成都地區(qū)古鎮(zhèn)旅游體驗(yàn)營(yíng)銷及問(wèn)題分析

李 偉

(四川師范大學(xué) 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院,四川 成都 610066)

成都地區(qū)古鎮(zhèn)旅游體驗(yàn)營(yíng)銷及問(wèn)題分析

李 偉

(四川師范大學(xué) 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院,四川 成都 610066)

成都地區(qū)古鎮(zhèn)的開發(fā)、建設(shè)和發(fā)展，吸引了大量的游客并將古鎮(zhèn)作為周末或節(jié)假日觀光、度假、休閑的旅游目的地。但在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的情況下，還存在古鎮(zhèn)旅游營(yíng)銷對(duì)旅游者體驗(yàn)重視不夠的問(wèn)題，難以給游客帶來(lái)諸如娛樂(lè)、審美、教育、情感、康體等多方面、多層次的體驗(yàn)。如古鎮(zhèn)旅游仍以觀光、休閑為主，體驗(yàn)單一貧乏，缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力；缺少體驗(yàn)營(yíng)銷意識(shí)和體驗(yàn)項(xiàng)目設(shè)計(jì)；同質(zhì)化嚴(yán)重，過(guò)于依賴資源條件，歷史文化傳遞流于表象；參與性、互動(dòng)性不強(qiáng)，難以激發(fā)興趣；商業(yè)性太濃，難以帶來(lái)良好體驗(yàn)。

成都地區(qū)古鎮(zhèn)；旅游體驗(yàn)營(yíng)銷；古鎮(zhèn)旅游

旅游本質(zhì)上具有體驗(yàn)性,對(duì)旅游者而言,希望通過(guò)旅游獲得一段美好的、令人激動(dòng)的經(jīng)歷。旅游者支付一定的時(shí)間、金錢成本要求獲得娛樂(lè)、審美、教育、情感、康體等方面的體驗(yàn)從而獲得愉悅和滿足。因此旅游消費(fèi)與一般商品的消費(fèi)有所不同,在營(yíng)銷方式上應(yīng)切合旅游者對(duì)于體驗(yàn)的要求。因而將體驗(yàn)營(yíng)銷應(yīng)用于古鎮(zhèn)旅游業(yè),使旅游者在享受美好體驗(yàn)的同時(shí),帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展和歷史文化的弘揚(yáng)具有重要意義。

旅游體驗(yàn)營(yíng)銷指旅游經(jīng)營(yíng)者為了滿足旅游者的體驗(yàn)需求,設(shè)計(jì)、開發(fā)、經(jīng)營(yíng)相應(yīng)的旅游產(chǎn)品和服務(wù),給游客帶來(lái)多方面、多層次的體驗(yàn),并通過(guò)體驗(yàn)創(chuàng)造顧客價(jià)值并實(shí)現(xiàn)顧客滿意的一系列營(yíng)銷活動(dòng)的總稱。

成都自古擁有“天府之國(guó)”的美譽(yù),是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、氣候宜人的城市,歷史悠久,擁有燦爛的文化。成都周邊有數(shù)十個(gè)古鎮(zhèn),每一個(gè)古鎮(zhèn)都各具特色,比較知名的古鎮(zhèn)有：黃龍溪、懷遠(yuǎn)古鎮(zhèn)、街子場(chǎng)、上里古鎮(zhèn)、安仁古鎮(zhèn)、悅來(lái)古鎮(zhèn)、平樂(lè)古鎮(zhèn)、西來(lái)古鎮(zhèn)、元通古鎮(zhèn)、洛帶古鎮(zhèn)以及洪雅柳江古鎮(zhèn)。

其中黃龍溪、街子古鎮(zhèn)、安仁古鎮(zhèn)、洛帶古鎮(zhèn)、平樂(lè)古鎮(zhèn)吸引了川內(nèi)外大量的游客,以其離中心城市近、便捷、秀美的川西自然風(fēng)光、規(guī)模化的古代風(fēng)格建筑、優(yōu)秀的歷史文化,成為頗受大眾歡迎、市場(chǎng)認(rèn)可度較高的旅游目的地。例如,崇州街子古鎮(zhèn)具有悠久的優(yōu)秀文化歷史,集中反映了四川西南壩結(jié)合部獨(dú)特的自然風(fēng)光,具有平原與山水兼具的古鎮(zhèn)地貌,且氣候涼爽；現(xiàn)存建筑樸素,小巧,街道兩旁房屋大體根據(jù)《清工部法則》營(yíng)造,以清代中、晚期建筑為主,反映了清代祖國(guó)西南小鎮(zhèn)典型的風(fēng)貌。得益于出色的人文和自然環(huán)境,街子古鎮(zhèn)已經(jīng)成為眾多游客度假、休閑、避暑的目的地。雖然古鎮(zhèn)旅游方興未艾,成績(jī)不俗,在全部旅游收入中做出了重要的貢獻(xiàn),但是在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的情況下,古鎮(zhèn)旅游營(yíng)銷對(duì)消費(fèi)者體驗(yàn)重視不夠,體驗(yàn)營(yíng)銷仍然存在許多的不足。

1 古鎮(zhèn)旅游仍以觀光、休閑為主,體驗(yàn)單一貧乏,缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力

成都地區(qū)的古鎮(zhèn)雖然在節(jié)假日人滿為患,吸引了大量的旅客,但這些游客主要以觀光、休閑為主,也就是游覽主要的景觀和購(gòu)物后,就找個(gè)地方吃飯、喝茶、打牌,逗留時(shí)間大多只有一天,一般朝至夕去,很難對(duì)古鎮(zhèn)的建筑、文化有深刻的了解和感悟,使得重游率較低。體驗(yàn)單一貧乏,缺少多層次體驗(yàn)。體驗(yàn)價(jià)值的匱乏自然難以持續(xù)吸引游客并形成忠誠(chéng)度。

在古鎮(zhèn)旅游開發(fā)和營(yíng)銷過(guò)程中往往存在著這樣的傾向,片面強(qiáng)調(diào)商業(yè)性項(xiàng)目的開發(fā)和營(yíng)銷,忽視了歷史文化、民俗的開發(fā)和利用；過(guò)于重視古鎮(zhèn)旅游的商業(yè)性,忽視了它的社會(huì)性和人文性；片面強(qiáng)調(diào)單向的觀光,忽視了動(dòng)態(tài)的展示、互動(dòng)和參與。這些是導(dǎo)致古鎮(zhèn)旅游缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力,難以持續(xù)吸引顧客,影響可持續(xù)發(fā)展的重要因素。

2 缺少體驗(yàn)營(yíng)銷意識(shí)和體驗(yàn)項(xiàng)目設(shè)計(jì)

古鎮(zhèn)營(yíng)銷仍以傳統(tǒng)營(yíng)銷為主,開發(fā)者一般根據(jù)古鎮(zhèn)自身的資源條件和特色進(jìn)行開發(fā)和營(yíng)銷,向旅游者提供它能提供的而不一定是消費(fèi)者真正需要的旅游產(chǎn)品。專注于產(chǎn)品的特色和利益而不是旅游者的體驗(yàn),僅著眼于滿足消費(fèi)者的一些基本的需求,較少考慮旅游者的較高層次的需要,更不用說(shuō)旅游者多種層次體驗(yàn)的要求。營(yíng)銷策略以4P為主,缺少體驗(yàn)營(yíng)銷的意識(shí),沒(méi)有從旅游者的感官、情感、思考、行動(dòng)、關(guān)聯(lián)等五方面去設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品和提供服務(wù)。

傳統(tǒng)旅游無(wú)論是旅游產(chǎn)品或者是旅游需求都以看、聽、聞、嘗等感觀刺激和感觀滿足為特征,所謂中國(guó)式的旅游：上車睡覺,景點(diǎn)拍照,旅游結(jié)束后對(duì)古鎮(zhèn)的歷史文化、特色難以說(shuō)出個(gè)大概來(lái)。也就是說(shuō)傳統(tǒng)的營(yíng)銷方式在情感、思考、行動(dòng)、關(guān)聯(lián)等方面都有所欠缺,不能通過(guò)體驗(yàn)滿足個(gè)性化、較高層次的需求,自然就難以獲得情感性、共融性、社會(huì)性等體驗(yàn)價(jià)值。

3 同質(zhì)化嚴(yán)重,過(guò)于依賴資源條件,歷史文化傳遞流于表象

由于成都轄區(qū)古鎮(zhèn)在生產(chǎn)生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、建筑風(fēng)格、物產(chǎn)、地理氣候環(huán)境等方面的相似性,使得古鎮(zhèn)在建筑風(fēng)格、文化、街道布局、商品種類、娛樂(lè)休閑的類型等方面大同小異,因而難以形成獨(dú)特的吸引力。另外,古鎮(zhèn)定位重疊、模糊、偏大,難以形成差異化的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),比如黃龍溪古鎮(zhèn)于2009年提出的“天府第一古鎮(zhèn)”的定位；平樂(lè)古鎮(zhèn)在2011年提出的“國(guó)際知名,全國(guó)一流”天府第一古鎮(zhèn)定位；街子古鎮(zhèn)的“中華怡養(yǎng)小鎮(zhèn)”的定位。這樣的定位無(wú)感性形象的認(rèn)知,缺乏實(shí)質(zhì)性的內(nèi)涵、特色和賣點(diǎn),空洞而乏力。

另外像新場(chǎng)古鎮(zhèn)、西來(lái)古鎮(zhèn)、元通古鎮(zhèn)等因?yàn)閾碛械淖匀弧⑽幕Y源較弱,缺少獨(dú)特性,難以獲得市場(chǎng)的青睞,也未能有效地聚集人氣。

以安仁古鎮(zhèn)為例,安仁古鎮(zhèn)有劉氏莊園,劉湘公館等保存相對(duì)完整的中西合璧的莊園建筑27座；紅星街、樹人街、裕民街等三條古街道；中國(guó)最大的民間博物館——建川博物館聚落。雖然擁有西南地區(qū)最大的公館群落、民國(guó)公館老街,但旅客中鮮有人可以通過(guò)游覽知曉它系統(tǒng)的歷史,也無(wú)法從靜態(tài)的展示中去體驗(yàn)它過(guò)去的活靈活現(xiàn)、風(fēng)情萬(wàn)種,旅游后關(guān)于歷史的印象也不過(guò)是一些零散的殘片。

4 參與性、互動(dòng)性不強(qiáng),難以激發(fā)興趣

對(duì)于古鎮(zhèn)旅游,游客之所以對(duì)于同一個(gè)地方缺乏持續(xù)的興趣既因?yàn)闋I(yíng)銷手段的單一、缺乏變化,也因?yàn)閰⑴c性、互動(dòng)性不強(qiáng),難以激發(fā)興趣。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和消費(fèi)需求的變化,許多旅游者不再滿足于走走看看,觀賞靜態(tài)的景觀,而是需要有更多參與性的活動(dòng),帶來(lái)動(dòng)態(tài)的、多層次、深刻的體驗(yàn)。但是現(xiàn)實(shí)卻令人失望,缺乏參與性,沒(méi)有互動(dòng),導(dǎo)致體驗(yàn)單一,優(yōu)秀的歷史文化、民俗只停留在表面,難以轉(zhuǎn)化為游客內(nèi)在的認(rèn)知和有趣、能激發(fā)熱情的動(dòng)機(jī)。由此,不難發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)旅游營(yíng)銷存在的問(wèn)題是缺乏創(chuàng)新,缺少參與性的設(shè)計(jì),不能滿足游客不斷變化的需求。為了滿足游客體驗(yàn)需求,應(yīng)致力于突出旅游產(chǎn)品的個(gè)性化、獨(dú)創(chuàng)性和參與性,將體驗(yàn)營(yíng)銷融入旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中,從而真正滿足需要,激發(fā)熱情,從而鞏固和發(fā)展顧客忠誠(chéng)度。

5 商業(yè)性太濃,難以帶來(lái)良好體驗(yàn)

古鎮(zhèn)有許多各色店鋪,也有各種風(fēng)味小吃、民族服飾、民俗工藝品等店面,在古鎮(zhèn)的諸多旅游元素中占了大半。然而,古鎮(zhèn)里出售旅游商品大多質(zhì)量低劣,同質(zhì)化程度高,缺少真正具有古鎮(zhèn)特色的手工藝品。商業(yè)性太濃一方面沖淡了古鎮(zhèn)的文化特色和定位；另一方面減弱了旅客的良好的體驗(yàn)。

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10.13939/j.cnki.zgsc.2016.48.091

李偉,男,四川師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院副教授。