郭 帥
(南京大學 中國新文學研究中心,江蘇 南京 210023)
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魯迅研究
《狂人日記》的哲學寓言形態及其意義
郭帥
(南京大學 中國新文學研究中心,江蘇 南京 210023)
魯迅創作《狂人日記》,顯示了他對文學“形式”的選擇與創造。狂人發現“吃人”真相,是一種哲人的反思過程。反思性的內容與“日記體”的層級形式,共同形成《狂人日記》的哲學言說形態。《狂人日記》借鑒《查拉圖斯特拉如是說》,具有哲學寓言的形態特征。理性往往淹沒個性,假如沒有哲學寓言形態,《狂人日記》的內涵則無法明顯區別于當時的啟蒙言論而達到震撼人心的程度。《狂人日記》的“格式”是“表現”得以“深切”的憑借。這種哲學寓言形態使《狂人日記》成為魯迅小說啟蒙母題的一個發源。
《狂人日記》;魯迅;尼采;《查拉圖斯特拉如是說》
魯迅自述的“表現的深切和格式的特別”①《中國新文學大系·小說二集序》,《魯迅全集》(第6卷),北京:人民文學出版社,1981年版,第238頁。是對其小說較為經典的價值判斷。這則判語,在我們的接受中,常被視為內容與形式的二元形態,即“表現的深切”單指向內容方面,“格式的特別”單指向形式方面。也就是說,魯迅小說,既具有深刻的思想性,又具有特別的形式感,在“內容/形式”兩方面,魯迅的小說均達到了現代小說的高峰。因而,當具體分析魯迅小說的價值時,“內容如何,形式如何”的二分法,成為較為常見的思路。然而,把小說分為“內容/形式”的二元格局,會損害其整體性價值。部分對于整體才有意義,正是這兩方面乃至多方面的有機整合,才形成了魯迅小說的整體特色,才最終顯示了魯迅小說的力量。……