974年以前，他們從未采用這一術語，他們也沒有想到這些術語，然而他們的方法對環境史學家卻是一個很大的鼓舞。”[15]其實，唐納德·休斯在論述“年鑒學派”的研究旨趣時亦言：“在20世紀早期和中期，法國的一群史學家，與其它地方的同行們一起，在全球范圍內細致探索人類社會與自然環境的相互影響。作為拓展史學視野努力的一部分，他們強調了地理環境的重要性；除了對歷史學家和地理學家產生廣泛的影響外，他們還提供了有助于環境史的推動力。”[5]29既然如此，年鑒學派所為，亦是“環境史作為一種自覺的歷史努力”。進而言之，這種“歷史努力”首先在法國出現，而非發生于美國。

（二）中國環境史學：有實無名與名實俱備

中國“環境史”是不是舶來？這不僅是學術自信問題，也是認識論問題。其實，早在20世紀30年代，我國歷史與地理學者已就“環境史”相關問題展開研究，雖未冠以“環境史”之名，亦屬“一種自覺的歷史努力”。如徐中舒先生于1930年在《中央研究院史語所集刊》發表了《殷人服象之南遷》；同年，蒙文通在《史學雜志》發表了《中國古代北方氣候考略》。另，陳高庸于1940年出版了探討氣候變遷與歷代社會動亂關系的著作《中國歷代天災人禍表》。再如，20世紀60年代，丁骕在《民族學研究所集刊》發表論文《華北地形與商周的歷史》、楊予六在《史學通訊》發表《地理環境對歷史之影響》，等等。這些研究無疑都屬于“環境史”，都是環境史成果。如環境史學家王利華先生所論：“中國環境史研究從思想方法、問題意識、目標指向等方面來說，均非完全舶來之物，而是擁有自身學術基礎和社會條件的。……在西方環境史學傳入之前，中國歷史地理學、農林史、考古學等領域的學者已展開了不少相關研究。”[1]概言之，在20世紀90年代“西方環境史”舶來之前，我國學者本著經世目的與學術自覺，對“環境史”相關問題進行了卓有成效的研究。是時，雖無“環境史”之名，卻有環境史之實。

最近幾年，“西方環境史”著作被陸續譯介到國內，頗受學界推崇。其實，中國環境史家不應“妄自菲薄”而重復“邯鄲學步”故事。善于向西方同行學習很重要，加強學術自信而勇于理論創新更為重要。之所以這樣說，一方面，環境史學是一個開放的綜合性的學科體系，而且處于學科快速發展階段，我們要學習和借鑒西方的環境史研究成果，博采諸家之長。另一方面，我國作為世界上唯一不曾發生文明中斷的古老的文獻大國、農業大國，地域遼闊，民族與人口眾多，歷史內涵宏富，不同時空下的“環境”各有不同。凡此，要求中國環境史研究者實事求是，積極開展理論與方法探索，進行有針對性的具體研究，而不應以“歐美版”為畛域而自縛。惟其如此，才能寫出真正的“中國的”環境史。

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責任編輯黃部兵

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Issues on Environmental History

ZHAO Yu-tian
（School of History and Culture，Hanshan Normal University，Chaozhou，Guangdong，521041）

Abstract：Environmental History is a new historiography，which indicates the direction of the reform and the urgency of the current history in the epistemology and methodology. In the context of history reconstruc?tion，the study of“New History”has focused on the environment and livelihood issues over the past decade. Environmental History tells stories of nature as well as stories of the society，based on the relationship among human beings, the natural environment and the social environment. China’s Environmental History has ac?quired initiative results in the study of purpose, method and mission, giving independent academic thinking ori?ented to China’s national conditions.

Key words：The Environmental History；New Historiography；academic self-confidence

作者簡介：趙玉田（1968-），男，吉林通榆人，韓山師范學院歷史文化學院教授，歷史學博士后。

基金項目：教育部人文社科規劃基金項目（項目編號：11YJA770071）。

收稿日期：2015-05-25

中圖分類號：K 03

文獻標識碼：A

文章編號：1007-6883（2016）01-0044-05