心潮難平寫(xiě)駿馬

文／徐恩存

心潮難平寫(xiě)駿馬

文／徐恩存

張樂(lè)毅，現(xiàn)為山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、山東美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、花鳥(niǎo)畫(huà)藝委會(huì)委員、山東中國(guó)畫(huà)協(xié)會(huì)常務(wù)理事、山東畫(huà)院高級(jí)畫(huà)師、山東大學(xué)校友書(shū)畫(huà)研究院院長(zhǎng)。先后于德國(guó)、法國(guó)、荷蘭、韓國(guó)等世界多地舉辦個(gè)人畫(huà)展及講學(xué)活動(dòng)。作品多次入選國(guó)內(nèi)全國(guó)美展并獲獎(jiǎng)。繪畫(huà)題材涉獵廣泛，尤以畫(huà)馬著名海內(nèi)外，被譽(yù)為“畫(huà)壇牧馬人”。出版有多種著作及畫(huà)集。

張樂(lè)毅

古往今來(lái)，中國(guó)畫(huà)壇不乏畫(huà)馬大師。千百年來(lái)，他們所畫(huà)之馬，無(wú)論是其形式語(yǔ)言還是筆墨方式，無(wú)論是具象寫(xiě)實(shí)還是意象表現(xiàn)，似乎已寫(xiě)盡駿馬的風(fēng)骨、精髓與韻致。

現(xiàn)任教于山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的張樂(lè)毅教授，獨(dú)辟蹊徑，揚(yáng)鞭策馬，已成為當(dāng)今畫(huà)壇的一位畫(huà)馬高手。樂(lè)毅畫(huà)馬，不落俗套，翻古意為新情，以現(xiàn)代人的視角，去表現(xiàn)現(xiàn)代人的審美胸襟。因而，他畫(huà)馬，基本素材、動(dòng)態(tài)與神韻的捕捉都來(lái)自于他的生活體驗(yàn)與理解。為畫(huà)馬，他曾無(wú)數(shù)次地深入生活，了解馬的習(xí)性，研究馬的解剖，寫(xiě)生拍照、速寫(xiě)無(wú)以計(jì)數(shù)，諳熟了馬之性情與神韻。在表現(xiàn)技法上，他經(jīng)歷了追摹古人、當(dāng)代大師，到師法自然，提升自然的漫長(zhǎng)而又艱辛的變革，這才使得他筆下的馬既植根傳統(tǒng)，又高于傳統(tǒng)，獨(dú)樹(shù)一幟；漸漸脫離前人窠臼，筆下之馬日益顯露出雄健飄逸的自家風(fēng)格。

○《四屏夏》35cm×70cm

從目前的作品看，張樂(lè)毅畫(huà)馬大體呈現(xiàn)出兩種風(fēng)格手法：一是水墨寫(xiě)意，二是中西融匯。他的水墨寫(xiě)意畫(huà)馬，其水墨是一種材質(zhì)的規(guī)定，寫(xiě)意才是中國(guó)畫(huà)的本質(zhì)性原則，他所畫(huà)的寫(xiě)意之馬，形象具有寫(xiě)實(shí)的特點(diǎn)。結(jié)構(gòu)、造型在相對(duì)準(zhǔn)確的情形下夸張、變形，并在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行了簡(jiǎn)化、提煉，刪繁就簡(jiǎn)，因而意在筆先，形斷意連，更具一種引而不發(fā)的特點(diǎn)。細(xì)品樂(lè)毅的水墨寫(xiě)意之馬，其動(dòng)態(tài)的所造之勢(shì)的規(guī)律是筆、墨、點(diǎn)、線與黑、白、灰之間互為開(kāi)合收放，特別是那種恣縱飛舉的運(yùn)動(dòng)感，尤能生發(fā)出無(wú)盡的意蘊(yùn)，給人以想象空間。一幅幅的奔馬動(dòng)態(tài)各異，圖式變化多端，是因?yàn)楫?huà)家運(yùn)用開(kāi)合之勢(shì)將自然物態(tài)的馬之生命節(jié)律有序地展示于紙面上。畫(huà)家有意識(shí)地強(qiáng)化馬的體態(tài)特征，給人以分明、簡(jiǎn)練和深刻的印象。

○《柳蔭八駿》180cm×98cm

○《龍駒圖》250cm×125cm

○《神喻》50cm×50cm

張樂(lè)毅曾在德國(guó)、意大利留學(xué)任教5年，汲取了西方現(xiàn)代藝術(shù)的某些觀念和手法，強(qiáng)化了中國(guó)畫(huà)的某些要素，在中西合璧中形成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)和表現(xiàn)形式。從他中西融匯的作品來(lái)看，色彩的運(yùn)用，光影的介入及環(huán)境氛圍的技法運(yùn)用，都具有西方油畫(huà)的色彩美。特別是物象的表現(xiàn)趨于一種結(jié)構(gòu)與比例的嚴(yán)謹(jǐn)，色調(diào)的冷暖與氣氛的營(yíng)造都可以明顯看到對(duì)西方繪畫(huà)的借鑒，然而，畫(huà)面境界、情調(diào)，無(wú)疑是合于東方審美要求的。無(wú)論是恬靜的夜色，亦或是黃昏的草原，還是仰天長(zhǎng)嘶的駿馬，都體現(xiàn)出畫(huà)家的審美追求，都在表達(dá)一種人文關(guān)懷。這使他在某種程度上更具當(dāng)代性的特點(diǎn)，而不受傳統(tǒng)法理的規(guī)約。

張樂(lè)毅的作品，是從當(dāng)代人的審美情懷出發(fā)去構(gòu)建新空間和新詩(shī)情。無(wú)論是具象還是抽象，無(wú)論是繁密還是簡(jiǎn)靜，都成為生命本質(zhì)的表達(dá)。他的繪畫(huà)以一種雅俗共賞的方式表現(xiàn)著熱情奔放、激勵(lì)振作、日夜兼程的龍馬精神。