新時期群眾文藝創作的新特點

李志勇 （故城縣文化館 053000）

新時期群眾文藝創作的新特點

李志勇 （故城縣文化館 053000）

新時期，隨著物質生活水平的大幅提高和科技的飛速發展，廣大人民群眾對精神文化生活的需求也大大提高，對文藝創作的參與熱情也空前高漲。在這種形勢下，群眾文藝創作呈現出：創作主力更壯大，場地要求更寬松，素材內容更豐富，數量質量齊提升，傳播途徑更便捷等新特點。本文以衡水為例子，對此進行分析探討。

群文創作；互聯網+；群眾參與度；新媒體；網紅

近年來，隨著經濟的快速發展和文化多元化潮流的推動，文藝創作呈現出空前繁榮的局面，網絡文學天馬行空，一家獨大；影視文學繁花錦簇，異彩紛呈。而群眾文藝創作作為人民心聲的反映，也從過去的文化專干“一花獨艷”發展成為群眾廣泛參與的“百花齊放”局面。對此，我們不應盲目自喜，安于現狀，而要透過表象看本質，對群眾文藝創作的現狀進行客觀理智的分析，以便于促進其更加健康有序的發展。下面就結合衡水市實際，分析當下群眾文藝創作的新特點。

第一，文藝創作的群眾參與度空前高漲。群眾文藝創作的主力由過去以“文化專干”轉變為當下“業余文藝愛好者”。所謂“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，過去，由于受經濟發展滯后所制約，廣大人民群眾致力于物質條件的改善和生活水平的提高，很少有時間和精力去主動參與文藝創作，勞累一天后更喜歡充當群眾文藝的觀眾，而不愿去勞心耗神地開展文藝創作。那種社會背景下，群眾文藝創作的主力是各級文化館站的“文化專干”。他們肩負著為廣大人民群眾創作好的文藝作品的重任。而現在，隨著社會經濟的進步，越來越多的人們富裕起來，與之相應的對文藝的需求也越來越強烈，參與文藝創作的熱情也越來越高漲。不僅在城市各行業系統不斷涌現出文藝創作高手，在廣大鄉村，也出現了越來越多的文藝愛好者，他們在工作之余，三五成群，歡聚一堂，揮毫潑墨，描繪對生活的熱愛。以桃城區為例。目前該區書畫社、京劇團、曲藝團、評劇團、鑼鼓隊等業余群眾文藝組織總人數達3000多人，其中群眾文藝創作人員300多人，分布在書協、攝協、作協、美協、音協、曲協等6個協會。涵蓋了全區機關、學校、社區、農村、企業，基本形成了門類齊全、覆蓋廣泛的文藝創作網絡。據不完全統計，2000年以前，衡水市11縣市區，文化系統內各藝術門類的專業創作人員約260人，業余文藝創作人員1200多人。文化創作專干與業余群眾文藝創作人員比例為1：4.6。而到2013年，專業創作人員約120人，業余文藝創作人員3800多人，比例為1：32。十幾年間，比例提升了近7倍。

第二，群眾文藝創作對場地的要求更加寬松。群眾文藝創作的場地由過去的集中在“文化場館”轉變為分散到“各行各業”。在物質相對匱乏的年代，舞文弄墨被視作高雅的活動，普通百姓敬而遠之。群眾文藝創作作為小眾活動，多集中在政府文化場館等“大雅之堂”集中進行。而現在隨著生活水平的提高，越來越多的人開始接觸并喜歡上群眾文藝創作業。社區活動室、文化廣場、家庭書房、甚至田間地頭，街頭巷尾都成為他們創作的場所，他們在工作之余把對生活的感悟和熱愛通過書畫、快板、歌曲等形式淋漓盡致的表現出來，如衡水衛生學校的賈九峰、桃城區宣傳部的王世東、桃城區紀委的何童、故城縣的劉縣生、市民政局的王培等等，他們在做好本職工作之余，在家庭書房內創作了大量的優秀文藝作品，有的還出版了詩集專著。

第三，群眾文藝創作的內容更加豐富。群眾文藝創作的內容和形式由過去的“專”轉變為“雜”。群眾文藝創作在整個文藝創作中地位很重要，是人民群眾心聲的反映，是人民群眾實現自我認識、自我教育、自我娛樂的重要手段，是整個文化藝術事業的基礎和重要組成部分，對于社會文明進步起著不可低估的重要作用。過去群眾文藝創作從內容到形式都有很強的局限性，而現在隨著群眾創作主體的變化，越來越多的人參與到群眾文藝創作眾來。各行業系統也都成立了本行業的文聯組織，如衡水市就成立了檢察官文聯、電力系統文聯等。還有許多自由撰稿人活躍在網絡和文壇。由于這些群文創作者專業各不相同，從事的工作不同，也就使得他們的創作形式各不相同。他們的創作傾向受群眾文化的多樣化活動影響，繼而文藝創作的“雜”也就形成了。

第四，群眾文藝作品數量質量齊頭并進。群眾文藝作品由過去的“少而精”轉變為現在的“泛而俗”。群眾文藝創作還有一層意思指的是群眾文化工作者和業余文藝愛好者所創造出的文藝作品。當下，含義隨著網絡多媒體的普遍應用，電腦成為許多業余作者的創作發表作品的重要平臺，從而造成準入門檻比較低，難以監管，大量庸俗、低俗濫俗、媚俗的作品充斥網絡。但總起來說，群眾文藝創作的作品數量質量是呈現齊頭并進的良好趨勢的。需要注意的是“接地氣”的問題。在人們文化程度普遍提高的今天，真正的好作品，曲高也能和眾。文化藝術產品的影響力、生命力，靠的是其思想性、藝術性、娛樂性。（2015年5月26日《河北日報》）群眾文藝作品應該是通俗易懂，平易近人，最大可能地貼近群眾生活，反映群眾身邊的人和事，從群眾中來到群眾中去。所有的文藝作品都應把最廣大的人民群眾作為最主要的服務對象。因此，群眾文藝創作既要“曲高”也要“和眾”，兩者不可偏廢。如此，才能創作出更多被群眾稱頌，具有社會傳播力、藝術穿透力和恒久生命力的佳作。

第五，群眾文藝創作的展示平臺，由過去的以群眾文藝匯演，會展和報紙雜志等紙媒為主，轉變為以互聯網文學網站、個人文學博客、QQ空間、微信等新的信息傳播為主。在科技信息發達，互聯網+的時代大背景下，文藝創作的群眾參與度空前提高，人人都可以成為作者，都可以通過網絡這篇虛擬天地展示個人的創作才華。許多的優秀作品和優秀作者，都是先“網紅”有了較高的知名度，在網上有了無數擁躉者，然后才獲得現實社會的關注、肯定和認可，比如詩人余秀華等都是通過網絡“一舉成名天下之”的，衡水的王紅芳、林榮、孫桂芹等女詩人就是長期活躍在網絡上的，她們的作品也是通過網絡廣泛傳播的。

綜上，群眾文藝創作隨著時代的發展在創作主力、創作場地、內容形式、數量質量、傳播途徑等方面都發生了變化，呈現出創作主力更壯大，場地要求更寬松，素材內容更豐富，數量質量齊提升，傳播途徑更便捷的新特點。這些變化值得我們深入的探討和研究，以便于為我們更好地推進群眾文化工作健康有序發展提供幫助。作為社會主義文藝事業的重要組成部分，群眾文藝創作是公共文化服務體系建設的重要內容和重要支撐，就讓我們群眾文化工作者凝心聚力，一起履行好繁榮群眾文藝創作這一光榮職責和神圣使命。