琥珀雕刻行業(yè)的思考和展望

文 潘昭亮

琥珀雕刻行業(yè)的思考和展望

文 潘昭亮

琥珀雕刻在中國有著悠久的歷史，早在石器時代就有了琥珀的雕刻裝飾品，某些朝代的墓碑里也不時出土琥珀雕刻件，自古以來不同顏色的琥珀有著不同的含義，如金珀聚財，血珀辟邪，翳珀、蜜蠟是“藥珀”等。琥珀還是佛教七寶之一，特別是琥珀中的多米尼加藍珀在人們心中地位更是超然。

雕刻；藝術(shù)品；價值

愛好收藏的人很多，收藏的東西也是各式各樣。其中，琥珀雕刻藝術(shù)品就在收藏界中占有一席之地，好的琥珀雕刻藝術(shù)家更是知名度甚高。

在現(xiàn)代，撫順琥珀雕刻較為出名，2014年底，撫順琥珀被列入第四批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，更得到專家的高度關(guān)懷。

琥珀本身作為藝術(shù)品的材料是極為難得的，所以，目前用琥珀雕刻成的古董作品存世量相當(dāng)少，全國博物館收藏的琥珀藝術(shù)品不超過一百件，而且年代也不是特別久遠。

一、琥珀雕刻在當(dāng)代的發(fā)展

隨著近代經(jīng)濟的高速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，各種收藏品逐漸普遍化、市場化，高端收藏品也不再只是少數(shù)人的專屬。

琥珀本身就是收藏品，特別是年代久遠的、品種稀有的琥珀。但因為琥珀形成的差異性，琥珀的形狀可以說是多種多樣，但表面以及內(nèi)部通常會保留著當(dāng)初樹脂流動時產(chǎn)生的紋路，少數(shù)琥珀內(nèi)部可見氣泡、古老昆蟲或植物屑。

未經(jīng)過雕刻的琥珀，欣賞價值全賴于琥珀本身的形狀、外觀等。但是經(jīng)過雕琢造型的琥珀藏品，其藝術(shù)性和觀賞性則大為提高。在物以稀為貴的前提下，在收藏成為不少人投資理財?shù)膽T常手段下，琥珀雕刻行業(yè)也得到了發(fā)展的空間和土壤，而縱觀這么多年整個琥珀雕刻行業(yè)的發(fā)展，大致可分為以下兩個階段：

1.注重原材質(zhì)價值期

琥珀本身具有很高的鑒賞價值，因為它是距今4500萬年至一億年前的松柏科植物的樹脂滴落，淹埋在地底下千萬年，在壓力和熱力的作用下石化形成的。琥珀里面會偶爾有生物遺體、植物樹枝、葉片，利于生物科研。

普通的消費者購買琥珀擺件時，一般以含有生物遺體、年份古老的琥珀為佳，最貴重的品種是包裹含有完整昆蟲的琥珀，俗稱“蟲珀”又稱“琥珀藏蜂”，以昆蟲清晰，形態(tài)栩栩如生、質(zhì)地上乘、個體大、數(shù)量多為最佳。因為初期的琥珀雕刻品，如果要說拼手藝，還不如說是拼琥珀里面的昆蟲是否獨特、漂亮。

琥珀按不同產(chǎn)地可分為兩大類：礦珀和海珀。按顏色、特點又可細分為金珀、血珀、蟲珀、藍珀、花珀、蜜蠟、白蜜、金絞蜜、翁珀、翳珀等。雖然沒有明確的定義，但一顆完美無瑕的琥珀已夠吸引收藏家了，如果再經(jīng)過精心雕琢，就能馬上升值百倍。

因此，初期只要琥珀雕刻件里面含有特別的昆蟲，或者是琥珀形狀足夠好，即使雕刻得很普通，也不愁找不到買家。做琥珀的從業(yè)者也順應(yīng)市場，往原料稀缺的牛角尖里鉆，讓自身的產(chǎn)品只能依托于自身材質(zhì)的價值，具有很強的被動性。

2.注重雕刻工藝技術(shù)發(fā)展期

琥珀的形成具有偶發(fā)性，不可預(yù)期性，特別是包含有珍稀昆蟲的琥珀更是如此，好的原材料始終會有耗盡的一天，要讓這一行業(yè)良性發(fā)展，琥珀雕刻自然不能再受原材料的局限。

再者，人民群眾生活、文化水平提高后，對物品的審美能力也逐漸提高，對琥珀雕刻件的要求不再只是停留在原材料方面，而開始注重于加工工藝和創(chuàng)意設(shè)計。

琥珀雖然是礦石，但是硬度低，并不需要大型、復(fù)雜的工具進行雕刻。可以說列入第四批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄里，幾乎沒有準入門檻。

簡單點的琥珀雕刻只需要一個電鉆磨頭，按照畫好的圖形用電子磨機雕刻就行。只要手夠穩(wěn)，雕刻稍加琢磨，一個比較簡單的雕刻件就能成形，或者購買一些雕刻刀就可以進行琥珀的雕刻。

《佛之淚》 潘昭亮/作

在某寶上，早期一個經(jīng)過簡單雕刻打磨拋光的琥珀雕刻件或飾品，標上一個不菲的價格，也一樣能找到買家。

而這種低門檻，收益較高的工藝特性，也令這一行業(yè)在一段時間內(nèi)涌出一大批從事琥珀雕刻的工藝者。

但正如前面所說，琥珀的硬度低，而且含有雜質(zhì)、裂紋、氣泡等，如果雕刻時沒有清楚了解這些物性，沒有充分考慮有這些特性所需要的設(shè)計雕刻，那么就有可能把琥珀原料刻廢，或者導(dǎo)致制作工藝參差不齊。

很多初入行的工藝人員，在不了解琥珀的特性情況下，按照雕刻石頭或者某些木頭的質(zhì)感去雕刻琥珀，甚至是完全沒有相關(guān)工藝基礎(chǔ)的人進行雕刻。那么結(jié)果是可想而知的，其中一些好的琥珀原料被浪費，或者是雕刻出來的成品簡單粗糙，沒有很好的欣賞價值。

而且琥珀雕刻這一行業(yè)不像玉雕、木雕那樣，有著較為完善的行業(yè)規(guī)范。只要自以為手巧，買上一些雕刻刀就能進行琥珀雕刻。

而隨著科學(xué)技術(shù)的進步，雕刻機器也逐漸進入這個行業(yè)。電腦機器雕刻制作時間短、效率高，簡單的琥珀雕刻件，用電腦機器雕刻制作比手工雕穩(wěn)定，快速，這種低成本高產(chǎn)量的模式也被不少作坊型琥珀雕刻廠和商家所采用，特別在某些比較凈水的材料中，被普遍濫用，導(dǎo)致大量的機雕成品流入市場。

整個行業(yè)技術(shù)工藝參差不齊的現(xiàn)象，也直接導(dǎo)致行業(yè)最終走向兩極分化。雕刻工藝精湛、口碑良好的工藝者名氣越來越大，越來越成功，而雕刻技術(shù)淺薄的則變得無人問津，逐漸步入行業(yè)低谷。而正是這種兩極分化，也加快了行業(yè)間的競爭，令一些低端琥珀雕刻從業(yè)者放棄這一市場。

二、琥珀雕刻的未來展望

在滿足了基本生活需求后，富裕起來的人民開始注重生活品質(zhì)，特別是與自身所需的相關(guān)的產(chǎn)品品質(zhì)。就像買手機時你會首先想到蘋果，買汽車時首先想到奔馳、寶馬、法拉利一樣。這些能讓人記得住，叫得出名字的品牌，他們的建立基礎(chǔ)都在于對自身產(chǎn)品定位、質(zhì)量的不斷提高，對自身品牌文化的不斷深化、提升。

在人類世界的發(fā)展史上，曾經(jīng)有過很多資源的競爭、人口的競爭、領(lǐng)土的競爭。而隨著人類文明的不斷提升，那下一次的競爭，則很有可能就是文化領(lǐng)域的競爭。因此，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，實際上就是為民族未來的發(fā)展競爭奠定了基礎(chǔ)。

在近幾年來，琥珀雕刻行業(yè)里的雕刻大師都十分致力于琥珀雕刻文化推廣，其中撫順市作為雕刻行業(yè)的重點城市，更是開展了很多活動，成立了撫順市琥珀文化研發(fā)與保護中心。

琥珀真正的美，要有能賦予它藝術(shù)價值的雕刻工藝體現(xiàn)，沒有附加雕刻文化的琥珀不一定能成為藝術(shù)品。

因此，未來的琥珀雕刻行業(yè)，一定要在保留、提升傳統(tǒng)琥珀雕刻工藝技術(shù)基礎(chǔ)上，加大對雕刻文化的推廣，將琥珀雕刻建成一個獨一無二的文化品牌，猶如中國玉石文化一般。

只有雕刻人員或者企業(yè)自己成為一個有著良好口碑的活品牌，琥珀雕刻文化才能注入活力，而琥珀雕刻企業(yè)只有擁有這些優(yōu)秀的從業(yè)者為軸心，才能讓自身企業(yè)的琥珀雕刻成為一個好的品牌，從而帶動整個行業(yè)的品牌建立與發(fā)展。

當(dāng)下我國的經(jīng)濟發(fā)展已從過去的低廉勞動力模式逐漸轉(zhuǎn)向高新科技發(fā)展模式，世界各國的科技競賽也日益加劇。傳統(tǒng)行業(yè)需要在這個新時代中找到出路，就不能固守于原有的技術(shù)與模式，而必須大膽創(chuàng)新，深挖行業(yè)核心競爭力的決心。

在現(xiàn)在各種行業(yè)進入白熱化的激烈情況下，琥珀雕刻行業(yè)更應(yīng)該注重自身整體的提升，讓這一傳統(tǒng)行業(yè)得到延續(xù)、弘揚、發(fā)展。

無核心技術(shù)的企業(yè)，只能成為別人的加工廠，局限了自身企業(yè)的發(fā)展。因此，琥珀雕刻企業(yè)要想站穩(wěn)腳跟，就只能不斷提高自身內(nèi)部的雕刻技藝，以及附加以更大的人文價值。

只有以精湛的雕刻工藝技術(shù)為基石，再輔以琥珀雕刻文化推廣，給予琥珀雕刻更大的人文價值，整個琥珀雕刻行業(yè)才能往健康、良性的方向發(fā)展。

潘昭亮,號“日新”，祖籍重慶，潘昭亮工作室創(chuàng)辦人。國家一級美術(shù)師，深圳燕川琥珀交易中心特聘雕刻藝術(shù)總監(jiān)，藍精靈珠寶特聘高級顧問。先后從事過壽山石雕、玉雕，2011年轉(zhuǎn)入琥珀雕刻，因其對琥珀的迷戀其后便致力于琥珀的雕刻設(shè)計，個人作品在全國各大比賽中屢次獲獎，2016年受邀攜作品《學(xué)海無涯》參加在中國國家博物館舉行的第三屆中國工藝美術(shù)雙年展 。其個人部分作品也被作為題材郵冊由國家郵政局發(fā)行 。