《狂人日記》的哲學寓言形態及其意義

郭　帥

(南京大學 中國新文學研究中心，江蘇 南京 210023)

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魯迅研究

《狂人日記》的哲學寓言形態及其意義

郭帥

(南京大學 中國新文學研究中心，江蘇 南京 210023)

魯迅創作《狂人日記》，顯示了他對文學“形式”的選擇與創造。狂人發現“吃人”真相，是一種哲人的反思過程。反思性的內容與“日記體”的層級形式，共同形成《狂人日記》的哲學言說形態。《狂人日記》借鑒《查拉圖斯特拉如是說》，具有哲學寓言的形態特征。理性往往淹沒個性，假如沒有哲學寓言形態，《狂人日記》的內涵則無法明顯區別于當時的啟蒙言論而達到震撼人心的程度。《狂人日記》的“格式”是“表現”得以“深切”的憑借。這種哲學寓言形態使《狂人日記》成為魯迅小說啟蒙母題的一個發源。

《狂人日記》；魯迅；尼采；《查拉圖斯特拉如是說》

魯迅自述的“表現的深切和格式的特別”①《中國新文學大系·小說二集序》，《魯迅全集》(第6卷)，北京：人民文學出版社，1981年版，第238頁。是對其小說較為經典的價值判斷。這則判語，在我們的接受中，常被視為內容與形式的二元形態，即“表現的深切”單指向內容方面，“格式的特別”單指向形式方面。也就是說，魯迅小說，既具有深刻的思想性，又具有特別的形式感，在“內容/形式”兩方面，魯迅的小說均達到了現代小說的高峰。因而，當具體分析魯迅小說的價值時，“內容如何，形式如何”的二分法，成為較為常見的思路。然而，把小說分為“內容/形式”的二元格局，會損害其整體性價值。部分對于整體才有意義，正是這兩方面乃至多方面的有機整合，才形成了魯迅小說的整體特色，才最終顯示了魯迅小說的力量。……