“丟了一枚釘子”的后果

蹇廬氏

外國(guó)有一首民謠說：“丟了一枚釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士；輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗；輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，亡了一個(gè)帝國(guó)?！边@首民謠發(fā)人深省。“丟了一枚釘子”，乃瑣屑小事，然而，一環(huán)連一環(huán)，演化之下，竟是“亡了一個(gè)帝國(guó)”，實(shí)在觸目驚心。

小節(jié)關(guān)大局。

生活體驗(yàn)也這樣告訴我們。一個(gè)人長(zhǎng)途跋涉，闊步遠(yuǎn)行，怕的往往并不是崎嶇彎路和崇山峻嶺，而是掉進(jìn)鞋子里的砂子，砂子硌腳，腳受不了，路也就走不遠(yuǎn)。

確實(shí)，小節(jié)看似毫不起眼，實(shí)則大關(guān)宏旨。

就事來說，大局一著不慎、滿盤皆輸，就常禍起于小節(jié)，就像外國(guó)民謠所說的“丟了一枚釘子”之后；對(duì)人來說，則是小節(jié)不守，貽害終生。古人早就知曉其中的利害得失。唐朝呂元膺任洛陽(yáng)留守時(shí)，某次與一掌管錢糧的屬下弈棋。其間，錢糧官趁呂元膺抽身處理緊急公務(wù)時(shí)偷換了一枚棋子，棋局頓時(shí)大變，他也因此反敗為勝。然而，錢糧官棋局雖勝，人生之棋局卻從此而敗。呂元膺從偷換一棋認(rèn)定其操守不正、行為不端，不久便將其調(diào)離，后來此人終因貪污而獲罪。這就是“利小者必害于大”。

古人所說的“不矜細(xì)行，必累大德”“不拘小節(jié)，終累大德”，就都是有關(guān)小節(jié)的深刻闡述。這里實(shí)際上包含著唯物辯證的關(guān)系，任何事物都有個(gè)從量變到質(zhì)變的過程，所謂“不慮于微，始成大患；不防于小，終虧大德”，即道盡了其間的演變關(guān)系。

這就警示我們尤其是黨員干部，一定要認(rèn)真對(duì)待小節(jié)、注重小節(jié)。然而，有不少人認(rèn)為只要大是大非面前立場(chǎng)鮮明，只要不貪公款、不索錢財(cái)，不收紅包、不包二奶，平時(shí)吃點(diǎn)、拿點(diǎn)、占點(diǎn)、玩點(diǎn)，都是區(qū)區(qū)小節(jié)、無傷大雅，甚至認(rèn)為“小節(jié)無害”。殊不知，存有此種認(rèn)識(shí)，必然會(huì)放松對(duì)自己的嚴(yán)格要求，結(jié)果很可能是由量變演化到質(zhì)變，即從操守不嚴(yán)、品行失端開始，到最后是小節(jié)不守、大節(jié)不保，終于腐化墮落而身敗名裂。正所謂“千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚”。

清朝廉吏張伯行以清廉剛直著稱。他曾說：“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文?！边@一箴言，至今仍警醒世人。那些能夠正確看待小節(jié)、注重小節(jié)的人，一般說，都是品行正直、操守嚴(yán)正、作風(fēng)端正的人，相反，那些所謂“不拘小節(jié)”的人，并不是作風(fēng)豪放，恰恰表現(xiàn)出品行不正、操守不嚴(yán)，至于抱有“小節(jié)無害”的，更可能是以此為借口而放松、放縱自己。因此，每一位黨員干部都應(yīng)該以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度，始終不忘共產(chǎn)黨員應(yīng)有的品行、操守和作風(fēng)，時(shí)時(shí)防微杜漸，處處嚴(yán)于律己，確保小節(jié)不喪失、大德不淪落，小節(jié)把住關(guān)、大道不偏離。

作為組織，則應(yīng)該著力于抓早抓小、管早管小，對(duì)黨員干部存在的小節(jié)、小失及時(shí)地“咬耳扯袖”“猛擊一掌”。

有個(gè)民間故事說，一個(gè)人偷拿了鄰居家的一根針被發(fā)現(xiàn)后告到官府，縣太爺在量刑時(shí)卻定了一個(gè)與偷牛賊同樣的罪。小偷不服氣，問縣太爺偷了區(qū)區(qū)一根針為什么判得與偷了一頭牛一樣重。沒等縣太爺回答，偷牛賊就搶著說：“我當(dāng)初就是從拿別人家的一根針開始的。”這個(gè)故事，雖然“淺顯”，且從“以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”來講，不足為訓(xùn)，但它所表達(dá)的道理，卻很是發(fā)人深省。說到底，“一枚釘子”丟了后的“連鎖反應(yīng)”可能是十分嚴(yán)重且可怕的。