論“腦為至陰”

周德生 劉利娟

·爭鳴·

論“腦為至陰”

周德生 劉利娟

本文基于陰陽學說和臟腑學說,從至陰的字義、比類及腦髓屬陰、腦脊液屬陰、五液屬陰等方面詮釋了腦為至陰理論。腦至陰的生理特征為上丹田命門藏元精、元氣、元神,賴五臟六腑之精氣上注充養,腦內竅玄府氣液宣通,至陰元真出入通利,腦髓才能化生神機;腦至陰的病理特征為精氣同病,形神同病;諸邪互結,虛實錯雜。腦為至陰理論是腦髓為臟學說的內涵之一,在腦病臨床應用方面具有重要的實踐價值。

至陰; 腦髓為臟; 中醫腦科學

一般認為,腦乃諸陽之首,為清陽之府,為諸陽之會[1-2]。《靈樞·邪氣臟腑病形》稱:“諸陽之會,皆在于面。”《難經·四十七難》云:“人頭者,諸陽之會也。”然而,《素問·解精微論》曰“腦者陰也”;“至陰者,腎之精也”。腎為陰中之陰臟,為至陰,故《內景圖》稱“腦為至陰之體”。由于腦屬陽的思維定式,腦為至陰理論甚至誤讀成腦為至陰至陽[3]。長期以來,腦為至陰理論未引起中醫腦科學足夠重視,從而疏漏了其重要的臨床應用價值。

1 “至陰”釋義

1.1 至陰字義

至陰者聚集為陰,或指陰中之陰、陰中之極。至的反義詞為離,陰的反義詞為陽。《玉篇》字義:“至,來也。”向我而來,聚集,為陰。“離,散也。”離我而去,彌散,為陽。以人神觀,人神居處為陰,人神之外皆為陽。腦為人神的一部分,人神居在人身中。天地陰陽中去者,對人神而言,皆為至。另外,《說文解字注》云:“凡云來至者,皆于此義引申假借。引申之為懇至,為極至。”至陰又有陰中之極的含義。……