柔軟地帶

查一路

清晨，我和妻子去買菜。菜市場外，路邊小販在和城管交涉，對于收攤的要求，討價還價。“再等會兒，再等會兒”“不能再等了，你再不走，我就要丟飯碗啦！”

我饒有興趣地駐足傾聽、觀看。妻子很奇怪，這有什么好看？全菜市場估計只有你一個人在看。

不好辯解什么。其實，我看到了一種新的東西——一種存于人的內心的柔軟地帶。

社會總是在進步，幾年前，在我的印象中，城管跟小販交流只用動作——他們飛起一腳，小販的菜籃子隨即像足球一樣飛起。同樣這個地點，我看到過多起。

我站在雙方的立場上去想，好像誰都沒有錯：小販提籃賣點小菜能有什么錯？城管為交通道路暢通有序而整頓又能有什么錯？需要那么尖銳地對立么？

幾天前，看過一本書，書中有個細節：

1992年2月，柏林墻倒塌兩年后，守墻士兵亨里奇受到審判。在柏林墻倒塌前，他射殺了一位企圖翻墻的青年。法庭上，亨里奇的法官辯稱亨里奇僅僅是在執行命令，別無選擇。而法官西奧多不以為然，他的一番話振聾發聵。他說：“作為警察，不執行上級命令是有罪的，但打不準是無罪的。作為一個心智健全的人，此時此刻，你有把槍口抬高一厘米的權利。”

把槍口抬高一厘米，這在法律管轄的范疇之外。在任何情況下，只要人的內心不是鐵板一塊，應該都能做到。

法律和法規是堅硬的東西。如果不夠堅硬，人們可以自由觸碰，久之形同虛設，除此，生活還需要剛性之外的柔軟地帶;人的內心，也應該有軟硬兩個地帶，硬的是原則，軟的是良知。

絕對的“神圣”，許多都化成后來的“荒誕”。因為世間沒有什么比時間和常識更為強大的東西，它們的檢驗，能夠摧毀人們心中的曾經毫無懷疑的確信與堅守。

因此，在是與非之間，在權力與欲望之間，需要建立一個緩沖地帶，這個緩沖地帶能給后來的進與退留一點余地，給調整與糾偏留一點空間。而這，需要人們的內心有一塊可以松動的柔軟部分。

記得一個有趣的細節。早在上世紀二十年代，胡適就和魯迅商量著要改寫《西游記》最后一回。到了1934年，胡適終于將《西游記》的最后一回做了改寫。“觀音點簿添一難，唐僧割肉度群魔”——單看題目就知道唐僧做了些什么。

唐僧的內心始終有個柔軟地帶，不似悟空見了妖魔一棒打死那么簡單，因為妖魔是打不絕的，而且它們中的許多，還是天神們的坐騎或寵物。改寫的部分，胡適讓唐僧終于割肉了，妖魔被唐僧大慈悲感化，為自己的欲望羞愧，每位只吃一小口，或者不吃。最后，待到東方滿天紅霞時，唐僧摸摸全身，肌肉復生，豐潤如初。

這就是柔軟的力量——對立被緩解，和解已達成，唐僧也終于將大慈悲進行到底。

[怦然心動]

人性是復雜的，很難用黑或白來回答，人性中不乏丑陋之處，但絕對有美好的一面，那美好便是人心的柔軟——這柔軟是對立的小販和城管之間充滿人情味兒的對話，是柏林墻下守衛士兵那抬高一厘米的槍口，是唐僧自己割肉普渡眾生的慈悲……

這種人性中的柔軟，來自善念，因而更能打動人心，緩解對立，更具神奇的力量。

【文題延伸】善念之心;柔軟的力量;美好的人性……（平子）