“無意識”的有效教育

●周友兵　趙菊秀

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“無意識”的有效教育

●周友兵趙菊秀

“所謂無意識，它一方面包含著種種因潛伏而暫時不為意識所知，其余一切都與意識活動相同的活動，另一方面又包含著種種被‘壓抑’的活動，如果這些活動變成意識活動，它們肯定與意識中其他種種活動形成極鮮明的對照。”從弗洛伊德的論述中可以看出，無意識同有意識一樣，它是人的一種心理活動。它不同于人的有意識活動之處在于，它潛藏于主體心底，是未被主體自覺地意識到的意識。而無意識教育則是老師利用無意識的特性，將教育內(nèi)容寓于一定的生活環(huán)境、組織活動、文化氛圍之中，去增強教育者的人格感召力，教育內(nèi)容的滲透力，教育環(huán)境的熏陶力，引導受教育者去感受和體驗，使受教育者在潛移默化中受到教育。

當今社會，大多數(shù)中小學生是獨生子女，他們從小養(yǎng)尊處優(yōu)，是家里的“小皇帝”和“小公主”。學生見多識廣，他們的思想觀念，價值取向更加多元化，教育者如果再拘泥于傳統(tǒng)的有意識的說教式教育方式，學生就會產(chǎn)生不同程度的抵抗情緒和逆反心理，就難以收到讓人滿意的教育效果。在這種背景下，無意識教育便愈來愈受到教育工作者的重視。

“無意識”教育的目的具有隱蔽性。在現(xiàn)實教育教學中，學生厭倦了老師以說教為主的教育模式，在課堂上常常處于麻木不仁的心理狀態(tài)，而無意識教育是一種含而不露的教育方式，它不是生硬地講述道理，也不是開門見山的把道理告訴給學生，而是間接地闡述道理，避免激發(fā)學生的抵觸情緒，使學生在潛移默化中受到教育，達到“潤物細無聲”的目的。

“無意識”教育的方法具有平等性。無意識教育又稱為“無講臺教育”。在整個教育過程中，沒有居高臨下的有形說教，沒有“我說你聽”傳統(tǒng)格式，大家既是教育者，也是被教育者；大家的地位是平等的，既可以自由地發(fā)表自己的意見，也可以有選擇地接受別人的意見。

“無意識”教育的時機具有靈活性。無意識教育主要采取非正規(guī)的形式，將教育內(nèi)容滲透于學生的日常生活之中，對學生的人格和文化素質(zhì)隨時地進行教育。

“無意識”教育的情境具有愉悅性。無意識是人的原始沖動和欲望，人們都希望按“快樂原則”去實現(xiàn)它們。而且無意識教育能讓學生感到輕松，愉快、能滿足學生的心理需求，使學生樂于接受。

那么，老師如何在無意識教育中有效地發(fā)揮作用呢？無意識教育對學生來說是無意識的，但對教育者來說則是有意識的，因此，老師在對學生進行無意識教育時，必須要多動腦筋，多想辦法，多創(chuàng)設(shè)無意識教育的環(huán)境，將教育內(nèi)容置于生動活潑的教育環(huán)境中，達到潛移默化的效果。

首先，老師要增強人格感召力，讓自己的一言一行對學生產(chǎn)生影響，讓自己成為學生心目中的偶像。具體來說，老師要衣著得體，態(tài)度親切，談吐不俗，講話生動有趣，精神飽滿，富有教育智慧。老師要規(guī)范自己的言行，要不斷地加強道德修養(yǎng)和文化素質(zhì)修養(yǎng)。大量的教育實踐證明：老師自身的道德面貌，在很大程度上決定著受教育者的道德品質(zhì)。

其次，要增強教育內(nèi)容的滲透力。無意識教育強調(diào)教育過程中學生的內(nèi)心體驗與感悟，它是以間接的方式滲透的，這就需要教育的內(nèi)容能與學生的情感產(chǎn)生共鳴，讓學生樂于接受。要達到這一目的，就需要寓教于樂，將教育內(nèi)容寓于集知識性、趣味性、娛樂性為一體的活動中。為了增強教育內(nèi)容的滲透力，教育者還需要寓教于文，將教育內(nèi)容寓于生動形象的文學藝術(shù)中，如電影、繪畫、戲劇、音樂等，提高學生接受教育的情趣。

最后，為了提高無意識教育效果，還需要增強教育環(huán)境的熏陶力。優(yōu)美的環(huán)境能讓身處其中的人心曠神怡，反之，雜亂不堪的環(huán)境則會讓人心神煩躁；教育環(huán)境優(yōu)美體現(xiàn)著教育者的價值取向、審美情趣，對受教育者的思想道德素質(zhì)的形成和發(fā)展起著潛移默化的作用。

總之，在無意識教育中，老師要講究教育教學藝術(shù)，寓教于無形，達到“無意”為“有意”，“無教”勝“有教”的境界。

（作者單位：鐘祥第二中學）

（責任編輯周小益）