淺談優(yōu)秀民族舞蹈作品的創(chuàng)作

李 閃 （江西省撫州市文化藝術(shù)發(fā)展中心 344000）

淺談優(yōu)秀民族舞蹈作品的創(chuàng)作

李 閃 （江西省撫州市文化藝術(shù)發(fā)展中心 344000）

優(yōu)秀民族舞蹈作品是傳承中華文化的重要載體，要想更好的借民族舞蹈這一藝術(shù)形式來(lái)傳承中華民族優(yōu)秀文化，只有創(chuàng)作更加優(yōu)秀的民族舞蹈作品。本文在總結(jié)優(yōu)秀民族舞蹈作品創(chuàng)作基礎(chǔ)后，對(duì)優(yōu)秀民族舞蹈作品創(chuàng)作過(guò)程中需要注意的問(wèn)題進(jìn)行了詳盡闡釋，并探索性提出對(duì)策與建議；以期對(duì)更多優(yōu)秀民族舞作品的創(chuàng)作、促進(jìn)中華文化更好的傳承有所幫助。

民族舞蹈；作品；創(chuàng)作；創(chuàng)新

中華文化有著幾千年的悠久歷史、經(jīng)久而不衰，在幾千年的歷史文明長(zhǎng)河中，有著一大批博大而精深的文化藝術(shù)形式，構(gòu)成了今天中華民族龐大的文化藝術(shù)體系；其中，舞蹈就是這一龐大文化藝術(shù)體系中的一顆璀璨明珠，閃爍著耀眼的光芒。中華民族舞蹈跨越了幾千年流傳至今而不衰是有其深層次原因的，但最根本的原因還是所創(chuàng)作舞蹈作品所具有的優(yōu)秀品質(zhì)，是與孕育它的時(shí)代精神及其對(duì)人們精神追求的滿足分不開的；因此，要想更好的借民族舞蹈來(lái)傳承中華民族優(yōu)秀文化，非創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的民族舞蹈作品不可，沒(méi)有第二條路可以選擇。筆者欲在總結(jié)優(yōu)秀民族舞蹈作品創(chuàng)作基礎(chǔ)后，就優(yōu)秀民族舞蹈作品創(chuàng)作過(guò)程中需要注意的問(wèn)題進(jìn)行了詳盡闡釋及探索性提出改進(jìn)措施與建議；以期對(duì)更多優(yōu)秀民族舞作品的創(chuàng)作有所啟示。

一、優(yōu)秀民族舞蹈作品創(chuàng)作的基礎(chǔ)

民族舞蹈是民族精神文化生活的重要標(biāo)志，也是我國(guó)眾多類型民族文化不可或缺的組成部分。我國(guó)現(xiàn)有五十六個(gè)民族，各民族在地理分布、生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等方面都各不相同，受到本民族文化及地域環(huán)境的影響，可以說(shuō)每個(gè)民族都有自己的舞蹈及舞蹈作品，但是各民族的舞蹈在風(fēng)格上又是千差萬(wàn)別。每個(gè)民族的民族舞蹈都有自己豐富的民族文化及民俗內(nèi)涵，這也是“民族舞蹈”說(shuō)法的由來(lái)，或者稱為民俗舞蹈，都是不無(wú)道理的。每個(gè)民族特色的民族文化及民俗內(nèi)涵，雖然造成了各民族舞蹈之間的差別，但是也成就了各民族優(yōu)秀民族舞蹈作品的特質(zhì)，沒(méi)有這種民族文化及民俗方面差別，就沒(méi)有稱為優(yōu)秀民族舞蹈的“優(yōu)秀”特質(zhì)，各民族的民族文化及民俗是民族舞蹈作品“優(yōu)秀”的源泉。

一個(gè)優(yōu)秀民族舞蹈作品的評(píng)價(jià)是與本民族特有的審美意識(shí)分不開的；一部?jī)?yōu)的民族舞蹈作品在自己民族人看來(lái)可能是一部?jī)?yōu)秀的作品，但是換另一個(gè)民族人來(lái)欣賞，可以由于民族文化之間的差異，而無(wú)法認(rèn)同其是一部?jī)?yōu)秀作品。每個(gè)民族人民審美意識(shí)的形成，是與其所處的自然地理環(huán)境、民族文化環(huán)境分不開的，在不同地理環(huán)境、文化環(huán)境的影響下，逐漸形成了本民族人民特有的審美意識(shí)，同一部民族舞蹈作品，在本民族人看來(lái)堪稱優(yōu)秀，但是另一個(gè)民族人看來(lái)可能無(wú)法認(rèn)同優(yōu)秀觀點(diǎn)；因此，對(duì)觀賞者審美意識(shí)的把握很重要，進(jìn)行優(yōu)秀舞蹈作品創(chuàng)作過(guò)程中，決不能脫離觀賞者的審美意識(shí)環(huán)境，對(duì)觀賞者審美意識(shí)環(huán)境的認(rèn)知與把握是創(chuàng)作優(yōu)秀民族舞作品的重要基礎(chǔ)。只有充分認(rèn)識(shí)相應(yīng)民族的民族文內(nèi)涵、準(zhǔn)確把握相應(yīng)民族人民的審美意識(shí)，才有可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的民族舞蹈作品。

二、優(yōu)秀民族舞蹈作品創(chuàng)作需要注意的問(wèn)題與對(duì)策

（一）保證創(chuàng)作者民族舞蹈語(yǔ)匯豐富性

舞蹈語(yǔ)匯對(duì)一部?jī)?yōu)秀民族舞蹈作品的創(chuàng)作很關(guān)鍵，是一部?jī)?yōu)秀民族舞蹈作品風(fēng)格、個(gè)性的重要體現(xiàn)。一部舞蹈作品的表演與意境的表達(dá)皆要靠人體藝術(shù)，是利用人體的動(dòng)作、造型、表情等舞蹈語(yǔ)匯來(lái)實(shí)現(xiàn)傳情達(dá)意的目的；因此，在進(jìn)行優(yōu)秀民族舞蹈作品創(chuàng)作前一定要對(duì)舞蹈語(yǔ)匯進(jìn)行必要提煉，盡可能的選擇表現(xiàn)能力強(qiáng)的演員配合創(chuàng)作。所謂提煉舞蹈語(yǔ)匯，就是選擇看哪些動(dòng)作、造型、表情等最能、最適合表達(dá)舞蹈主題，保證舞蹈形象、意境等表達(dá)始終處于最佳狀態(tài)。以蒙古族舞蹈為例，最能表現(xiàn)蒙古人及蒙古文化特點(diǎn)的莫過(guò)于肩膀動(dòng)律、雙擺手和騎馬步等；而德宏地區(qū)的孔雀舞，則強(qiáng)調(diào)步伐的流暢與圓潤(rùn)，依靠腿部的彈性曲伸、手掌的上翻下按及頭部、眼睛的轉(zhuǎn)動(dòng)等來(lái)表現(xiàn)人物的歡悅、優(yōu)美情態(tài)及性格。每一部?jī)?yōu)秀的民族舞蹈作品都是與本民族的舞蹈語(yǔ)匯分不開的。

（二）結(jié)合舞蹈風(fēng)格進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作

民族舞蹈作品創(chuàng)作雖是從動(dòng)作入手，但體現(xiàn)的卻是相應(yīng)民族的生活，對(duì)舞蹈則表現(xiàn)為舞蹈風(fēng)格。由于一個(gè)民族長(zhǎng)期生活在同一地域、過(guò)著同樣的政治生活，更接受著同樣的語(yǔ)言熏陶與文化教育，最終形成了統(tǒng)一的生活習(xí)慣和共同的民族心理特征；在民族舞蹈形式、內(nèi)容及本民族人對(duì)舞蹈的審美上則表現(xiàn)為本民族的舞蹈風(fēng)格；不同民族舞蹈雖然在主題、內(nèi)容表達(dá)上呈現(xiàn)出不完相同的風(fēng)格、形態(tài)，但是其本質(zhì)都是本民族特有的民族精神、民族意識(shí)；因此，創(chuàng)作民族舞蹈作品時(shí)，對(duì)民族舞蹈風(fēng)格的把握只需準(zhǔn)確、深入了解該民族具有什么樣的民族精神、民族意識(shí)，把這種民族精神、民族意識(shí)作為舞蹈動(dòng)作、表情以外要表達(dá)的內(nèi)容，能夠成功表達(dá)這種民族精神、民族意識(shí)的舞蹈作品，也就成功具備了該民族舞蹈的風(fēng)格。一部?jī)?yōu)秀的民族舞蹈作品，一定是成功表達(dá)了該民族精神、意識(shí)的作品。

（三）民族舞蹈創(chuàng)作注意融入現(xiàn)代意識(shí)

在民族舞蹈創(chuàng)作中融入現(xiàn)代意識(shí)，是重新煥發(fā)民族舞蹈生機(jī)的關(guān)鍵；一部被評(píng)價(jià)為優(yōu)秀的民族舞作品，一定是符合現(xiàn)代人精神意識(shí)的作品。因此，在進(jìn)行優(yōu)秀民族舞蹈作品創(chuàng)作過(guò)程中，一定要有意識(shí)的融入現(xiàn)代人的精神意識(shí)，簡(jiǎn)言之就是要“與時(shí)俱進(jìn)”；在民族舞蹈作品創(chuàng)作過(guò)程中，融入現(xiàn)代人的自由、競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展的意識(shí)，與現(xiàn)代人產(chǎn)生精神共鳴，從而上更多的人接受與認(rèn)可民族舞蹈作品。一方面對(duì)原生態(tài)的民族舞蹈，我們要加以保護(hù)，避免其徹底滅絕消失；另一方面，我們也要大力促進(jìn)民族舞蹈與現(xiàn)代精神意識(shí)的融合，避免丟失更多的民族舞蹈發(fā)展“領(lǐng)地”。特別是在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型、生活方式與思想觀念變化越來(lái)越快的情況下，更應(yīng)該保持一種與時(shí)代同步的姿態(tài)，將社會(huì)認(rèn)可的、充滿“正能量”的現(xiàn)代精神意識(shí)融入到新創(chuàng)作民族舞蹈作品中，促進(jìn)民族舞蹈的更好傳承與發(fā)展。

（四）民族舞蹈創(chuàng)作注意發(fā)展民族風(fēng)格

如前所述，民族風(fēng)格是一部?jī)?yōu)秀民族舞蹈作品的重要組成部分，其形成于一個(gè)民族精神、民族意識(shí)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中；隨著時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)代民族舞蹈已經(jīng)不僅僅局限于傳統(tǒng)民族文化活動(dòng)中的少數(shù)巫術(shù)及對(duì)神的崇敬活動(dòng)。現(xiàn)代民族舞蹈的內(nèi)涵是民族精神、民族意識(shí)，民族風(fēng)格是民族精神、民族意識(shí)的產(chǎn)物；隨著時(shí)代的發(fā)展，各民族的民族精神、民族意識(shí)也在發(fā)性變化，對(duì)民族風(fēng)格產(chǎn)生著重要影響，正在逐漸改變民族原有的民族風(fēng)格，為此，民族舞蹈作品創(chuàng)作中所要表現(xiàn)的民族風(fēng)格也應(yīng)該適時(shí)變化，即注意民族風(fēng)格的發(fā)展，注意發(fā)展的民族風(fēng)格對(duì)民族舞蹈作品創(chuàng)作產(chǎn)生的影響；優(yōu)秀民族舞蹈作品創(chuàng)作過(guò)程中，既要注意對(duì)原有民族風(fēng)格有所保留，也要注意民族風(fēng)格已經(jīng)發(fā)生的變化；一部?jī)?yōu)秀的民族舞蹈作品一定是反映當(dāng)下民族風(fēng)格的作品。

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