漢語方言否定形式的多義性與多樣性

陳 芙

(河南財經政法大學文化傳播學院,河南鄭州,450002)

漢語方言否定形式的多義性與多樣性

陳 芙

(河南財經政法大學文化傳播學院,河南鄭州,450002)

本文聯系普通話和多種方言,主要討論漢語方言否定形義關系的分配問題。具體以普通話否定形式“不”、“沒”、“別”為基點,討論方言否定形式的多義性與多樣性。

漢語方言；否定形式；多義性；多樣性

“不”、“沒”、“別”是普通話常用的三個否定形式,一般認為,“不”、“別”是副詞,“沒”兼屬副詞和動詞,本文只涉及副詞的“沒”。普通話的否定副詞“不”、“沒”、“別”各司其職,有各自的語義內涵,在數量和各自的功用上相對集中,具有較為清晰的形義分配關系。本文聯系普通話和多種方言,主要討論漢語方言否定形義關系的分配問題,以普通話否定形式“不”、“沒”、“別”為基點,討論方言否定形式的多義性與多樣性。

一、 否定形式的多義性

“一般的北方方言和不少南方方言都能通過語音來區別‘不’和‘沒’”[1],但是有些方言“不”、“沒”之間或“不”、“沒”、“別”之間缺乏語音上的對立,方言的某一否定形式對應于普通話“不”、“沒”、“別”中的兩種或三種否定意義,語義的區分需要借助一定的語言環境,這種一種形式對應多種否定意義的情況,我們稱作是“一對多”。邢福義先生就曾經指出,他的故鄉海南省樂東縣的黃流話,否定形式只有一個[vo2],借漢字記為“否”,說“〈不〉去”用“否”,說“〈沒〉聽到”用“否”,說“〈沒〉人”用“否”,說“〈無〉條件”用“否”,在問句末尾用的還是弱化的“否”。[2]從目前所見的材料來看,這種情況在許多方言中都是存在的。我們根據所見的資料,把它們大致歸結為以下三種情況：

(一) 一個否定形式既有對應于普通話“不”的情況,又有對應于普通話“沒”的情況。也就是說,該否定形式既可以當“不”,也可以當“沒”。

湖南武岡、辰溪等南部地區,廣西北流地區當“不”講的否定詞與當“沒”講的否定詞同形,都用“冇”。例如：

(1) 湖南武岡：我里冇[mau13]看咧。(我們不看了。)∣紅得冇乖態。(紅得不漂亮。)∣你里冇看倒。(你們沒看見。)(羅昕如,2010)[3]

(2) 湖南辰溪：人家冇[ma55]想去,你就莫逼人家了。(人家不想去,你就不要逼人家了。)∣各人做各人的,冇準幫忙。(各人做各人的,不準幫忙。)∣他趄過上海,我冇趄過。(他去過上海,我沒去過。)(盧小群,2007)[4]

(3) 廣西北流：明日我冇去北流。(明天我不去北流。)∣你冇應該講大話。(你不應該撒謊。)∣太遠了,我睇冇見黑板。(太遠了,我看不見黑板。)∣同日我冇去著北流。(昨天我沒去北流。)(徐榮,2008)[5]

(4) 沒舒服(不舒服)∣沒大高興(不大高興)∣還沒來∣沒去到。

黔東南地區當“不”講的否定詞與當“沒”講的否定詞同形,都用“沒[mei35]”,且該方言不論是詢問未然事件還是詢問已然事件,句末都用“沒”。已然和未然的區分是通過句中的時態助詞來實現的。詢問已然事件時,黔東南方言通常需要借助于時態助詞“嘎”、“過”等。(肖亞麗,2008)[7]

(5) 我上學期,沒,這學期轉來。(我上學期,不,這學期轉來。)∣他沒是學生。(他不是學生。)∣明天你去沒？沒去。(明天你去嗎？不去。)∣飯沒熟好,等下子。(飯沒熟透,等一下。)∣你讀過沒？沒讀過。(你讀過嗎？沒讀過。)

湖北黃梅老派方言的“不”除了表達普通話“不”的語義外,還表達“沒”的意義。(汪化云,2004)[8]

(6) 我好久不見我的父和母呵。(我好久沒見我的父親和母親了。)

不過,新派黃梅話的“不”表意基本確定,已經不怎么用于表“沒”的意義了。

廣西賓陽客家話的“冇[mau213]”對應于普通話的“不、沒”,當“不”講與當“沒”講的否定形式相同。(邱前進,2008)[9]

(7) 小陳拿得動,小黃冇拿得動。(小陳拿得動,小黃拿不動。)∣渠去學校冇？(他去學校沒有?)

閩南方言的“無[bo2]”既有對應于普通話“沒”的用法,又有對應于普通話“不”的用法。(廖新玲,2001)[10]

(8) 明旦伊有去,我無去。(明天他要去的,我不去。)∣伊有食熏,我無食熏。(他抽煙,我不抽煙。)∣有去比賽其儂留下來,無去比賽其罔轉去。(要參加比賽的人留下,不參加比賽的可以回去了。)∣蜀冥伊有去,我無去。(昨天他去了,我沒有去。)

(二) 一個否定形式既有當“不”用的情況,又有當“別”用的情況,當“不”講的否定詞與當“別”講的否定詞同形。湖南常德方言的“不[pu24]”對應于普通話的“不、別”,當“不”講與當“別”講的否定形式相同。(易亞新,2007)[11]

(9) 不好∣不喜歡∣不走噠(別走)∣你不煩,有辦法搞好的。(你別煩,有辦法搞好的。)∣不把錢搞掉噠。(別把錢弄丟啦。)∣不又搞錯噠。(別又搞錯啦。)

(三) 一個否定形式既有對應于普通話“不”的用法,又有對應于普通話“沒”的用法,還有對應于普通話“別”的用法,當“不”講的否定詞與當“沒”、“別”講的否定詞同形。綏寧話中的“冇”兼有“不”、“沒”、“別”的意義。(羅昕如,2011)[12]

(10) 你好生做事,冇準再亂跑。(你好好做事,不準再亂跑。)∣我冇記得咧。(我不記得了。)∣作業做起嘎冇？(作業做完了沒有？)∣坐倒！冇亂跑。(坐著,別亂跑。)

二、 否定表達形式的多樣性

普通話的否定形式在數量上相對集中,漢語方言的情況遠比普通話復雜得多,方言中某類(如“不”類、“沒”類)否定形式可以有多種否定標記繁復存在或并行使用。表達“不”、“沒”的否定意義,方言可以不只有一種形式,而是有兩種或多種表達形式,這種區別于普通話的多種形式表達某一否定意義的情況,我們稱為“多對一”。

根據目前收集到的資料,“多對一”大致有以下兩種情況。

一種情況是,雖然幾種形式都可以表達“不”、“沒”的否定意義,但在句法、語用色彩、附加意義等方面常存在不同,往往是以一種形式為主體,另一種只是在一定限制條件下局部性的使用,同主體形式相比,在分布上有很大的局限性。

湖南新化方言表“不”一般用“唔”,但以下兩種情況還可以用“冇”表達“不”的意思。其一,在判斷動詞“是”前可以用“冇”,如：我冇是長沙人。(我不是長沙人。)其二,在能愿動詞“要”前可以用“冇”,如：今天冇要做作業。(今天不要做作業。)另外,新化話中也使用“不”,不過據羅文的研究,新化方言里,“唔”是一個存古的舊詞語,“不”是受普通話影響而產生的新詞,“唔”占絕對優勢。

溆浦方言的“不[pu13]”與“冇[ma53]”都相當于“不”,但溆浦方言的“不”主要是在后置的結果補語中使用,其他情況下基本都用“冇”。(賀凱林,1999)[13]

(11) 冇到九點鐘冇開會。(不到九點鐘不開會。)∣冇要咯字墨呱起。(不要的字涂掉。)我冇會講。∣冇早了。∣過年不成。(過不成年。)∣我講他不贏。∣果子重,連我都拿不起。

據阮桂君(2006)[14]浙江寧波話 “勿”與“弗”的語義都相當于普通話的“不”,但“勿”是主流,“弗”的適用范圍要比“勿”窄得多。“弗”最常見的用法是在一些固定結構中,如“弗三弗四”、“弗上弗落”,且“弗”的否定項很少是形容詞。在否定動詞或動詞性結構時,“弗”與“勿”的區別主要在表達情感上,同“勿”相比,“弗”的語氣比較強烈。

天臺話的“弗”與“勿[v?23]”是同一個詞的兩個自由變體,意義和用法都相當于北京話的否定副詞“不”。“弗”為基本的、通常的形式,“勿”為非基本的、變化的形式。能用“勿”的地方基本都能用“弗”,且“弗”不受其后續詞音節起首輔音的限制,“勿”則只出現在后續詞為濁聲母的音節之前。單獨回答問題時,則只用“弗”而不用“勿”。(戴昭銘,2001)[15]

(12) 弗/勿來(不來)∣弗/勿吃(不吃)∣吃弗/勿飽(吃不飽)

廣西北流粵方言中與“不”相當的一般用“冇”,但如果和動詞“知”搭配,還可以用“唔”,不過,據徐榮(2008)[16]的考察,“唔”一般只能和“知”搭配,且只用于問句中。如：

(13) 甲：唔知渠幾時回？(不知道他什么時候回來？)乙：我冇知。(我不知道。)

成都話的“不興”和“不”雖都表普通話“不”的意義,但 “不興”主要用于含有責難、提醒、警告語氣的句子中,且“不興”不能位于助動詞或形容詞性詞語之前,“不”均沒有這些限制。(張一舟，等,2001)[17]

(14) 你各人自己昨天不興買,今天就買不到了嘛。∣你不興多吃點兒嘛,等下要餓肚皮的。∣這件事情在會上講過,他各人自己不興來開會,當然不曉得喲。

西充方言“不”與“不興”都表達普通話“不”的語義。但與否定詞“不”相比,“不興”的使用范圍非常有限,帶有明顯的方言色彩,僅限于自主性行為動詞前。在表達的語氣上,“不興”的句子都帶有責備、不滿的語氣,有時還含有提醒、警告等語氣。(王春玲,2011)[18]

(15) 不興各人趕場去買,總要去找人家帶。(不自己趕集去買,老要去找別人幫著買。)∣呢豬不興把槽頭哩豬食吃完。(這豬不把槽里的豬食吃完。)∣不興做作業嘛,警防挨整(不做作業,小心挨打)。∣不興把銀行哩錢還了嘛,利息高哩很啰。

黔東南方言與普通話“沒”相當的否定副詞有“沒[mei35]”、“沒得”、“沒有”,但它們在句法分布上有一定的差異,其中“沒有”同前兩者的差異最為明顯,只用于對話中,表示對對方話語或自己話語的否定。“沒”和“沒得”雖都能夠否認曾經發生的動作、事實,但是二者也有差異,“沒”否定已然事件時,往往要求有表示過去的時間詞語出現,而“沒得”則不要求。例如：

(16) 甲：我跟你講過,沒向火的時候要把電爐插頭扯下來,萬一屋頭沒得人,失火都沒曉得。(我跟你說過,不烤火了就要把電爐插下來,萬一沒人,失火了都不知道。)乙：沒有嘛,你沒得講過。(沒有啊,你沒說過。)

貴州遵義話的“沒得”與“沒有”都對應于普通話“沒”的意義,但同“沒有”相比,“沒得”的使用范圍非常有限,只能用于動詞或形容詞結構的后面,也就是說,“沒得”一般只用在反復問句中的句末。(胡光斌,2010)[19]

(17) 小王來沒得呀？∣你看下兒衣服干透沒得？

獲嘉方言對已然的否定一般用否定副詞“沒有”,但在結果補語中,除了用“沒有”,還可以用“冇”。(賀巍,1990)[20]

(18) 壺里頭的水都叫他喝冇了。∣鍋里頭的飯都叫他舀冇了。∣盆兒里頭的水都叫曬冇了。

河南浚縣方言的“沒、冇、沒冇”都能用作“沒有”,但是“沒”一般不用在疑問句中,也不能做否定性答語,而“冇”可以用在疑問句中,也可以獨立做否定性答語,“沒”和“冇”在功能上有一定的互補性。至于“沒冇”,基本可以和“沒”、“冇”的位置互換,但“沒冇”在老年人的口語中出現的頻率較高,在年輕人中的使用漸少。(辛永芬,2006)[21]

(19)天還沒明嘞。(天還沒有亮呢。)∣他沒去。∣我嘞洋車兒沒冇了。∣你有錢冇？—冇/沒冇。∣他走了冇？—冇/沒冇。∣*你有錢沒？—沒。

另一種情況是,表達“不”、“沒”意義的幾種形式在用法上差別不大,分布情況也大致相同,基本可以互換。

湖南祁陽“不[pu33]”與“勿[3]”并用當“不”講,用法上沒什么不同,只是縣城多說“不”,縣城以外的地方多說“勿”。(李維琦,1998)[22]

(20) 果之吳縣尉,他一不要凳子,二不要椅子,三不要桌子。

羅昕如(2010)[23]指出湖南邵陽也是這種情況。邵陽當“不”講的否定詞“唔[35]”與“沒[mo35]”并用。

江西泰和話當“不”講的否定詞有“嘸[m55]”和“冒[mau211]”,兩者兼用。如：

(21) 我嘸去。(我不去。)∣我嘸吃煙。(我不吸煙。)∣紅花多數冒香,香花多數嘸紅。(紅花多數不香,香花多數不紅。)∣渠平常嘸/冒鬧德話事。(他平時不怎么說話。)

(22) 毋吃(不吃)∣毋去(不去)∣毋害緊(不要緊)∣不做聲∣不在乎∣不敢當∣不作數

廣西賓陽客家話的“冇[mau213]”和“唔曾”的合音“盲[men213]”都可以當“沒”用。(邱前進,2008)[25]

(23) 肉盲熔。(肉還沒煮爛,咬不動。)∣渠去學校冇？(他去學校沒有?)

寧化客家話的“無”和“盲”都能當“沒”用。(張桃,2004)[26]

(24)無/盲發急。(沒生氣。)∣楊梅還無/盲紅,過一個月正可以摘。(楊梅還沒有變紅,過一個月才可以摘。)

寧化話“盲”的使用逐漸增多,有取代“無”之勢。

三、 結語

通過以上描述,我們不難發現,同普通話相比,方言否定形式與意義之間的分配關系較為復雜,且這種復雜性不僅限于某一種方言,在許多方言中都能找到,就本文的材料而言,就涉及湘方言、贛方言、吳方言、閩方言、客家方言、西南官話、中原官話等多種方言。否定形式的多義性用一種否定形式覆蓋多種否定意義,盡可能最大限度地調動發揮了語言形式的功效,將某種否定形式物盡其用。否定形式的多樣性則體現了一種否定意義覆蓋多種否定形式,為否定語義的表達提供了更為豐富多樣的選擇。這都在很大程度上顯示了漢語方言特殊的否定形義分配關系。邢福義先生(2003)指出：“普通話和方言,方言和方言,它們之間的語法差異有一個重要的方面,就是否定形式。”[27]本文只是針對否定形式的一個方面問題做了粗線條描述,很多問題還有待做進一步的調查研究。

*本文系國家社科基金青年項目“漢語否定標記跨方言比較研究”【15CYY033】和教育部人文社科重點研究基地重大項目“漢語方言的比較范疇和否定范疇”【12JJD740013】的階段性成果。

注釋：

[1] 覃遠雄：《部分方言否定語素“冇/冒”所反映的讀音層次》,《方言》2007年第3期,第204～212頁。

[2] 邢福義：《否定形式和語境對否定度量的規約》,《世界漢語教學》1995年第3期,第5頁。

[3] 羅昕如：《湘語與贛語的否定詞及其相關否定表達比較》,《河池學院學報》2010年第1期,第33頁。

[4] 盧小群：《湘語語法研究》,北京：中央民族大學出版社,2007年,第67頁。

[5] 徐榮：《廣西北流粵方言語法研究》,清華大學碩士學位論文,2008年,第36頁。

[6] 劉村漢：《柳州方言詞典》,南京：江蘇教育出版社,1995年,第191～192頁。

[7] 肖亞麗：《黔東南方言語法研究》,上海師范大學碩士學位論文,2008年,第26～29頁。

[8] 汪化云：《鄂東方言研究》,成都：巴蜀書社,2004年,第312～314頁。

[9] 邱前進：《廣西賓陽客家方言研究》,廣西大學碩士學位論文,2008年,第131頁。

[10] 廖新玲：《閩南話否定詞研究》,廈門大學碩士學位論文,2001年,第7～11頁。

[11] 易亞新：《常德方言語法研究》,北京：學苑出版社,2007年,第319～322頁。

[12] 羅昕如：《湘語與贛語的否定詞及其相關否定表達比較》,《河池學院學報》2010年第1期,第32～40頁。

[13] 賀凱林：《溆浦方言研究》,長沙：湖南教育出版社,1999年,第235頁。

[14] 阮桂君：《寧波方言語法研究》,華中師范大學博士學位論文,2006年,第81頁。

[15] 戴昭銘：《天臺話的否定詞和否定表達方式》,《方言》2001年第3期,第199～210頁。

[16] 徐榮：《廣西北流粵方言語法研究》,清華大學碩士學位論文,2008年,第37頁。

[17] 張一舟等：《成都方言語法研究》,成都：巴蜀書社,2001年,第312～314頁。

[18] 王春玲：《西充方言語法研究》,北京：中華書局,2011年,第140～143頁。

[19] 胡光斌：《遵義方言語法研究》,成都：巴蜀書社,2010年,第333～337頁。

[20] 賀巍：《獲嘉方言的語法特點》,《方言》1990年第2期,第117～125頁。

[21] 辛永芬：《浚縣方言語法研究》,北京：中華書局,2006年,第158～165頁。

[22] 李維琦：《祁陽方言研究》,長沙：湖南教育出版社,1998年,第189頁。

[23] 羅昕如：《湘語與贛語的否定詞及其相關否定表達比較》,《河池學院學報》2010年第1期,第34頁。

[24] 顏森：《黎川方言詞典》,南京：江蘇教育出版社,1995年,第65頁。

[25] 邱前進：《廣西賓陽客家方言研究》,廣西大學碩士學位論文,2008年,第131頁。

[26] 張桃：《寧化客家方言語法研究》,廈門大學博士學位論文,2004年,第177～178頁。

[27] 邢福義：《否定形式和語境對否定度量的規約》,《世界漢語教學》1995年第3期,第5頁。