《資本論》與“價值個體主義”的克服

劉雄偉

(吉林大學 文學院，吉林 長春 130012)

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哲學研究

《資本論》與“價值個體主義”的克服

劉雄偉

(吉林大學 文學院，吉林 長春 130012)

《資本論》不僅是關于“資本”的“資本論”，而且是關于“現實的人及其歷史發展”的存在論。《資本論》之所以能夠超越國民經濟學的理論局限，內在地澄清資本主義的經濟運作機制，正是因為它切中了現代人真實的生存境遇：“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”。現代社會依托資本這個“物”解構了傳統的價值整體主義而強調個人自由，但由于它所理解的人僅僅是“孤立的個人”，所以它不僅沒有使得個體獲得應有的尊嚴和價值，反而促使個體由于失去“最高價值”的支撐而陷入價值虛無主義的深淵之中。這就是現代性的價值個體主義的深層困境。《資本論》觸及到了現代人這一價值困境的現實根源——資本，所以它最終破解了資產階級自由觀的幻象，為現代人的未來指明了實現的出路。

《資本論》；價值個體主義；克服

現代性首先意味著前現代社會超穩定的價值秩序和價值結構的瓦解。前現代社會價值體系的崩潰，一方面使得個人獲得了前所未有的獨立性和自由，但另一方面也使得個人由于失去傳統形而上學的“最高價值”的支撐而陷入價值虛無主義的境地。毋庸置疑，過度膨脹的個人主義以及個體無家可歸的精神宿命，已經構成現代性最為嚴峻的精神癥結。面對現代性的精神癥結，哲學家們表現出不同的思想姿態，其中最具代表性的當屬保守主義的“返本”派和自由主義的“開新”派，前者對現代性的未來持悲觀態度，力求回歸傳統式的精神家園，后者則對現代性滿懷信心，堅信人類的未來就孕育在現代性的不斷推進和深化之中。……