馬克思物化批判的路向

孫萌萌

(山東大學 哲學與社會發展學院，山東 濟南 250100)

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馬克思物化批判的路向

孫萌萌

(山東大學 哲學與社會發展學院，山東 濟南 250100)

馬克思的物化批判是一個不斷建構的歷史過程。從異化勞動的人本學批判、交往異化中對人的社會聯系的分析到立足于現實生產，通過對商品、貨幣、資本及機器生產賦予人及關系以物性，進而使人徹底淪為物的批判，展示出一種綜合的歷史視角。它將人道主義的吶喊立于歷史生產的理性分析中，為人的解放創造了現實的基礎。

異化勞動；交往異化；物化；人道主義

物化批判理論是馬克思批判思想的集中體現。從早期的異化勞動理論到后來的物化分析，雖然其在邏輯方法上存在差異，但是背后對個體的現實關懷及最終的指向始終如一。馬克思揚棄了人本學的異化—復歸模式，但卻承繼了其中的人道主義關懷，并且將之引入資本主義生產條件下人的存在境遇里，對人的物化存在給予經濟學視角的理性考察，使人本關懷有了歷史之根。

一、異化勞動·交往異化

在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思開始從社會經濟視角來考察異化概念，他將其與工人的生產勞動相結合，提出了“異化勞動”的概念。雖然早在《萊茵報》時期，馬克思就開始關注社會經濟方面的問題，在書報檢查令、林木盜竊法以及摩塞爾河谷農民處境等問題上已經透射出私人同國家利益的沖突，馬克思對這些現象的聲討中也充滿了人道主義式的批判，但是此時他并沒有找到解釋這些問題的根本路徑。……