以修辭學視角解析修辭者在修辭受眾接受效果中所起的作用

王卓

摘 要： 隨著人們物質生活的不斷豐富和發展，人們的審美品位和視角得到較大的提升和拓寬，人們生活在這個世界就少不了要進行溝通，通過交流達到目的，因此就有了以言行事之說法。電視作為新聞媒體的一種信息傳遞平臺和媒介，在影響修辭受眾方面，它具有得天獨厚的優勢。本文從修辭學視角剖析修辭者在修辭受眾接收效果中所起的作用，以央視3套金牌節目《越戰越勇》為實際案例，闡述主持人作為修辭者所扮演著不可替代的角色。

關鍵詞： 修辭視角 修辭者 修辭受眾 《越戰越勇》

一、引言

在人類的文明史上，修辭學是一門最原初、最基本的學問，它隨著人類的進步而進步，隨著社會文化的發展而發展。世界上不管哪一種文明，歷史越長，其修辭史就越長，中西方兩大文明的歷史造就了綿長而又復雜的修辭史，追溯其發展的歷程，都在2500多年①?？梢姛o論在東方還是西方，修辭學作為一門獨立的學科已經深深地植根于人們的認識中，并且培養人們的修辭思維能力。因為每個人都是一個修辭者，為了達到目的并且達到以言做事的效果，大家無不受到修辭的影響和熏陶。央視作為中國的主流媒體，它肩負著傳播社會積極價值觀和弘揚民族優秀文化的使命和社會責任。央視3套的《越戰越勇》節目，作為央視的精品欄目，以發掘民間優秀草根歌唱人才為己任，主持人更以風趣幽默的主持風格，同觀眾、嘉賓形成良性互動成為此節目的一大亮點，使得節目跳出了傳統的選秀節目為了博眼球、拼收視率而滋生惡搞、低俗節目的怪圈，以挖掘選手背后的故事為手段，呼喚社會大愛，家庭和睦為主旋律。本文運用修辭學視角探討修辭者在修辭受眾接受效果中所起到的不可替代的作用，進一步喚醒人們的修辭意識和修辭思維，提高整個社會人們對修辭重要性的認識。

二、中西方的修辭學異同

修辭學作為一門學科，其歷史源遠流長，它時刻反映時代的需求；它是牢固建立在哲學基礎之上的，因為任何學科之所以能夠成為學科，歸根結底是要看它是否同哲學緊密相連，因為只有這樣它才能夠具有邏輯性和科學性。西方修辭學家對中國修辭學的看法大致分為兩種：一種是以奧利弗為代表的觀點，認為中國修辭學，至少中國古代修辭學是哲學，與哲學融為一體，不可分割；另一種是加勒特所總結的，認為中國修辭學為“文”即discourse（話語），幾乎囊括一切修飾過的作品②。由此可見，中國的修辭學自古以來就同哲學緊密聯系，中西方修辭學其中的第一大區別就是，中國修辭學自古以來就比較注重作文，即書面的寫作能力發表觀點看法，達到傳達自己意圖的目的；反觀西方修辭學自古希臘時代就特別看重口頭辯論演說能力，即通過在大庭廣眾之下，通過自己雄辯的口才贏得受眾的支持和理解，從而站在自己這邊，成為自己有力的擁躉。第二個比較顯著的差異在于，中國的修辭學主要是強調維護社會既定的道德準則和主流觀念以維護社會的和平穩定；反觀西方修辭學則是為了個人的利益或者某個組織的意圖而使用辯論演說的形式服務他們的目的；中西方修辭學第三個比較明顯的差異是中國比較講究言行一致，即聽其言觀其行一直是中國人奉行的準則，不僅要看演說者說了什么，而且要看他是否是這么做的，只有做到言行一致，人們才會對他說些什么給予考慮，否則人們就全盤否定演說者的人品，從而將他所說的當做哄騙之術。再反觀西方修辭學則恰恰相反，講究言行分離。演說者發表演講僅僅是為了博得修辭聽眾的認同和支持，是以修辭聽眾為中心，說一些他們比較想聽的話，創造良性的修辭氛圍。這個演說者在發表完演說，他之后的行為可能同他之前所言大相徑庭，這就造成了東西方對同一學科認識的巨大差異性。認為此演說者是言不符實的偽君子，這其實就是東西方文化的差異。這不由得讓我想到了一個鮮明的例子，一位前外國總統在訪華期間一直中規中矩，同中國領導人展開的會議一直非常融洽和睦，都是講一些我們特別喜歡聽的內容，然而回到國內之后沒多久，他就出臺了一些同兩國關系良性發展不和諧的政策，其言行分離可以說展現到了極致。現在從修辭說視角分析似乎能夠明白他的所作所為是受到他對修辭學的理解所造成的。

三、修辭受眾的概念界定

修辭接受者在英語里叫audience，最初主要指聽眾，后來也指讀者，現代由于研究領域的擴大，含義越來越廣，統稱為受眾。因此，不管叫聽眾還是讀者、聽讀者還是受眾，指的都是audience。受眾常常指真實的人，指看、聽、讀的人或群體。西方現代修辭學中的一個關鍵論斷就是話語是為那些將要聽和讀的人構成的，修辭者在寫說時對他的受眾的需要做周密的考慮。因此，受眾研究歷來為修辭學家所關注。古今受眾概念發生了很大的變化。在古代受眾多指聽眾，是集中在某一地點的人群，現在除了指出席一個演講會的現場聽眾之外，還包括聽到這個講話的錄音，看到錄像、電視和讀到講話稿或講話記錄的人，在現代修辭受眾的定義變得越來越模糊，例如audience和reader一般都可用于指讀一個文學作品的人，但有時候具有更多的意義③。

四、修辭者和修辭受眾在修辭活動中的意義

修辭是人類賴以生存的方式，人類自誕生之日起，無論意識與否都在進行修辭活動，從某種意義上講，所有人都是修辭者。修辭活動是涉及修辭受眾的。只有修辭活動沒有受眾，就達不到溝通的目的，就不能視為修辭活動也沒有意義?？梢哉f修辭者和修辭受眾是一對形影不離的伙伴，它們相互依存，離開任何一方都無法實現修辭行為。它們是構成修辭活動最基本的因素，同時在人們的傳統觀念中，大家都有一個認識誤區：認為只有演說才是修辭行為，其實嚴格意義來講，除了語音形式以外，視覺呈現同樣能夠構成修辭媒介，畫家通過其畫作展現其審美修辭觀并傳達給受眾。修辭者和修辭受眾共同編制了一張修辭活動順利開展的良性循環網，大家在這張網上各司其職，并且角色相互轉換。修辭者可能會轉換為修辭受眾，反之亦然。

五、央視3套《越戰越勇》的修辭視角分析

央視作為中國的主流媒體，一直都處在引領中國媒體思潮的最前沿，弘揚時代的主旋律和社會正能量?？梢哉f央視在輿論導向指引方面一直都是秉持著高標準、嚴要求，人們都以央視的傳播內容作為獲取咨詢的重要來源，人們從接收新聞的角度來看，都屬于修辭受眾。修辭活動每天都在進行。央視3套《越戰越勇》欄目，是一檔發掘民間草根歌唱人才的舞臺，自從2013播出以來每一期都會有7名民間選手按照之前抽簽順序依次登上舞臺，并且會有5名嘉賓評委對選手的演唱水平和歌曲的綜合呈現能力給予點評，從而選出每場的擂主，這是一種老百姓們喜聞樂見的節目。我們從中分析其中的修辭學因素，主持人楊帆作為一名優秀的年輕節目主持人，幽默風趣一直不失獨特的主持風格。作為整個節目中最大的修辭者，他為整場節目的順利進行發揮重要的作用，他運用幽默的話語同參賽選手進行交流，使選手們消除了演唱之前的緊張、焦慮情緒。從這個意義上來講，參賽選手、嘉賓、現場觀眾和電視機前的觀眾都是修辭受眾；在參賽選手講述自己背后不為人知的故事環節，他轉換角色，成了修辭活動的修辭者，此時，主持人、嘉賓、現場及電視機前的觀眾成為修辭受眾；在嘉賓對選手的表現進行點評的時候，嘉賓用專業的修辭內容展開了較為高雅及專業的修辭活動，在這種情況下，主持人、選手、現場及電視機前的觀眾則成了修辭受眾；當主持人邀請現場及電視機前的觀眾進行互動時，觀眾則成了修辭者。因此，修辭者和修辭受眾都不可能是一成不變的，他們的角色都在時刻發生變化，這主要取決于他們在修辭活動中某個環節所開展的行為。

主持人的人格訴諸（ethos）和情感訴諸（pathos），在受眾接受效果方面可以說是最重要的兩個因素，首先，ethos就是指主持人作為節目的掌控者，必須具有高尚的人格魅力和道德情操，否則受眾如果將主持人否定了，那么他講得再好也不會達到說服受眾的效果，試想有誰愿意相信一個說謊者的話嗎？這一點，作為央視住處人的楊帆，畢業于中國傳媒大學這個中國主持人誕生的最高學府，相信關于他的人格方面的素養，傳媒大學已經作為我們的把關者，對主持人進行了嚴格的考察和篩選。因此，人們對此都是可以放心的。另外一個就是pathos，主持人都經過專門的專業課考察訓練，有人可能會說，主持人的眼淚是訓練出來的，我要講的是專業的訓練只是讓這些主持人具備了更高的職業素養，而不是剝奪了他們的理性和情感，是他們具備更高的審美視角和優良的情感因數。參賽選手那一個個感人的幕后故事外加主持人曉之以理動之以情情感訴諸，如何能不讓受眾動容和修辭者一起達到情感的共鳴呢？

人們在整個節目中都被各種修辭活動所感染和觸動，無不說明修辭活動的強大感染力和影響力。運用修辭學的眼光和視角分析這個活動當中的各個場景，能夠使人們在看待事物的時候，時刻具有修辭意識，這樣就能夠從更多的角度豐富對考察對象的認識。

六、結語

本文運用修辭學視角中的修辭受眾、修辭者、修辭者的人格訴諸和情感訴諸等修辭術語，以央視3套王牌節目《越戰越勇》為例，分析了各個術語在節目中的體現，更加凸顯了修辭學在人們生活方方面面中的重要作用。本文可以作為一個很好的材料來源，提供給電視的編導、制片和主持人，能夠讓他們對節目的編排和制作運用修辭學思維，更好地提高主持人的自身素質和職業修養，在贏得受眾共鳴和提高節目精彩程度方面提供一個全新的視角和思考方向。

注釋：

①溫科學.中西比較修辭論——全球化視野下的思考.中國社會科學出版社，2009.

②溫科學.中國古代修辭學屬于哲學——西方人眼中的中國修辭學.修辭學習，2002，（2）.

③溫科學.中西比較修辭論——全球化視野下的思考.中國社會科學出版社，2009.

參考文獻：

[1]溫科學.中西比較修辭論——全球化視野下的思考.中國社會科學出版社，2009.

[2]溫科學.中國古代修辭學屬于哲學——西方人眼中的中國修辭學。修辭學習，2002，（2）.

[3]http：//baike.baidu.com/link？url=ET1w-7IiCS_H5J2un MvS1TDsG9F2ftghSl7u6oCQ8O6QnDKNDnofGUlKsMDGii4bm1gsnPADhcugta_H7zYkzKRpRICnDuU0tBXPugad2h_#1.

（作者系廣西大學外國語學院研究生）