在歷史與文化的傳承中升華品牌

盧文強

摘 要：閤皂山國家森林公園是中國藥都祖山，道教靈寶祖庭，現代旅游勝地，是道教文化、中藥文化及秀美風光為一體的名山。近年來，樟樹市委、市政府堅持在保護中開發，開發中保護的原則，先后引進6.8億元人民幣進行開發，初步打造成為一個文化與旅游大融合的現代旅游區，吸引著日本、荷蘭、美國、新加坡、臺灣等各地游客前來觀光游覽。

關鍵詞：歷史文化；傳承；品牌

一、綠水青山好風光，奇峰幽巖白云飄

閤皂山國家森林公園位于江西省樟樹市東南部，距市區20公里，屬武夷山西延支脈，九十九座山峰綿亙二百余里，主峰玉華山海拔1 169.1米，總面積6 860公頃，分福地、龍珠、玉華三大景區。詩云“閤峰縹緲入云端，積雪猶封禮斗壇。山遠地偏游不得，幾回駐馬隔江看。”可見閤皂山景色迷人。

（一）綠樹成蔭古樹參天，茂林修竹桃紅柳綠

閤皂山森林覆蓋率83.4%，有樹種59科189種，中草藥150多種，國家一類保護的珍稀植物4種，省級保護植物6種，國家二類保護的珍稀植物眾多。位于玉華景區有棵列為國家珍稀保護樹木桂花王，樹齡達2 000年，胸圍五抱，華蓋如云；福地景區有十七珠植于晉朝巨松，一字形排開，遙對崇真宮；有兩株植于唐代并立古松，像一對孿生姐妹。紫陽書院后山，十八株參天古松，歷經六個朝代，高聳挺拔；在道德宮附近，有宋元金桂、銀桂、四季桂花、元代羅漢松；龍珠景區洗砂埠村前，有株明代栽植高達5米的紅山茶花樹，距今400余年，仍枝繁葉茂，生機盎然。還有位于玉華景區閤水源泉貫流竹海、閤水兩岸的山巒峻嶺上成片的高大楓香林、龍珠景區千畝茶林等。園內綠蔭古樹、葉茂花艷，真是美不勝收。

（二）奇峰羅列怪石林立，深壑幽谷飛瀑流泉

閤皂山奇峰羅列、怪石林立，深壑幽谷、飛瀑流泉，形成峰、巖、林、洞、湖、泉、交融的奇特風光。顏真卿、周必大、朱熹等歷史上許多文人墨客，都為閤皂山留下了贊美的詩賦篇章。玉華山麓蘆嶺村旁的峭壁內，石洞門高丈許，洞深數里，內有地下河并諸般奇異石景，深入其境，如臨瑤池龍宮；龍珠景區黃家巷村后，一峰聳翠在白云繚繞之中，四周懸崖峭壁，峰頂石坪隱然；龍珠景區凌云峰北側，萬綠叢中，五座山峰有序地聳立于翠嶺之上，形似五位察云觀天的老人。而在玉華山與凌云峰結合部，境內九巒稠疊，盆地中央突起一峰形圓如珠，閤水繞峰環流，如同九龍戲珠；還有福地景區大極峰西面的“醉仙劈石”“何仙姑沐池”“張果老神仙墮崖”以及仙風透骨、駱駝朝圣 、天池騰龍、石馬巡山、靈龜慕道、老漢拜神、群猴嬉戲、將軍守關、幽洞藏丹、巽石梅花、靈石迎仙、崗巖斑斕、八仙留跡等多處景觀，峰、巖、林、洞、湖、泉交融相映，風光奇特。

（三）天水一色波光粼粼，碧湖明潭飛珠濺玉

閤皂山許許多多的小溪、河流似一條條潔白的玉龍，騰飛在閤皂山的清山翠嶺中，大大小小的水庫、像一顆顆燦爛的明珠，鑲嵌在公園的竹海林濤里。太極峰西麓有個“九龍洞”，洞中清泉長流，是釀造國優四特酒的源泉，崇真宮前有個唐代大書法家顏真卿欣然命筆的“閤皂山放生池”；還有玉華景區的“流泉梵音”；龍珠景區閤水河中“紅掌清波”；凌云峰山腰的“清泉韻律”；福地景區南部幽谷中被唐宋譽為“天下第三泉”的瀑布泉等，綠水清泉、碧湖明潭、與藍天白云、蒼松翠竹交相輝映，把公園裝扮得分外嬌嬈嫵媚，令游人留連往返，樂不思歸。站在壩頂遠眺300多公頃的夢湖水面，湖面碧水如藍，煙波浩淼，湖畔蒼松翠柏，林木繁茂。風平浪靜之時，青山倒映，花樹潛波，魚翔藍空，鳥飛波底，景致顛倒，風光獨特。

（四）藍天白云彩霞霓虹，日暈月輝霧凇雨雪

閤皂山氣象四季各異，變幻莫測，把奇石異水、古剎名山渲染得如詩如畫。攀上海拔1 169.1米玉華山峰頂觀日出，有玉峰近日的感覺；從凌云峰股股清泉，匯成涓涓小溪的松灣“回溪日照”河，繞峰穿崖，越坯漫石，跌跌撞撞，九曲回轉，奔流到松灣平坦寬敞河中；而到位于洞塘村后丁仙湖觀霞別有一番風味，丁仙湖水面達200余公頃，湖畔亭榭掩映，綠柳濃蔭。每當朝霞升起，湖中霞光萬道，絢麗多彩，候鳥群飛，漁舟唱晚，余暉灑滿水面，紅波蕩漾，燦爛輝煌。

二、藥道交融留史跡，文化傳承顯神韻

閤皂山不僅自然風光得天獨厚，秀麗迷人，更具有厚重的文化底蘊，是一座寓道教文化和中藥史文化為一體的名山。閤皂山是道教天師葛玄修道之所，也是樟樹醫藥業的發源地，樟樹藥幫的“祖山”。

（一）靈寶祖庭仙跡長存，皇帝賜名聲名遠播

東漢建安七年（202年）道教靈寶派開山鼻祖，著名醫藥家“太極仙翁”葛玄在閤皂山駱駝峰修建臥云庵，筑壇立灶，修煉、施診。撰成《祭練大法》和《靈符秘箓》。葛洪繼承和發展了叔祖葛玄修身養性、長生成仙等思想，撰成巨著《抱樸子》，將道教神仙方術理論推向了頂峰，并發展成靈寶派。唐、宋朝皇帝數次改賜主觀，總名為“大萬壽崇真宮”。唐儀鳳年間（676—678年）賜號閤皂山為天下第三十三福地。宋理宗淳佑六年（1246年）敕許閤皂山與茅山、龍虎山為道教三大傳箓圣地，葛玄的“仙跡”使得閤皂山成為一名勝，北宋楊申《閤皂山景德觀記》云：“學道之士五百人，為屋一千五百間。”可見當時之盛況。

（二）名醫接踵紛至祖山，制藥行醫世代相傳

閤皂山種藥采藥始于漢晉，興于唐宋，盛于明清。三國時，葛玄在此修道，采藥行醫，開辟了樟樹藥業之源；南朝的陶弘景及號稱“藥王”的唐代大醫藥家孫思邈也都到此采藥行醫。明代四公子之一的方以智，在閤皂山為僧，研究藥材炮制法，撰寫《藥地炮莊》，清末民初道長歐陽明性，在山上數十年如一日，研讀醫藥典籍上千種，以治療骨折馳名，“金針大師”黃石屏用金針一針而治愈了霍元甲、袁世凱多年固疾，享譽海內外。在他們的影響下，附近村民有人相隨以種、采、集、炮制中藥材為生，懸壺施診并世代相傳；創立了“樟幫”，與“京幫”“川幫”齊名，成為我國三大藥幫之一，足跡遍及大江南北。樟樹從此有“藥不到樟樹不齊，藥不過樟樹不靈”的美譽，而閤皂山成為藥都祖山。2013年7月，樟樹成全國唯一授牌的“中國藥都”。

（三）歷史遺跡彌足珍貴，彰顯厚重文化底蘊

閤皂山歷中悠久，文化厚重，古遺跡繁多。東漢建安七年就有了靈寶文化和中醫中藥文化，從那時起就留下了許多文化古跡。

景德觀遺址：該遺址為宋熙寧丙辰年間（1076年）景德觀廂房之天井。已發掘的部分遺址呈長方形，長7.9米，寬1.9 米，坑底距地面0.4米，東西向。底部為青磚豎砌拼花，四周下凹成溝狀，東南角有一方孔通向外面水溝，顯系排水之用。四壁青磚疊砌，間綴凸磚，形成花飾圖案。

天師壇：漢天師張道陵于公元90-126年之間，在閤皂山筑壇修煉。壇四周景點環列，壇后為宋畫像石墓，壇南為天師護壇的神虎峰， 壇東為天師降妖捉怪的神臺，壇西為天師升空前坐過的白石馬，壇北為天師的磨劍池。

葛仙祠遺址：祠基上堆長約二丈，寬盈九尺，凸地尺余。附近尚有葛洪的抱樸廬、撫琴臺、舞劍坪、煉丹灶等遺址。

大萬壽崇真宮：由朝陛、宮門和正殿三部分 組成占地面積2 000余平方米。始建于吳嘉禾二年（233年），唐宋皇朝先后敕封、賜名為閤皂觀、玄都觀、景德觀、崇真宮、萬壽崇真宮。南宋理宗朝更敕封為大萬壽崇真宮，是全國道教宮觀獨一無二的冠名。

鳴水橋：橋拱高2.5米，橋長7.3米，寬6.8米，橋兩旁砌石欄、望柱，上端為石刻蓮花座。橋拱石壁北側上刻有“大宋政和元年辛卯歲閣皂山道眾化緣信”，南側接云：“人財物建此橋至四年冬至日畢工謹題”。橋頭立有南宋狀元文天祥手書、橋工拓刻的“鳴水橋”橋碑。古橋距今已九百余年，是江西省僅存的兩座宋代石拱橋之一，2006年被評為全國重點文物保護單位。

此外，還有清咸豐四年（1854年）朝庭為旌表監生黃時雍之母李氏所建的“李氏貞坊”；元明所建的“石城庵”；江南并不多見的園林型宮觀“道德宮”；南宋理學家朱熹捐建，廢后清光緒二年（1876年）重建的石坊“一天門”；以及出木井、攬翠亭、對奕亭、宋畫像石墓等共50多處古跡和歷史名勝，為閤皂山增添了厚重的文化底蘊。

三、華麗嬗變提魅力，升華品牌促旅游

閤皂山國家森林公園擁有良好的景區基礎，在當前實施江西旅游強省大背景下，要做大做強旅游品牌，必須發揮自身藥、道優勢，進一步加強基礎設施建設，在歷史與文化的傳承中提升旅游品牌，加大品牌宣傳、拓展營銷。

一是抓好基礎設施建設，多渠道搞好營銷。前期工程新建了道觀群祖師殿、昊天殿、靈官殿、鐘鼓樓、東西配殿、觀音殿、齋飯堂、藥膳堂、紫陽書院等宮觀建設，完成了游步道、山門廣場商業街區、停車場、游客服務中心、綠化生態景觀以及導示導覽等。積極推進后期工程建設，拓寬旅游項目。充分運用電臺、報紙、互聯網，電子商務渠道把旅游產品予以擴張，針對市場發展變化趨勢，研究并制定景區同步旅游市場的營銷策略。

二是擴張旅游品牌定位，科學形象包裝。積極申報國家4A旅游景區和風勝名勝區品牌。全力打造“原生態+道教文化+中藥養生”旅游品牌，充分利用“中醫文化”、“道家文化”、“休閑養生文化”，把閤皂山打造成為道家文化園、修性活動園、養生休閑園。使之成為三種文化有機融合旅游景區，成為廬山，井岡山黃金旅游線的中轉站。

三是開展各種活動，推出四季旅游產品。根據不同的情況，舉辦各種旅游推介活動，拓展國內市場。以旅游推介吸引游客，推出道教生活體驗及四季旅游項目等活動，提高游客參與性，拉動市場。春：踏青賞花、登山健身、巖壁攀巖、健身強體；夏：沐浴森林、觀賞瀑布、休閑避暑、探險野營；秋：觀賞秋景、休閑娛樂、登高望遠、盡飽眼福；冬：湖邊賞雪景，領略南國風光。

同時，開展各種道教法事會，為游客祈福迎新、祈福消災、祭祀超度等，用細心、真心、誠心、愛心，讓游客有賓至如歸的感覺，從而使閤皂山在歷史與文化的傳承中升華森林公園的品牌。