佛造像藝術木雕在當代藝術創作中新的可能性

文 吳文忠

佛造像藝術木雕在當代藝術創作中新的可能性

文 吳文忠

目前，中國有大量的木雕工藝品在表現形式上趨于程序化、概念化。研究的重要性就在于對傳統木雕語言進行發掘，將傳統的雕刻技能同當代科技的發展相適應，通過不斷探索發掘一種新的語言和藝術表現形式。木雕技術的不斷提高為當代藝術創作發現新的靈感提供了可能性，語言新形式的產生也為新的藝術概念打下了基礎。

佛造像；木雕；材料形式

本文作者通過對佛造像藝術木雕進行分析，對佛造像的組織結構進行梳理和研究，找出佛造像雕刻藝術在當代的新變化。這種變化反映在主題、木材加工技術、形式的新變化等方面。這些變化在空間、時間上不斷促進當代佛像藝術的發展。本文作者還簡單介紹了我國佛像藝術創作的心理變化，對中國傳統木雕佛像雕刻的精髓進行闡述，并對國外的一些審美觀念，以及一些優秀的當代藝術作品的表現手法進行分析。通過了解個人藝術發展的形式，找到佛造像木雕發展的新的可能性。

一、藝術木雕的藝術表現力

1.藝術雕塑的內在語言

具象雕塑的表現形式被普遍認為是傳統意義上的表達，但和是否為過去與當代藝術無直接的關聯，它僅僅只是一種表現形式。在新的社會藝術文化發展過程中，雕刻材料和工具的變化不斷豐富著雕刻藝術的表現形式，其具象寫實畫面也更加逼真、完整。新材料和先進工具的使用，使具象雕塑提升到了一個新的高度。當代藝術的具象雕塑，在表達和表現形式上不同于傳統藝術。當代具象雕塑藝術的寫實，已經不再是為了再現圖像而創作的寫實，而是通過再現圖像得到一種思想和愿望上的表達。模仿在藝術方面的發展是非常有必要的，這是一種重要的學習工具。

2.藝術雕塑的情感表達

人類從產生的那天起就有想要實現自我復制的欲望和沖動，而這種沖動的產生來源于人類對死亡的恐懼，與一個人的最終命運相關。在現代社會中，有時生活內容的單調重復會讓我們感到疲憊和麻木，而藝術卻能夠讓我們重拾激情和生活的詩意。“栩栩如生”這樣的詞匯既包含了藝術表現對生活的貼近，又對生活中真實的情況和觀念進行了生動的視覺表達。在對現實的模仿過程中，許多生活中令人遺忘的細節都被真實地表現了出來，這種細節也給藝術雕刻這種非常冷靜而又客觀的工作帶來了一絲興味，使作品具有一種形而上學的精神。當代具象雕塑在這一點上體現了一種超然的智慧。

3.用木雕表現佛造像的意義

木雕和人物性格的結合，是當代木雕藝術發展的一種新的變化，具象雕塑在藝術和人的生活的真實狀態起到了良好的連接作用。木制雕刻對人物的比喻關系正是這種新變化的真實反應，是人物之間需要和被需要關系的補充說明。我們不能說因為木雕才使得人物具象達到了一種表現的可能性，但是我們卻可以說由于表現形式過于真實，使得具象雕塑人物有了新的表現的可能性。這是互相補充而產生的一種新的變化。

《一葉觀音》 吳文忠/作

《怒禪》 吳文忠/作

《十二愿佛》 吳文忠/作

二、佛造像藝術木雕在當代藝術創作中的新變

1.不同于傳統題材的表現

佛造像藝術木雕歸根結底還是對人的形象進行描寫。傳統藝術題材的變化指的是藝術表象帶來的討論。這種題材上的表現形式，不但包括字符上的變化，還包括我們人類對神、對英雄在歷史上的表現進行一個真實的評價。我們的表現形式或多或少都會受到社會大眾情緒的影響，對于人類的思想變化和審美價值也存在著一定的導向作用。

2.在人物木雕創作上對木材料駕馭能力的突破

很多時候，我們需要將最初的想法清晰、深刻地表現出來，但是這不但需要經過瞬間的記憶留存，還需要藝術創作者動手敏捷而又迅速，要有很強的藝術功底。想要快速地將頭腦中浮現的藝術形式表現出來，工具就顯得至關重要。隨著科學技術的不斷發展，木制雕刻藝術的工具也在不斷增加，這在一定程度上解決了由于雕刻藝術者處理速度過慢或者思維上的限制而導致靈感的丟失。我們有時候甚至希望能夠出現一種科幻電影中的激光刀，在雕塑的篆刻中一定會很方便地使用，相信這樣的愿望在不久的將來也一定會實現。木雕工具正在以準確、快速的技術性能，不斷改變著傳統木雕技藝新的表現形式。

3.材料形式語言的變化

佛造像藝術木雕藝術形式的表現在于對整個雕塑藝術的構造和審美意義的表達。這其中就包括所施加的顏色、紋理，整體輪廓框架，附和元件等。顏色的應用在傳統木雕藝術中較為常見，其中包括在模型木雕上刻畫圖案。這種形式現在也被藝術家廣泛使用。對于傳統的木雕構建來說，目前還沒有形成一個固定的模式，在雕刻過程中涉及的剪接技術也主要是由于尺寸的限制或者需要對材料進行填充。形式作為藝術雕刻工作的語言起到了至關重要的作用，而且我們還從中看到木質材料的一種新的表現形式。

當代佛造像藝術木雕的發展給人們帶來了新的表現機會，無論是在表現形式還是表達思想上，都產生了一個新的可挖掘的財富。隨著我們技術的不斷進步，木材加工工具也在不斷更新，這就使得涉及加工木質材料的木雕藝術家更容易進行廣泛的藝術研究。此外，社會經濟和文化的逐漸變化，讓固有的木雕文化財產得以不斷增加，這些也需要越來越多的藝術家投身于木雕藝術當中。我們要做的就是繼續努力學習國外的優秀文化，結合當地傳統藝術的精華，在當代藝術中尋找木雕發展的新機遇，充分利用民族特色做好木雕藝術。

[1]管娟.自然的本色：當代雕塑創作中情感的表達[J].數位時尚(新視覺藝術)，2013（4）.

[2]蔡文建.探析傳統人物題材在莆田木雕中的創作應用[J].現代裝飾(理論)，2016（9）.

[3]劉爍言.中國傳統雕塑的輝煌與其在當代的發揚[J].美與時代(城市版)，2015（11）.

吳文忠，福建省工藝美術大師，中國木雕藝術大師，高級工藝美術師。2004年評為“福建省民間藝術家”，同年被共青團中央、全國民間文藝家協會評為“全國鄉村青年民間工藝大師”，同時被聯合國教科文組織授予“國際民間美術家”稱號；2005年擔任福建省工藝美術協會木雕專業委員會副主任；2006年當選為莆田市工藝美術協會第二屆副會長，同年當選為莆田市荔城區木雕同業商會會長；2008年被福建省人民政府授予“福建省工藝美術大師”榮譽稱號，并擔任莆田市佛教協會副會長；2010年被選為福建省工藝美術協會副會長，并被莆田市人民政府授予“工藝美術產業十大領軍人物”榮譽稱號，同年被評為福建省非物質文化遺產“莆田木雕”傳承代表人；2012年被評為中國木雕藝術大師。

《祥云觀音主視圖》 吳文忠/作